山西導(dǎo)游

前言

　　山詈暑在太行山之西而得名，因古為晉國(guó)而簡(jiǎn)稱(chēng)晉。早在一百多萬(wàn)年前，中華民族的祖先就在這里勞動(dòng)、生息和繁衍，創(chuàng)造了燦爛的古代文明和華夏文化，可以說(shuō)，山西是中華民族的主要發(fā)祥地。相傳，華夏民族的開(kāi)山始祖黃帝、炎帝曾主要在這一帶活動(dòng)；我國(guó)史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。人稱(chēng)山西是表里河山、帝王之鄉(xiāng)、華夏之祖、炎黃之根。　　正是這源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史，給山西留下了豐富、古樸、厚重的寶貴遺產(chǎn)，文物古跡遍及　　全省，構(gòu)成了豐厚而又獨(dú)特的人文和自然旅游景觀。有世界五大佛教圣地的五臺(tái)山，我國(guó)三大　　瀑布之一的黃河壺口瀑布，享譽(yù)中外的大同云岡石窟，著名的北岳恒山懸空寺，全國(guó)獨(dú)特的應(yīng)　　縣木塔，道教三大祖庭的芮城永樂(lè)宮，武圣關(guān)羽出生地運(yùn)城關(guān)帝廟，世界文化遺產(chǎn)平遙古城，　　炎黃子孫尋根祭祖之地洪洞大槐樹(shù)，歷史上曾出過(guò)59個(gè)宰相的聞喜裴村，北方民居建筑明珠喬　　家大院，以及恒山、北武當(dāng)山、龐泉溝、蘆芽山、歷山、靈空山等風(fēng)光秀麗的自然保護(hù)區(qū)。有　　雄偉的太行山和壯麗的呂梁山。山西的旅游景觀以它獨(dú)有的魅力，吸引著眾多的海內(nèi)外游客，　　使山西旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，具有十分廣闊的前景和巨大的潛力?！　∫圆煌姆绞叫麄魃轿鳎尭嗟暮?nèi)外游客了解山西、認(rèn)識(shí)山西，尤其諳悉山西旅游資　　源的鮮明特色和文化內(nèi)涵，是發(fā)展山西旅游業(yè)的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)工作。山西省旅游局、山西旅游　　學(xué)院的同志們，在查閱大量歷史文獻(xiàn)資料和重點(diǎn)考察旅游景點(diǎn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用導(dǎo)游語(yǔ)言編纂和　　創(chuàng)作了《山西導(dǎo)游》一書(shū)，較為全面、系統(tǒng)、翔實(shí)地反映了我省旅游景觀的基本情況。這對(duì)于　　宣傳山西旅游資源，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，規(guī)范導(dǎo)游用語(yǔ)，提高導(dǎo)游人員的素質(zhì)和水平，將會(huì)產(chǎn)　　生積極的促進(jìn)作用是為序?！　∩轿魇「笔￠L(zhǎng)

內(nèi)容概要

　　山西有著久遠(yuǎn)而輝煌的歷史，山西是中華民族和華夏文明的主要發(fā)祥地之一，山西山川壯麗，景色獨(dú)特，悠久的歷史給山西這塊寶地留下了豐富的人主觀旅游資源?！渡轿鲗?dǎo)游》將讓您了解山西，詳細(xì)為您介紹山西風(fēng)光。

書(shū)籍目錄

序前言太原導(dǎo)游  晉陽(yáng)一太原  晉祠  雙塔寺  崇善寺  天龍山  龍山  凈因寺·竇大夫祠  崛蟈山·多福寺  文廟·純陽(yáng)宮大同導(dǎo)游  平城一大同  九龍壁  華嚴(yán)寺  善化寺  云岡石窟  恒山風(fēng)景名勝區(qū)  恒山懸空寺  崇福寺  應(yīng)縣木塔忻州導(dǎo)游  五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)  代縣邊靖樓代州文廟楊家祠堂天臺(tái)山趙杲觀雁門(mén)關(guān)寧武關(guān)偏頭關(guān)蘆芽山自然保護(hù)區(qū)天池鱗錦汾源靈沼天橋峽……

