青少年不可不知的中國(guó)文化常識(shí)

前言

　　文化一詞，常掛在我們的嘴邊，諸如飲食文化、服飾文化、民俗文化，再如文化素質(zhì)、文化品位、文化遺產(chǎn)，等等。那么究竟什么是文化呢？ 所謂“文”，即是錯(cuò)綜交雜的痕跡，指的是各種事物有章法地聚在一起，形成一種“美好和諧”的現(xiàn)象；而“化”就是改變、轉(zhuǎn)化。概括地說(shuō)，文化就是“以文化之”，用“美好和諧”的理念行之于一切。而“美好和諧” 是文化的最高要求。 文化有廣義和狹義之分。廣義的文化，著眼于人類(lèi)與一般動(dòng)物，人類(lèi)社會(huì)與自然界的本質(zhì)區(qū)別，著眼于人類(lèi)卓立于自然的獨(dú)特的生存方式，其涵蓋面非常廣泛，所以又被稱(chēng)為大文化。 梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“文化者，人類(lèi)心能所開(kāi)釋出來(lái)之有價(jià)值的共業(yè)也?！边@ “共業(yè)”包含眾多領(lǐng)域，諸如認(rèn)識(shí)的（語(yǔ)言、哲學(xué)、科學(xué)）、規(guī)范的（道德、法律、信仰）、藝術(shù)的（文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)）、器用的（生產(chǎn)工具、日用器皿以及制造它們的技術(shù)）、社會(huì)的（制度、組織、風(fēng)俗習(xí)慣）等等。 狹義的文化排除人類(lèi)社會(huì)——?dú)v史生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果的部分，專(zhuān)注于精神創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果，所以又被稱(chēng)作“小文化”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》關(guān)于“文化”的釋義，即“人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富”。當(dāng)屬狹義文化。 總之，文化是一個(gè)非常廣泛的概念，試圖給“文化”下定義的學(xué)者專(zhuān)家很多，但迄今沒(méi)有獲得一個(gè)公認(rèn)的、令人滿意的答案。 概而言之，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。 當(dāng)代學(xué)者張榮寰認(rèn)為，文化是人的人格及其生態(tài)的狀況反映，為人類(lèi)社會(huì)的觀念形態(tài)、精神產(chǎn)品、生活方式的研究提供了完整而貼切的理論支持。 文化蘊(yùn)涵人最高貴的意義，以信仰真理、知識(shí)善行、仁愛(ài)美情來(lái)歷練人格是人最高貴的意義，也是文化的最高表達(dá)。 關(guān)于文化的特點(diǎn)。首先，文化是共有的，它是一系列共有的概念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，它是使個(gè)人行為能力為集體所接受的共同標(biāo)準(zhǔn)。其次，文化是學(xué)習(xí)得來(lái)的，而不是通過(guò)遺傳而天生具有的。再次，文化的基礎(chǔ)是象征，其中最重要的是語(yǔ)言和文字，但也包含其他表現(xiàn)方式如圖像（如圖騰）、肢體動(dòng)作（如握手）、行為解讀（送禮）等。 文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待自己，如何對(duì)待他人，如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境。在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命。 中國(guó)文化的凝聚力是驚人的，人類(lèi)歷史上曾有四大文明古國(guó)，而現(xiàn)在只有中國(guó)文化作為文化主體保留至今。這顯示的主要是中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量。 著名學(xué)者張岱年認(rèn)為，中國(guó)的民族精神基本凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。概括起來(lái)為四點(diǎn)：一、剛健有為。二、和與中。三、崇德利用。四、天人協(xié)調(diào)。 為弘揚(yáng)民族文化，激起廣大青少年對(duì)中國(guó)文化了解甚至探究的興趣，我們組織編寫(xiě)了這本書(shū)。本書(shū)力求選取中國(guó)文化中最基本最常用的內(nèi)容，由于中國(guó)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化資源異常龐雜豐富，博大精深，疏漏之處肯定很多，敬請(qǐng)讀者朋友諒解。

