摩西的重生

前言

說(shuō)起西方美術(shù)，即使在現(xiàn)代教育和東西方文化交流相當(dāng)普及的今天，大多數(shù)中國(guó)人還是不甚了了，我們很難在歐洲的博物館中駐足于一幅名畫(huà)前耐心地欣賞，很難理解那些“不知所云”的作品為什么價(jià)值連城，甚至不可能對(duì)某些色彩、造型怪異的畫(huà)派產(chǎn)生好感。如果將所有藝術(shù)門類進(jìn)行綜合考量，我們甚至可以說(shuō)，西方繪畫(huà)與西方古典音樂(lè)，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)幾乎就是個(gè)陌生領(lǐng)域，它不如文學(xué)那樣容易接受，也不如攝影那樣容易迅速完成觀念和技術(shù)的交流與融合。實(shí)際上，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)很早就與外來(lái)藝術(shù)相互融合，比如著名的佛教犍陀羅藝術(shù)就影響了我國(guó)的宗教繪畫(huà)和雕塑。當(dāng)然，這是一種較為特殊的狀況，我們可以將其視為外來(lái)宗教文化傳播過(guò)程中的一部分，它并不是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)有意識(shí)地吸收和借鑒西域文化的結(jié)果，而更可能是我們認(rèn)為佛像就該如此而照貓畫(huà)虎地模仿，或許正因如此，那些西域的繪畫(huà)理念和技法只存在于佛教藝術(shù)中，而并未被我國(guó)古代畫(huà)家廣泛研究。在明清之際，西方美術(shù)開(kāi)始真正地在我國(guó)民間廣泛傳播，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其在版畫(huà)、瓷器畫(huà)藝術(shù)上，西方美術(shù)理念的應(yīng)用更為直接，比如現(xiàn)存的明代天啟年間的金陵版《金陵圖吟》中，就運(yùn)用了西洋繪畫(huà)的透視法；清嘉慶“粉彩凸雕嬰戲圖螭耳大瓶”上的畫(huà)中，嬰孩的頭部和衣紋都有了明暗調(diào)子，顯然是受到了西洋繪畫(huà)光影法的影響。我國(guó)真正研究西方美術(shù)理論，則要晚到民國(guó)時(shí)期，李叔同（弘一大師）第一個(gè)把西方繪畫(huà)思想引進(jìn)到中國(guó)，開(kāi)始了木炭素描、油畫(huà)、水彩畫(huà)的一系列實(shí)踐。

內(nèi)容概要

　　在所有的藝術(shù)門類中，東西方文化交流融合障礙較大的，無(wú)疑是美術(shù)和古典音樂(lè)。　　就像我們很難有耐心欣賞西方交響樂(lè)和歌劇一樣，我們也搞不懂那些“不知所云”的美術(shù)作品畫(huà)的是什么，更不可能對(duì)那些色彩，造型怪異的畫(huà)派產(chǎn)生好感。　　天才的達(dá)·芬奇孤僻的塞尚，瘋狂的梵高怪誕的選利……　　他們的人生背后隱藏了孤傲，偏執(zhí)，冷漠，還是憤怒，扭曲，仇恨？　　為什么亂涂亂畫(huà)也價(jià)值連城？為什么草稿也受人追捧，為什么未完成的作品也成為藝術(shù)杰作？　　為什么惡評(píng)如潮的作品幾年后突然升值？　　他們還有哪些我們不知道的秘密？　　我們?cè)鯓硬拍芸吹枚麄兊乃囆g(shù)？所有這一切，在本套叢書(shū)中一一解答。　　達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅、畢加索、達(dá)利、梵高、高更、雷諾阿、馬蒂斯、馬奈、德加、奠奈、塞尚、提香、14位藝術(shù)巨匠人生軌跡全記錄：　　全角度解析，局部圖解，2000幅世界遺產(chǎn)級(jí)名畫(huà)欣賞指南，揭示其傳世恒遠(yuǎn)的價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

付娜，女，山東泰安人。本科攻讀英語(yǔ)，碩士攻讀比較文學(xué)專業(yè)，癡迷于中西文化、藝術(shù)等，尤其喜愛(ài)西方繪畫(huà)藝術(shù)。

書(shū)籍目錄

序言第一篇　不斷創(chuàng)造奇跡的大師　第一章　天才少年　第二章　初露鋒芒　第三章　英雄時(shí)代　第四章　痛苦沉寂　第五章　再展才華　第六章　遲暮之年　第七章　光耀千秋第二篇　米開(kāi)朗琪羅作品賞析第三篇　米開(kāi)朗琪羅年表（1475-1564）第四篇　附錄　圖片索引