章節(jié)摘錄

書(shū)摘多福寺  從舍利塔向西北望去，一座古剎立于半山坳中，這就是名播遐邇的多福寺。寺院坐北面南，依山而建，三面峻嶺，如封似閉，東臨深谷，氣象森然。  多福寺建于唐代貞元二年(公元786年)，原名崛峒教寺，是文殊菩薩的道場(chǎng)之一，唐宋兩代香火很盛。宋末毀于戰(zhàn)火，明洪武年問(wèn)重建，是晉王宗室的重要禮佛之所，弘治年間(公元488年一1505年)改名多福寺。后又多次重修。  進(jìn)入山門(mén)，天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、千佛殿由南而北，鱗次列于中軸線上，構(gòu)成三進(jìn)院落。兩旁鐘鼓樓、配殿、禪堂布局嚴(yán)整。山門(mén)與天王殿合一，內(nèi)塑哼哈二將和四大天王。天王殿對(duì)面這座大殿便是寺院的主建筑大雄寶殿。大殿面闊七間，進(jìn)深五問(wèn)，四周?chē)?，前后出檐均有明柱，屋頂四周琉璃剪邊，宏偉而瑰麗。殿?nèi)供奉三佛四菩薩，中間是釋迦牟尼佛，兩邊是藥師佛和彌陀佛，普賢、觀音、文殊三位菩薩分立三佛之前，另在釋迦佛背后還有一尊倒坐觀音。大殿墻壁繪有84幅連環(huán)畫(huà)，反映釋迦牟尼佛的生平事跡，畫(huà)法嫻熟，線條流暢，著色講究，立體感強(qiáng)，形象逼真，是難得的明代壁畫(huà)精品。大殿于80年代中期曾落架大修。    二進(jìn)院主體建筑藏經(jīng)樓是一上閣下洞的雙層復(fù)合體，六根大柱把上下緊緊連在一起，渾然天成，相得益彰，洞名乘息洞，閣日文殊閣，洞門(mén)石柱上淋漓酣暢的墨跡為傅山先生手書(shū)，頗為珍貴，最東邊洞內(nèi)有傅山塑像。藏經(jīng)樓東側(cè)的紅葉洞，傅山先生曾在此讀書(shū)行醫(yī)治病，洞頂?shù)顑?nèi)神龕內(nèi)三尊菩薩像為近年所塑。藏經(jīng)樓西側(cè)龍王殿內(nèi)有龍王塑像，殿前水井即為文殊菩薩所賜“龍池”。    三進(jìn)院的主建筑千佛殿高居全寺最上部，殿內(nèi)供三世佛、四大菩薩，三面墻壁共有870多尊佛像。殿前牡丹池內(nèi)原有500多年前的牡丹，可惜毀于動(dòng)亂年代。    倚多福寺東墻向東望去，是一條蒼翠蔥郁的深谷。令人稱(chēng)奇的是，峽谷南坡盡是蒼松，而北坡卻都是翠柏，這“南松北柏”構(gòu)成崛峒山又一景觀。最引人注目的是峽谷北岸懸崖上兩棵高大的連理柏，兩棵柏樹(shù)連根生長(zhǎng)，互相扭抱在一起，并向深谷微傾，被稱(chēng)為“合抱柏”、“陰陽(yáng)柏”，又名“夫妻柏”。相傳這是一對(duì)為純真愛(ài)情殉難的青年男女的化身。男青年是山下一家地主的長(zhǎng)工，女青年為地主的女兒，二人深深相愛(ài)。但地主發(fā)現(xiàn)這一秘密后，將小伙子鞭打出門(mén)，將女兒幽閉深閨。但閨門(mén)鎖不住愛(ài)情，二人仍設(shè)法偷偷相會(huì)。有一次，正當(dāng)他們?yōu)椴荒苡肋h(yuǎn)相伴而相擁痛哭之時(shí)，忽然喊聲四起，原來(lái)是地主帶著家丁捉拿他們來(lái)了。二人聞聲逃人崛峒山，但地主的追兵也尾隨而至。前面是深淵，后面是大敵，二人走投無(wú)路，一狠心就相抱跳向深谷之中。從此，這對(duì)生前未能成親，死后緊緊相依的戀人，就化作兩棵扭結(jié)在一起的翠柏，永遠(yuǎn)屹立崖頭，向世人訴說(shuō)他們的愛(ài)情悲劇。                                文廟·純陽(yáng)官    三晉大地是中華文明的發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。參觀游覽山西省博物館對(duì)了解山西的歷史和文化極有幫助。由于省博物館分設(shè)于文廟和純陽(yáng)宮，所以大家在認(rèn)識(shí)三晉歷史文化的同時(shí)，還可以欣賞這兩處景點(diǎn)的古建和園林之美。文廟    太原文廟原位于城西水西門(mén)，因遭水淹，清光緒七年(公元1881年)山西巡撫張之洞便將文廟遷到崇善寺廢墟，按照原文廟的布局，利用崇善寺遺存的原材料予以重建。文廟即孔廟，所以建筑格局仿曲阜孔廟，三進(jìn)院落占地13000平方米，中軸線主建筑由南而北為欞星門(mén)、大成門(mén)、大成殿，欞星門(mén)前面有寬闊高大的團(tuán)龍照壁，大成殿后面有祭祀孔子先人牌位的崇圣祠。    