說吧，莫言

內(nèi)容概要

《說吧，莫言》均以訪談文章構(gòu)成：陳安娜、龍應(yīng)臺、劉再復(fù)，名家
眼中的莫言；管謨賢、管貽蘭，親人眼中的莫言；《南方周末》、《環(huán)球 名人坊》、《文藝報》，記者對話莫言；孫郁、張悅?cè)弧⒏鹆?、馬丁·瓦
爾澤，同行對話莫言。自述和對話，不同時代人的不同思考，展現(xiàn)的不僅 是作家的個性魅力，或是其文學(xué)作品的價值，更多的是將思考落腳于思想
的高度。一個好的作家，除了具有道德良知，亦應(yīng)是一位頭腦清醒的思想 者。 讀過黃燦主編的《說吧，莫言》就會發(fā)現(xiàn)，僅僅知道《紅高粱》還不
能完全讀懂莫言，僅僅一個諾貝爾文學(xué)獎并不能完全代表莫言。

作者簡介

《南方周末》由南方報業(yè)傳媒集團(tuán)主辦，創(chuàng)刊于1984年2月11日，以“反映社會，服務(wù)改革，貼近生活，激濁揚(yáng)清”為特色；以“關(guān)注民生，彰顯愛心，維護(hù)正義，堅守良知”為己責(zé)；將思想性、知識性和趣味性熔于一爐，寓思想教育于談天說地之中。

書籍目錄

諾貝爾時間
 莫言說
 問莫言
 親人眼里的莫言
 莫言的強(qiáng)項就是他的故事
  ——專訪莫言小說瑞典語譯者陳安娜
 龍應(yīng)臺、劉再復(fù)說莫言
莫言其人
 莫言是怎樣煉成的
 莫言的國
 莫言：夢幻文字背后的現(xiàn)實足音
人生故鄉(xiāng)與文學(xué)
 我寫農(nóng)村是一種命定
  ——莫言訪談錄
 記憶被一種聲音激活
  ——莫言談《檀香刑》的寫作
 《生死疲勞》和中國古典文學(xué)
 《蛙》的虛構(gòu)和姑姑的真實故事
對話錄
 魯迅對我的影響
  ——莫言孫郁對話錄
 “55后”對話“80后”
  ——張悅?cè)粚υ捘?br /> 作家寫故鄉(xiāng)，是一種命定的東西
  ——莫言、葛亮對談
 莫言對話瓦爾澤

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   莫言和哥哥得到消息后，準(zhǔn)備回鄉(xiāng)打官司，后被父親制止：“人死不能復(fù)生，寧叫一家冷，不叫兩家寒。”莫言以此為基礎(chǔ)，寫了《天堂蒜薹之歌》，把慘死的管貽壽留在了小說中。 “小說家總是想遠(yuǎn)離政治，小說卻自己逼近了政治?！蹦栽趯憽短焯盟廪分琛窌r，偽造了這段名人名言。 《蛙》里的原型、管貽蘭沾了“文化”的光。新中國成立后的土改，父親政治上被劃為“地主”，加上兒子又被國民黨軍隊抓壯丁去了臺灣。有段時間，她和父親的日子非常難過，在村里人面前抬不起頭。 新中國成立以后，政府非常關(guān)心人民的健康，在全國范圍內(nèi)開展了新生育法的培訓(xùn)。當(dāng)時有文化的人不多，管貽蘭從小開藥方，認(rèn)識字，被當(dāng)時的縣衛(wèi)生局局長選中，成為新法接生培訓(xùn)班的首批學(xué)員。 此前，當(dāng)?shù)氐慕由哦际怯谩巴练ā保喊疡R路上的塵土墊在孕婦身下，用帶鐵銹的剪刀剪掉嬰兒的臍帶，然后用破布、棉花來包扎，造成了大量的嬰兒患破傷風(fēng)死亡。新法接生首先就是對嬰兒臍帶進(jìn)行消毒，再用紗布包裹好，通過長時間的努力，管貽蘭慢慢把土法接生那批接生婆們給淘汰掉了。 從18歲開始一直干到70歲，管貽蘭接下來的孩子差不多有兩萬個。在農(nóng)村實施計劃生育政策，管貽蘭在當(dāng)?shù)爻蔀榱瞬皇軞g迎的人，“走到哪里像瘟神一樣誰見了都罵，夜里不敢一個人出門，走路有人從背后用磚頭砸?！蹦詫Α赌戏街苣酚浾哒f。 管貽蘭回憶起往事，“當(dāng)時的政策是“兩個正好，三個多點(diǎn)”。農(nóng)村人都想要男孩，一個原因是當(dāng)時都是靠人力勞動，不像現(xiàn)在種地都是機(jī)械化。中國人口這么多，不搞計劃生育，一年高密就能生出一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。原來一個村200多戶，一年就能生600多個孩子。地里的糧食生產(chǎn)跟不上人口增長速度，后來鄉(xiāng)親們也理解了計劃生育政策，兒女無所謂，都要兩個孩子?！?莫言大哥家兩個兒子，二哥家一男一女；莫言姐姐連續(xù)生了三個女兒，第四胎生了個一男一女的雙胞胎；莫言妻子杜芹蘭懷上第二個孩子的時候，戶口還在農(nóng)村。按政策講，他第一個孩子是女兒，間隔幾年后可以再要一個。

圖書封面

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無

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