說吧，莫言

內容概要

《說吧，莫言》均以訪談文章構成：陳安娜、龍應臺、劉再復，名家
眼中的莫言；管謨賢、管貽蘭，親人眼中的莫言；《南方周末》、《環(huán)球 名人坊》、《文藝報》，記者對話莫言；孫郁、張悅然、葛亮、馬丁·瓦
爾澤，同行對話莫言。自述和對話，不同時代人的不同思考，展現(xiàn)的不僅 是作家的個性魅力，或是其文學作品的價值，更多的是將思考落腳于思想
的高度。一個好的作家，除了具有道德良知，亦應是一位頭腦清醒的思想 者。 讀過黃燦主編的《說吧，莫言》就會發(fā)現(xiàn)，僅僅知道《紅高粱》還不
能完全讀懂莫言，僅僅一個諾貝爾文學獎并不能完全代表莫言。

作者簡介

《南方周末》由南方報業(yè)傳媒集團主辦，創(chuàng)刊于1984年2月11日，以“反映社會，服務改革，貼近生活，激濁揚清”為特色；以“關注民生，彰顯愛心，維護正義，堅守良知”為己責；將思想性、知識性和趣味性熔于一爐，寓思想教育于談天說地之中。

書籍目錄

諾貝爾時間
 莫言說
 問莫言
 親人眼里的莫言
 莫言的強項就是他的故事
  ——專訪莫言小說瑞典語譯者陳安娜
 龍應臺、劉再復說莫言
莫言其人
 莫言是怎樣煉成的
 莫言的國
 莫言：夢幻文字背后的現(xiàn)實足音
人生故鄉(xiāng)與文學
 我寫農村是一種命定
  ——莫言訪談錄
 記憶被一種聲音激活
  ——莫言談《檀香刑》的寫作
 《生死疲勞》和中國古典文學
 《蛙》的虛構和姑姑的真實故事
對話錄
 魯迅對我的影響
  ——莫言孫郁對話錄
 “55后”對話“80后”
  ——張悅然對話莫言
 作家寫故鄉(xiāng)，是一種命定的東西
  ——莫言、葛亮對談
 莫言對話瓦爾澤

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   莫言和哥哥得到消息后，準備回鄉(xiāng)打官司，后被父親制止：“人死不能復生，寧叫一家冷，不叫兩家寒?！蹦砸源藶榛A，寫了《天堂蒜薹之歌》，把慘死的管貽壽留在了小說中。 “小說家總是想遠離政治，小說卻自己逼近了政治?！蹦栽趯憽短焯盟廪分琛窌r，偽造了這段名人名言。 《蛙》里的原型、管貽蘭沾了“文化”的光。新中國成立后的土改，父親政治上被劃為“地主”，加上兒子又被國民黨軍隊抓壯丁去了臺灣。有段時間，她和父親的日子非常難過，在村里人面前抬不起頭。 新中國成立以后，政府非常關心人民的健康，在全國范圍內開展了新生育法的培訓。當時有文化的人不多，管貽蘭從小開藥方，認識字，被當時的縣衛(wèi)生局局長選中，成為新法接生培訓班的首批學員。 此前，當地的接生婆都是用“土法”：把馬路上的塵土墊在孕婦身下，用帶鐵銹的剪刀剪掉嬰兒的臍帶，然后用破布、棉花來包扎，造成了大量的嬰兒患破傷風死亡。新法接生首先就是對嬰兒臍帶進行消毒，再用紗布包裹好，通過長時間的努力，管貽蘭慢慢把土法接生那批接生婆們給淘汰掉了。 從18歲開始一直干到70歲，管貽蘭接下來的孩子差不多有兩萬個。在農村實施計劃生育政策，管貽蘭在當地成為了不受歡迎的人，“走到哪里像瘟神一樣誰見了都罵，夜里不敢一個人出門，走路有人從背后用磚頭砸。”莫言對《南方周末》記者說。 管貽蘭回憶起往事，“當時的政策是“兩個正好，三個多點”。農村人都想要男孩，一個原因是當時都是靠人力勞動，不像現(xiàn)在種地都是機械化。中國人口這么多，不搞計劃生育，一年高密就能生出一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。原來一個村200多戶，一年就能生600多個孩子。地里的糧食生產跟不上人口增長速度，后來鄉(xiāng)親們也理解了計劃生育政策，兒女無所謂，都要兩個孩子。” 莫言大哥家兩個兒子，二哥家一男一女；莫言姐姐連續(xù)生了三個女兒，第四胎生了個一男一女的雙胞胎；莫言妻子杜芹蘭懷上第二個孩子的時候，戶口還在農村。按政策講，他第一個孩子是女兒，間隔幾年后可以再要一個。

圖書封面

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無

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