欞星門(mén)即文廟的大門(mén)。古時(shí)傳說(shuō)欞星為天上文星，取此為名，寓義人才輩出，文運(yùn)亨通。欞星門(mén)設(shè)計(jì)成3間6柱帶斗拱的木牌坊，并間以4個(gè)綠色琉璃團(tuán)龍，與其說(shuō)是一道門(mén)，不如說(shuō)是一個(gè)精美的建筑藝術(shù)品。門(mén)前的4尊獅子為富麗堂皇的欞星門(mén)憑添威嚴(yán)莊重之感。值得告訴大家的是，門(mén)外左右這兩座六角井亭是崇善寺大火中保全下的遺物，在建筑學(xué)上有較高的價(jià)值。走進(jìn)欞星門(mén)，便是文廟的前院，在院落北部的圓形小池上原有貫虹橋，稱(chēng)狀元橋，相傳，從狀元橋上走過(guò)就可能在科舉考試時(shí)中狀元?？上钤獦蛟缫巡粡?fù)存在。    大成門(mén)是文廟的第二道門(mén)，此門(mén)名源于孟子所云：“孔子之謂集大成也者?！迸f時(shí)此門(mén)只逢祭孔大典時(shí)開(kāi)放，平時(shí)均從兩旁的“金聲”(東)“玉振”(西)二門(mén)出入。穿過(guò)大成門(mén)便是中院，院內(nèi)這幾株古柏樹(shù)齡均在千年左右，其中東北部這株仍枝葉繁茂。旁邊還生長(zhǎng)著一株碗口粗細(xì)的桑樹(shù)，形同子母。另兩株河柳的年代亦很久遠(yuǎn)。中院后部這座大殿就是文廟的主體建筑大成殿，面闊7間，進(jìn)深4間，單檐歇山頂，在殿前大月臺(tái)的襯托下顯得巍峨莊嚴(yán)。月臺(tái)上這4個(gè)鐵牛是晉南永濟(jì)出土的黃河鎮(zhèn)河鐵牛的復(fù)制品，與大殿輝映，為文廟增色。大成殿內(nèi)原供孔子塑像于中間，兩旁是顏回、曾參、孔伋、孟子的塑像，另外還有十二先賢的造像。大月臺(tái)長(zhǎng)28米，寬18米，高1．3米，是祭孔的場(chǎng)所，清朝末年每年2月和8月上旬丁日在此舉行祭孔大典，稱(chēng)作“丁祭”，農(nóng)歷八月二十七日孔子誕辰也在這里舉行祭孔儀式。    大成殿后面這一小院，叫后院。后院的主要建筑是崇圣祠，祠里除供奉孔子先人牌位之外，還供奉著孔子夫人的牌位。    解放之初，人民政府在文廟籌建了山西省圖書(shū)博物館，1953年改名為山西省博物館，利用這一宏大的清代建筑群展示三晉的歷史文化。文廟作為省博物館的總部所在，主要以年代順序展現(xiàn)山西的歷史演變，分“山西古代史”、“山西近代史”、“山西革命史”三個(gè)部分，圖文并舉、配以文物，系統(tǒng)地展示了山西的歷史，也是對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)愛(ài)省教育的理想基地。                     純陽(yáng)宮    在頗具現(xiàn)代都市色彩的五一廣場(chǎng)西北隅，有一處紅墻綠瓦的古代宮殿建筑，這就是我要介紹給大家的省博物館二部——純陽(yáng)宮。    純陽(yáng)宮原本是供奉唐代著名道士呂洞賓的道教廟觀，所以又叫呂祖廟，因呂洞賓道號(hào)純陽(yáng)子，故稱(chēng)純陽(yáng)宮。純陽(yáng)宮是宋代末年張奉先創(chuàng)建，初為小廟。相傳，元代道教長(zhǎng)春真人的弟子宋德方主持過(guò)這座道觀。明萬(wàn)歷年間重修，在宮內(nèi)構(gòu)筑了許多洞樓亭閣，將道觀建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)巧妙結(jié)合，融為一體。清嘉慶時(shí)。又在后院窯頂新建巍閣三層，使純陽(yáng)宮成為太原城內(nèi)勝景之一。解放之初，辟為太原市文物館，1953年合并于山西省博物館，成為省博物館二部。并將宮門(mén)外空地，包括牌坊另建一個(gè)院落。且在東邊用太湖石堆砌了這座假山，山上建有風(fēng)景亭，可觀賞五一廣場(chǎng)景致。亭內(nèi)有關(guān)公橫刀勒馬銅像，全像高約3米，關(guān)羽左手握韁，右手持青龍偃月刀，刀為鐵制，長(zhǎng)近2米，整個(gè)塑像工藝細(xì)膩，造型威武，展示了關(guān)公的英雄氣概。作品出自元代，是1951年從后鐵匠巷的關(guān)帝廟移來(lái)。    ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

