桐城歷史文化叢書

內(nèi)容概要

　　在中國(guó)古代散文的長(zhǎng)河里，桐城文章作為明清散文的一支重要力量，歷來為人報(bào)重。桐城文派以系統(tǒng)完備的文論體系和堅(jiān)實(shí)豐厚的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，寫就了一部天下文章出桐城的文學(xué)傳奇。

書籍目錄

齊之鸞安慶府志序周京蓉川先生小傳趙鈍安慶府儒學(xué)學(xué)義田記何如寵勸圣學(xué)疏左光斗足餉無過屯田疏方君節(jié)詩序姚康積谷備荒游仙枕序馬孟禎備陳東省極真極苦民情疏余廉使奏議序方大鎮(zhèn)桐川會(huì)館至善堂記方大任薦同邑三賢疏方孔炤臣門三節(jié)疏孫晉皖郡增兵疏方以智文論清芬閣集跋孫武公集序醫(yī)學(xué)序送李舒章序靜深堂記寄首輔瞿年伯錢澄之生還集自序齊蓉川先生集序左眠樵初度序髡殘石豁小傳黃檗山居記追雅堂記大龍灣看杏花記與張敦復(fù)學(xué)士書方孝標(biāo)龍眠詩傳序光啟堂記……姚文然陳焯程芳朝方中履何永紹張英戴名世方苞張廷玉孫學(xué)顏馬源劉大櫆姚范方張登姚鼎汪志伊許鯉躍王灼方東樹劉開姚瑩戴鈞衡方宗誠(chéng)徐宗亮蕭穆方鑄吳汝綸馬其昶姚記樸姚永概方守彝潘田吳生后記

章節(jié)摘錄

　　此外，方孝標(biāo)、姚文然、陳焯、方中履、張英、張廷玉、孫學(xué)顏、方張登、汪志伊等派外諸家，也都以自己的古文創(chuàng)作，極大地充實(shí)了桐城文學(xué)的寶庫。　　清初古文家魏禧曾將文章作者分為儒者、才人、文人和學(xué)者四類。他在《張?jiān)獡裎募颉分姓f：“儒者之文沉以緩，才人之文揚(yáng)以急，文人之文文勝其質(zhì)，學(xué)者之文質(zhì)勝其文。然得其一，皆足以自名?！苯鷮W(xué)者馮桂芬在《復(fù)莊衛(wèi)生書》中說：“長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)者，論事之文必佳。”作者身份的多元，必然帶來文風(fēng)的多樣。文章不成一統(tǒng)，風(fēng)格面目各異，這是清代桐城古文的顯著特征。就作家而言，可謂接踵而出，文采風(fēng)流，各具特色。方孝標(biāo)坎坷多磨，為文感情充沛，不事藻繪。姚文然語言質(zhì)樸，疏暢條達(dá)，長(zhǎng)于言事，犀利明快。陳焯為文清順通達(dá)，氣勢(shì)剛勁。方中履才華贍敏，傳志之作，飽含深情，動(dòng)人心弦。張英之文，寬樸博雅，靜虛澹淡，惜乎正有余而奇不足。其子張廷玉文風(fēng)與之相似，而筆力健朗則又過之。孫學(xué)顏揣摩簡(jiǎn)練，言淺而意深，力雄而氣厚。汪志伊行文勁直，記事明晰，不以辭章見長(zhǎng)，而以誠(chéng)懇取勝。眾多桐城派作家，在清真雅正的審美要求引導(dǎo)下，雖不敢肆意揮灑，率性為文，卻也力圖展現(xiàn)個(gè)性，有所追求。戴名世自謂“胸中之思，掩遏抑郁，無所發(fā)泄，則嘗見之文辭，雖不求工，頗能自快其志”（《答朱生書》），故其文抒憤寫意，寄慨遙深，尤多尖刻、潑辣之語；敘事寫入，能駕馭資料而熔冶之，寄深情于記事之中；記山水則境象空靈超妙，出入意表。這些都與其他名家迥然有別。方苞的文章，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，重視取材的精當(dāng)，體現(xiàn)了清通雅潔的藝術(shù)特色。劉大槐的散文以氣勢(shì)雄勁、音調(diào)高朗著稱，文風(fēng)生動(dòng)奔放，暢達(dá)恣肆。姚鼐能兼方、劉之長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意豐，迂回蕩漾，余味曲包。其弟子劉開、方東樹、姚瑩等人的文章逐步擺脫了方、姚簡(jiǎn)嚴(yán)雅馴的束縛，為文雄肆雅健。還有戴鈞衡、方宗　　……

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