狄德羅的《百科全書》

內(nèi)容概要

　　《百科全書》由法國啟蒙思想家、哲學家、文學家、美學家、無神論者，它是18世紀啟蒙運動的象征，是一部多卷本的暢銷圖書，是傳播啟蒙運動思想的最好載體。它把當時全部知識（科學、神學、哲學的等等，狄德羅百科全書給出的分類知識樹）匯編為一部以字母順序排列的多卷本圖書，并大量出版發(fā)行，這本身就是出版史上的一個里程碑事件，從某種角度可說是整理人類有史以來全部信息Google的精神鼻祖。

作者簡介

　　丹尼·狄德羅（Denis Diderot，1713——1784），法國啟蒙思想家，哲學家、文學家、美學家、無神論者，1749年因抨擊專制制度和宗教神學而被捕入獄。出獄后，組織許多思想家編纂《百科全書》，堅持二十余年之久，于1772年完成這一巨著?！　≈饕饔小秾ψ匀坏慕忉尅?、《關(guān)于物質(zhì)和運動的哲學原理》、《拉摩的侄兒》、《論美》等。

書籍目錄

中譯本譯敘(英譯本)關(guān)于選條和翻譯的說明英譯本引言百科全書運動大事簡表《百科全書》主要撰稿人《百科全書》緒論、前言選緒 論人類知識體系詳解第三卷前言(1753)第八卷前言(1765)《百科全書》條目選崇拜(Adore)徐西亞羔羊(Agnus Scythicus)辭令神(Aius Locutius)藝術(shù)(Art)蘆筍(Asparagus)無神論者(Atheists)野獸，動物，畜生(Beast．Animal,Brute)圣經(jīng)(Bible)嘉布遣僧袍(Capuchel圣餅(Consecrated Bread)科德利埃隱修士(Cordeliers)棉(Cottonl佞 臣(Courtier)手藝(Craft)鷹(Eagle)折衷主義(Eclecticism)百科全書(Encyclopedia)享受(Enjoyment)享樂主義fEpicureanism)集市(Fair)宗教狂(Fanaticism)農(nóng)業(yè)勞動者(Farm Laborer)自耕農(nóng)(Farmerl私 通(Fornication)日內(nèi)瓦(Geneva)天才(Genius)政府(Government)谷物(Grain)歷史(History)人道主義fHumanity)假說(Hypothesis)偶像、偶像崇拜者、偶像崇拜(Idol，Idolater，Idolatry)預防接種(Inoculation)宗教裁判所(Inquisition)對異說不容忍(Intolerance)無宗教信仰的(Irreligious)猶太人(Jew)立法者(Legislator)謗書(Libe1)文人(Men of letters)冶金術(shù)(Metallurgy)天然平等(Natural Equality)自然權(quán)利(Natural Rights)觀察(Obser vation)和平(Peace)政治權(quán)威(Political authority)政治經(jīng)濟(Political economy)言論、出版(The Press)祭司(Priests)產(chǎn)權(quán)(Property)皮羅哲學，或懷疑論(Pyrrhonian philosophy or Skeqpticjsm)審訊(The Question)理性fReason)難民(Refugees)代表(Representatives)鹽稅(Tax on Salt)學校(School)奴隸貿(mào)易fThe slave trade)蘇格拉底學派(Socratic Philosophy)體系(System)神權(quán)政體(Theocracy)刑訊(Torture)附錄：狄德羅和《百科全書》

章節(jié)摘錄

　　總之，在那些黑暗的年代中，大多數(shù)偉大的思想家們……滿腦子裝的盡是有關(guān)抽象的和形而上學的東西的無聊問題，而不去對自然進行徹底的考察，或?qū)θ诉M行研究。為了解決那些無聊問題，無論好壞，往往需要極大的敏銳，以致相當嚴重地濫用了人的頭腦。除了這種嚴重的混亂和無秩序的狀況之外，如果再加上遍及歐洲的那種暴政，以及那猖獗一時的迷信—這是無知的結(jié)果，而它又反過來制造無知——那么，你可以看到，理性和高尚情趣的復歸是怎樣地困難重重。因為，只有有了行動和思想的自由，才有可能產(chǎn)生出偉大的作品，而自由又正需要啟蒙來防止它失去節(jié)制?！　榱耸谷祟惖靡話昝撨@種野蠻狀態(tài)，就需要進行一次能夠使地球面貌一新的革命。希臘帝國被推翻了，它的毀滅把地球上僅存的一點點知識擴展到了歐洲。印刷術(shù)的發(fā)明以及美第奇（Medici）家族和法蘭西斯一世對文化的保護喚醒了人類的心靈，在各個領(lǐng)域里又重新燃起了理性之光?！　≡谟廾恋哪甏?，曾經(jīng)出于必要而受到冷遇的語言學和史學，成為最先被研究的學科。當人類的頭腦剛剛從蒙昧狀態(tài)中掙脫出來的時候，還顯得相當幼稚；它急于積累觀念，開始時卻理不出個頭緒來，這是人的智力長期處于呆滯狀態(tài)所造成的。在所有這類精神能力中，記憶力是最先被開發(fā)出來的；因為它最易于滿足，而借助于它所獲得的知識最便于積累。所以，他們沒有像史前人類所不得不做的那樣，從研究自然開始。因為在某些保護人的慷慨贊助之下，又受惠于印刷術(shù)的發(fā)展，他們有幸閱讀各種古代的書籍。他們認為，只要讀書就可以變得有學問，而閱讀比理解要容易得多。他們?nèi)琊囁瓶实亻喿x了古人留下的各種學科的所有書籍，對所有的文獻都予以翻譯和注釋；出于感激之心，他們開始崇拜古人，卻并不了解后者的真正價值何在?！　∮谑蔷陀楷F(xiàn)出一批飽學之士，他們深諳古典語文，甚至到了藐視自己原來的語言的程度。正如一位著名作家所說，他們通曉古人的一切，只是不理解古人的典雅和手法。他們炫耀自己的博學，自視甚高，因為這種不用費多大力就可以得到的好處，正是人們孜孜以求的。就像那些大封建領(lǐng)主，雖然沒有自己祖上的能耐，卻平白以其血統(tǒng)高貴而傲視于人。不僅如此，這種傲氣在一定程度上還是裝出來的。知識王國本來是無窮的。你認為每天都可以順利地通過不同的途徑而獲得資料，使它們逐漸積累起來，誠然如此。但是，理性和發(fā)明的王國卻與此相反，它并不十分遼闊，而你的成就往往并不在于學到了過去所不了解的東西，卻僅僅在于鍛煉自己學會拋棄那些自以為已經(jīng)明白了的東西，這就是為什么一個才華并不很高的學者必定會傲視于一個哲學家甚至一位詩人的緣故。一個視野廣闊、有創(chuàng)造力的頭腦總是不滿足于自己的進展的。　　……

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