繪畫與觀念

內(nèi)容概要

如果說抽象表現(xiàn)主義是現(xiàn)代主義繪畫最后的輝煌，那么，本書所言的當(dāng)代繪畫，抑或當(dāng)代藝術(shù)，指的是20世紀(jì)60年代以來藝術(shù)所發(fā)生的種種變化，其藝術(shù)史標(biāo)志則是波普藝術(shù)及超級寫實主義的出現(xiàn)；在中國，特指20世紀(jì)90年代以來隨著資訊國際化，藝術(shù)和當(dāng)代文化背景發(fā)生的種種聯(lián)系。    很顯然，當(dāng)代藝術(shù)這一概念是針對現(xiàn)代主義的?，F(xiàn)代藝術(shù)盡管紛繁復(fù)雜，但究其基本形態(tài)，乃是形式——結(jié)構(gòu)藝術(shù)傾向和主觀——表現(xiàn)藝術(shù)傾向的相互分離和相互推動。而以杜桑為旗號的行為一一功能藝術(shù)傾向，則是滋生于現(xiàn)代主義內(nèi)部的解構(gòu)性力量。經(jīng)過波伊斯和克萊因等人發(fā)揚光大，至20世紀(jì)60年代，由于波普藝術(shù)及超級寫實主義的成就而成為普遍的藝術(shù)潮流，即所謂后現(xiàn)代主義，亦即本書所言的“當(dāng)代藝術(shù)”。

作者簡介

王林，籍貫遼寧，生于西安，長在重慶。1982年畢業(yè)于重慶師范大學(xué)中文系。1985年－1986年就讀于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系，現(xiàn)為四川美術(shù)學(xué)院教授，學(xué)術(shù)委員會副主任。
    曾策劃“中國當(dāng)代藝術(shù)研究文獻展”、“中國經(jīng)驗畫展”、首屆“上海雙年展”、“從西南出發(fā)一當(dāng)代藝術(shù)展195

書籍目錄

作者的話總論：當(dāng)代繪畫的觀念問題　一、現(xiàn)代藝術(shù)與繪畫　二、波普藝術(shù)與繪畫　三、繪畫的觀念化　四、繪畫是否消亡　五、繪畫如何創(chuàng)造藝術(shù)界域的綜合性　一、影像的作用　二、空間的拓展　三、媒材的自由藝術(shù)傳達的開放性　一、表現(xiàn)的開敞　二、寫實的嬗變　三、抽象的延伸藝術(shù)意識的當(dāng)下性　一、問題的介入　二、身份的追尋　三、傳統(tǒng)的利用

章節(jié)摘錄

　　藝術(shù)界域的綜合性　　一、影像的作用　　影像對繪畫的影響是根本性的。攝影的發(fā)明以其實錄現(xiàn)場的能力，使繪畫的紀(jì)實功能受到極大挑戰(zhàn)，成為現(xiàn)代繪畫發(fā)生變革的重要前提。鏡頭瞬問選擇和暗室操作成像的技術(shù)性使繪畫手工技藝的必要性受到懷疑。于是繪畫不得不削弱其還原真實的對象性訴求，轉(zhuǎn)向心靈表現(xiàn)與本體價值。而電影、電視的出現(xiàn)，不僅使影像藝術(shù)以其綜合能力縱橫于（包括繪畫在內(nèi)的）時空藝術(shù)，而且以其主觀化、意圖化以及對視覺思維和日常生活的巨大影響，成為當(dāng)代視覺文化傳播的主流媒體。繪畫退居邊緣，同時接受了影像對視覺經(jīng)驗帶來的改變。憑借照相機，今天的畫家已很少采用現(xiàn)場寫生或當(dāng)場速寫的方式。用照片收集資料的辦法必然使繪畫中出現(xiàn)的現(xiàn)實對象，更少真實性和現(xiàn)場感，更多虛擬化和圖像性。攝影和繪畫的關(guān)系，就像中國民間把夫妻稱做冤家，一旦結(jié)合，怨也不是愛也不是，只能相互糾纏?，F(xiàn)代主義時期立體派綜合碎片的圖像拼貼、未來派表現(xiàn)運動的視覺后像、達達主義藝術(shù)家記錄行為的影像作品等等，已足以見出影像對藝術(shù)的入侵。從超級寫實主義和波普藝術(shù)開始，影像的運用在當(dāng)代繪畫中更是隨處可見?！　〕墝憣嵵髁x在對照片的精細(xì)繪制中，改變了繪畫從整體到局部的視覺重心，而從局部到局部的平均用力以及無筆觸無肌理的技術(shù)處理，則回避了情感的介入，使畫面變得外在與冷漠。其逼真性追求使那些平時只在“看”（Have a look）中存在的對象，真正成為“看見”（See）的對象，成為逼視的對象。超級寫實主義在照相寫實的繪制中保留了寫實技藝也改變了寫實技藝，不僅是技術(shù)性的改變，而且是觀念性的改變。　　……

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