章節(jié)摘錄

第一章　天才少年米開(kāi)朗琪羅是杰出的雕塑家，也是非凡的繪畫(huà)大師，又在建筑和詩(shī)歌方面顯現(xiàn)出才華橫溢的特點(diǎn)。而且，他的長(zhǎng)壽（89歲）使他有更充裕的時(shí)間從事藝術(shù)的創(chuàng)造，留下許多讓后世心儀不已的杰作，無(wú)論是同時(shí)代的藝術(shù)家還是后輩藝術(shù)家都受到他的巨大影響。作為文藝復(fù)興時(shí)期的巨匠，米開(kāi)朗琪羅卻對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)生活做了這樣的描述： “我的快樂(lè)是悲哀。”因?yàn)榻?jīng)歷了幼時(shí)的喪母以及成年后的痛苦壓抑生活，所以，他把自己的理想追求完全寄托于他的藝術(shù)作品中。在一首詩(shī)中，他曾這樣描寫(xiě)自己的個(gè)性和作為藝術(shù)家的人生：“燃燒著的硫磺般的心，沒(méi)有向?qū)У撵`魂，無(wú)法約束熾熱的意愿，激情迸發(fā)出惱人的傲慢。如果我為藝術(shù)而生，從童年起就成為美的犧牲者，應(yīng)該譴責(zé)那使我生而為之效勞的女神?！泵组_(kāi)朗琪羅全名“米開(kāi)朗琪羅·迪·羅特維克·博納羅蒂·西蒙尼”（Michelangelo di Lodovico Buonarroti-Simoni），1475年3月6日出生于佛羅倫薩的屬地卡普雷塞。博納羅蒂-西蒙尼是一個(gè)古老的家族，從12世紀(jì)起佛羅倫薩年鑒中就有關(guān)于這個(gè)家族的記載。米開(kāi)朗琪羅的父親名叫洛多維科·迪·列奧納多·博納羅蒂-西蒙尼，當(dāng)時(shí)是卡普雷塞和丘西兩地的地方官員。母親弗朗西斯卡·迪·奈麗·迪米尼阿托·德?tīng)枴と眢w一直很虛弱，無(wú)法給米開(kāi)朗琪羅正常的照顧，因此米開(kāi)朗琪羅幼時(shí)便被送到家鄉(xiāng)附近一個(gè)叫做塞提雷諾的山區(qū)小鎮(zhèn)，由一名石匠的妻子照料。后來(lái)米開(kāi)朗琪羅常常開(kāi)玩笑說(shuō)他之所以成為雕塑家，是由于幼年時(shí)石匠之妻乳汁的滋養(yǎng)。他還有兄弟4人：列奧納多、博納羅托、喬凡和西吉斯蒙多。米開(kāi)朗琪羅6歲時(shí)，母親弗朗西斯卡去世了。4年后，他的父親續(xù)娶盧克蕾齊亞·烏巴爾迪妮為妻，全家搬到了佛羅倫薩居住。在這里，米開(kāi)朗琪羅開(kāi)始接受正規(guī)的學(xué)校教育。他在文藝復(fù)興的藝術(shù)中心佛羅倫薩上學(xué)，被城市中豐富的藝術(shù)品深深觸動(dòng)，很快產(chǎn)生了要成為藝術(shù)家的想法，因而他在學(xué)校只用功學(xué)習(xí)素描。父親對(duì)他的想法非常吃驚，因?yàn)槟菚r(shí)多數(shù)藝術(shù)家的社會(huì)地位并不比普通勞工高。

編輯推薦

《摩西的重生:米開(kāi)朗琪羅畫(huà)傳》編輯推薦：米開(kāi)朗琪羅被譽(yù)為是最完美的雕塑家，同時(shí)他也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫(huà)家、建筑師和詩(shī)人，有人說(shuō)，米開(kāi)朗琪羅之后再也沒(méi)有任何人能夠刻出如此精確的雕塑，后代雕塑家只有用真人翻模才能超過(guò)他，他生來(lái)就是為了證明什么叫“永恒”的，他歷盡坎坷而又堅(jiān)韌求索，他的內(nèi)心悲涼而又壯闊，150件傳世佳作完美解析，理念我們見(jiàn)證人類智慧的榮光。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    摩西的重生 PDF格式下載

---