序山詈暑在太行山之西而得名，因古為晉國(guó)而簡(jiǎn)稱(chēng)晉。早在一百多萬(wàn)年前，中華民族的祖先就在這里勞動(dòng)、生息和繁衍，創(chuàng)造了燦爛的古代文明和華夏文化，可以說(shuō)，山西是中華民族的主要發(fā)祥地。相傳，華夏民族的開(kāi)山始祖黃帝、炎帝曾主要在這一帶活動(dòng)；我國(guó)史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。人稱(chēng)山西是表里河山、帝王之鄉(xiāng)、華夏之祖、炎黃之根。    正是這源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史，給山西留下了豐富、古樸、厚重的寶貴遺產(chǎn)，文物古跡遍及全省，構(gòu)成了豐厚而又獨(dú)特的人文和自然旅游景觀。有世界五大佛教圣地的五臺(tái)山，我國(guó)三大瀑布之一的黃河壺口瀑布，享譽(yù)中外的大同云岡石窟，著名的北岳恒山懸空寺，全國(guó)獨(dú)特的應(yīng)縣木塔，道教三大祖庭的芮城永樂(lè)宮，武圣關(guān)羽出生地運(yùn)城關(guān)帝廟，世界文化遺產(chǎn)平遙古城，炎黃子孫尋根祭祖之地洪洞大槐樹(shù)，歷史上曾出過(guò)59個(gè)宰相的聞喜裴村，北方民居建筑明珠喬家大院，以及恒山、北武當(dāng)山、龐泉溝、蘆芽山、歷山、靈空山等風(fēng)光秀麗的自然保護(hù)區(qū)。有雄偉的太行山和壯麗的呂梁山。山西的旅游景觀以它獨(dú)有的魅力，吸引著眾多的海內(nèi)外游客，使山西旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，具有十分廣闊的前景和巨大的潛力。    以不同的方式宣傳山西，讓更多的海內(nèi)外游客了解山西、認(rèn)識(shí)山西，尤其諳悉山西旅游資源的鮮明特色和文化內(nèi)涵，是發(fā)展山西旅游業(yè)的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)工作。山西省旅游局、山西旅游學(xué)院的同志們，在查閱大量歷史文獻(xiàn)資料和重點(diǎn)考察旅游景點(diǎn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用導(dǎo)游語(yǔ)言編纂和創(chuàng)作了《山西導(dǎo)游》一書(shū)，較為全面、系統(tǒng)、翔實(shí)地反映了我省旅游景觀的基本情況。這對(duì)于宣傳山西旅游資源，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，規(guī)范導(dǎo)游用語(yǔ)，提高導(dǎo)游人員的素質(zhì)和水平，將會(huì)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用是為序。                                                                   山西省副省長(zhǎng)

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山西有著久遠(yuǎn)而輝煌的歷史，山西是中華民族和華夏文明的主要發(fā)祥地之一，山西山川壯麗，景色獨(dú)特，悠久的歷史給山西這塊寶地留下了豐富的人主觀旅游資源。本書(shū)將讓您了解山西，詳細(xì)為您介紹山西風(fēng)光。

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