內(nèi)容概要

　　“青少年不可不知的常識(shí)”系列叢書(shū)，是一套科普、文化、藝術(shù)、道德修養(yǎng)常識(shí)類(lèi)讀物。對(duì)于青少年讀者來(lái)說(shuō)，本書(shū)是瞭望古今中外文化、藝術(shù)、科技的一個(gè)窗口，是了解德育修養(yǎng)的一個(gè)平臺(tái)，通過(guò)這個(gè)窗口和平臺(tái)，青少年可以對(duì)古今中外的文化、藝術(shù)、科技、道德修養(yǎng)有一個(gè)全面而系統(tǒng)的了解。這套叢書(shū)集知識(shí)性、趣味性于一體，具有很強(qiáng)的可讀性，可以讓青少年了解更多的知識(shí)，激發(fā)青少年探索世界的欲望，讓青少年更好地把握生活。 青少年是國(guó)家的未米、民族的希望，在他們最富于學(xué)習(xí)、創(chuàng)造精神之時(shí)，將這套叢書(shū)獻(xiàn)給他們，相信對(duì)他們今后的人生會(huì)起到積極的作用。 《青少年不可不知的中國(guó)文化常識(shí)》涵蓋了文化常識(shí)方面的知識(shí)；作為青少年課外讀物，與課本的枯燥單調(diào)相比，《青少年不可不知的中國(guó)文化常識(shí)》中的知識(shí)點(diǎn)言筒意賅、通俗易懂，易于被肯少年朋友們接受。

書(shū)籍目錄

天文、歷法、地理 天文學(xué)的基本概念 陽(yáng)歷·陰歷 閏年 歷史上的紀(jì)年法 時(shí)、刻、更、鼓、點(diǎn) 十二生肖 二十四節(jié)氣 地理名詞匯編 我國(guó)的東南西北 四大高原 三山五岳 五湖四海 省級(jí)區(qū)名探源 我國(guó)部分城市美稱(chēng) 布達(dá)拉宮 江南三大名樓 古典園林之最 圓明園- 三宮六院 三大石窟 文字、語(yǔ)言、文學(xué) 普通話和方言 中國(guó)八大方言 雙聲與疊韻 押韻 妙用雙關(guān) 甲骨文 漢字的造字法——六書(shū) 古代的拼音法——反切 律詩(shī) 絕句 詞與詞牌 曲和曲牌 竹林七賢 初唐四杰 唐宋八大家 四大名著 書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、戲曲 真、行、草、隸、篆 永字八法 顏筋柳骨 癲張醉素 山水畫(huà) 水墨畫(huà) 文人畫(huà) 五色六彩 畫(huà)圣吳道子 三友與四君子 別具一格的指畫(huà) 揚(yáng)州八怪 寄萍老人齊白石 帛畫(huà)和帛書(shū) 高山流水 陽(yáng)春白雪 春江花月夜 胡笳十八拍 古代樂(lè)器 古箏 編鐘 京劇 昆劇 關(guān)漢卿 臨川四夢(mèng) 京劇四大名旦 彈詞 秧歌 禮儀、風(fēng)俗、宗教 三綱五常 古代交友稱(chēng)謂 古代的跪拜禮 春節(jié)的習(xí)俗 壓歲錢(qián)探源 元宵節(jié) 龍燈文化 二月二，龍?zhí)ь^ 花朝節(jié) 曲水流觴 寒食節(jié) 清明節(jié) 端午節(jié) 七夕節(jié) 中秋節(jié) 重陽(yáng)節(jié) 臘八節(jié) 拋彩球的來(lái)歷 圖騰概說(shuō) 佛教” 禪宗 道教 和尚稱(chēng)謂的由來(lái) 八戒何指 六根清凈“ 四大菩薩與四大名山 五百羅漢的來(lái)歷 清真的由來(lái)-- 城隍廟 飲食、衣飾、活動(dòng) 中國(guó)的八大菜系 五柳魚(yú)和東坡肉 金縷玉衣 辮子習(xí)俗 旗袍 太極拳 易筋經(jīng) 八段錦 蹴鞠 象棋 圍棋 民族、歷史、朝代 中華民族與龍 “中國(guó)”探源 中國(guó)的別稱(chēng) “漢族”探源 中華民族名稱(chēng)歌 滿族人為何稱(chēng)旗人 回族為什么稱(chēng)回回 四次民族大融合 何為社稷 封禪概說(shuō) 上古中古三古 臥薪嘗膽 商鞅變法 胡服騎射 文景之治 絲綢之路 貞觀之治 開(kāi)元盛世 王安石變法 鄭成功收復(fù)臺(tái)灣 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) 辛亥革命 “五四”運(yùn)動(dòng) 盧溝橋事變 朝代歌二首 “皇帝”溯源 謚號(hào)廟號(hào)尊號(hào) 職官、科舉、法制 任官稱(chēng)謂 宰相 九卿 翰林 巡撫 總督 都督 提督 四書(shū)五經(jīng) 科舉制度和八股取士 刑法的由來(lái) 監(jiān)獄的由來(lái) 古代的五刑 千刀萬(wàn)剮說(shuō)凌遲 十惡不赦的由來(lái) 株連九族 軍制、兵器、戰(zhàn)役 軍銜流變 冠軍原是軍事用語(yǔ) 最早的騎兵 娘子軍的由來(lái) 古今三軍 五花八門(mén) 《孫子兵法》 三令五申 擊鼓與嗚金 虎符與金牌 十八般兵器 赤壁之戰(zhàn) 淝水之戰(zhàn) 黃埔軍校 發(fā)明、醫(yī)學(xué)、工藝 造紙術(shù) 印刷術(shù) 指南針 火藥 圭表與日晷 世界上第一架地震儀 僧一行和子午線 針灸術(shù) 中國(guó)最早發(fā)明人痘接種法 中醫(yī)懸壺 孫思邈與《千金方》 《本草綱目》 民間工藝三朵花 內(nèi)畫(huà)壺 臉譜 文房四寶

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    普通話和方言 普通話是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方話為基礎(chǔ)的方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。普通話不等于北方話或北京話，它也吸收了其他方言中的成分，比任何方言更豐富、更完善。在歷史的發(fā)展過(guò)程中，特別是近幾百年來(lái)白話文學(xué)和“官話”的傳播，使其規(guī)范逐漸明確，影響日益擴(kuò)大。新中國(guó)成立以來(lái)，隨著人們交往的日益頻繁，《漢語(yǔ)拼音方案》的推行，普通話得到了迅速的推廣和發(fā)展。 漢字不是表音文字，字形與讀音的聯(lián)系不很緊密。因此，學(xué)說(shuō)普通話必須注意正音。 語(yǔ)音的差別顯而易見(jiàn)，不言而喻。詞匯上、語(yǔ)法上的差別也很大，如普通話說(shuō)“趕集”，在廣西方言中則說(shuō)“趕圩”，前者說(shuō)“你先走”，后者則說(shuō)“你走先”。 方言，是一種語(yǔ)言的地方變體，是語(yǔ)言分化的結(jié)果，在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法上各有其特點(diǎn)。 現(xiàn)代漢語(yǔ)有北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、閩方言、粵方言和客家方言等。它們都是從古代漢語(yǔ)發(fā)展演變而逐漸形成的，因而它們都是現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的地方變體或地域分支。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們交往的頻繁，方言的交際作用逐漸縮小。但方言研究仍是一門(mén)學(xué)問(wèn)。它可以幫助我們更好地了解古代漢語(yǔ)的歷史面貌和演變過(guò)程。比如，古代漢語(yǔ)有入聲，現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話里沒(méi)有人聲。研究現(xiàn)代方言里人聲的情況就可以了解人聲逐步發(fā)展以至消失的過(guò)程。方言研究還可以幫助我們更深入地了解現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)普通話的構(gòu)成及其特點(diǎn)，更好地貫徹我國(guó)文字改革、推廣普通話和漢語(yǔ)規(guī)范化的政策。方言研究對(duì)于文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、民族史、文化史等科學(xué)的研究也能提供一定的幫助。 普通話是在北方方言這一基礎(chǔ)方言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是全民族使用的交際工具，北方方言在諸方言中威信最高、流傳最廣、使用人口最多。因此，普通話是方言的高級(jí)形式。方言則是某一特定地區(qū)人們所使用的交際工具。普通話對(duì)方言的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法都有一定的影響，同時(shí)，也從各方言中吸收營(yíng)養(yǎng)，從而使其本身更豐富，更好地發(fā)揮交際工具的作用。

編輯推薦

與課本的枯燥單調(diào)相比，《時(shí)代館書(shū)系?青少年不可不知的常識(shí)叢書(shū):青少年不可不知的中國(guó)文化常識(shí)》中的知識(shí)點(diǎn)言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂，易被青少年朋友們接受。

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