中國(guó)書法美學(xué)思想史

內(nèi)容概要

該書從各個(gè)書體詳細(xì)介紹了不同時(shí)期中國(guó)書法史學(xué)的審美內(nèi)涵及發(fā)展脈絡(luò)，深入淺出。言簡(jiǎn)意明。這是中國(guó)書法美學(xué)思想領(lǐng)域的拓荒之旅。歷來(lái)對(duì)中國(guó)書法思想中美學(xué)領(lǐng)域的論述都涉及較少。本書打破以往的論述方式，以史為根據(jù)，以哲學(xué)為支撐，詳盡的論述了書法美學(xué)領(lǐng)域的思想性問題。該書為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)推薦用書。對(duì)書法教學(xué)和研究具有很高的價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

陳方既，原名陳芳驥。曾用名陳澤浦，1921年9月生于湖北省沔陽(yáng)縣（今仙桃市）。當(dāng)代著名的文藝評(píng)論家。1946年畢業(yè)于國(guó)立藝專油畫專業(yè)。1948年參加革命工作。長(zhǎng)期在武漢市及湖北省美術(shù)界工作，從事書畫教學(xué)、創(chuàng)作及理論研究。曾任湖北省美術(shù)家協(xié)會(huì)創(chuàng)作研究部主任．湖北省書協(xié)副主席。1980年后逐漸從美術(shù)理論研究轉(zhuǎn)入書法理論研究．在全國(guó)各書法報(bào)刊發(fā)表文章近400篇。

書籍目錄

第一章　導(dǎo)論  第一節(jié)　一部書法史也是一部書法美學(xué)思想發(fā)展史  第二節(jié)　社會(huì)需要、文字形式、書契工具器材制約書法和書法美學(xué)思想的發(fā)展  第三節(jié)　書法美學(xué)思想是民族文化精神在書法上的表現(xiàn)第二章  文字契刻期——先秦書契美學(xué)思想  第一節(jié)　先秦文字與書契  第二節(jié)　先秦書契中所顯示的美學(xué)原理    1．不是書畫同源而是畫為書源    2．書契意識(shí)的產(chǎn)生  第三節(jié)　先秦哲學(xué)思想與書契美學(xué)精神第三章  字體統(tǒng)一書契兼用時(shí)期——秦代書法美學(xué)思想  第一節(jié)　秦代書契概況  第二節(jié)　隸體創(chuàng)造的美學(xué)意義  第三節(jié)　秦代書契美學(xué)思想分析第四章　字體創(chuàng)變活躍時(shí)期——兩漢書法美學(xué)思想  第一節(jié)　兩漢的書法概況  第二節(jié)　兩漢書學(xué)著述中反映的美學(xué)思想    1．崔瑗的《草書勢(shì)》    2．許慎的文字書契觀    3．蔡邕論“書乾坤之陰陽(yáng)”    4．趙壹《非草書》反映了草書實(shí)用要求與審美要求之間的矛盾  第三節(jié)　漢代書法美學(xué)思想與其文化背景第五章  四體穩(wěn)定，書寫方式穩(wěn)定，書法進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)造的黃金時(shí)期  第一節(jié)　魏晉、南北朝的書法狀況  第二節(jié)　鐘繇的書法藝術(shù)觀　第三節(jié)　西晉書家對(duì)字勢(shì)的研究    1．成公綏論字勢(shì)    2．衛(wèi)恒對(duì)四體藝術(shù)特征的分析  第四節(jié)　西晉字勢(shì)研究中所反映的美學(xué)思想  第五節(jié)　東晉書家的書法美學(xué)思想    1．關(guān)于衛(wèi)鑠的《筆陣圖》    2．王羲之的書法美學(xué)思想    3．王廙論“書乃吾自書”  第六節(jié)　南北朝諸家書法美學(xué)觀    1．羊欣論“精熟”與“妍媚”    2．虞龢論“古質(zhì)”與“今妍”的必然性    3．王僧虔的“神采為上”觀    4．袁昂將書法當(dāng)做人、當(dāng)做生命來(lái)觀照    5．蕭衍“傳志意于君子，報(bào)款曲于人間”的書法美學(xué)觀    6．庾肩吾給古人書分品論等  第七節(jié)　魏晉南北朝書法美學(xué)思想及其歷史文化背景第六章  用法度的觀點(diǎn)總結(jié)魏晉書法成就——隋、唐、五代書法美學(xué)思想  第一節(jié)　隋、唐的書法狀況  第二節(jié)　以王羲之為典范的初唐書法美學(xué)思想    1．唐太宗稱王羲之書為“盡善盡美”    2．歐陽(yáng)詢“觀寥廓兮似察，始登岸而逾好”的技法美學(xué)思想    3．虞世南強(qiáng)調(diào)“解書意”求“沖和之美”    4．孫過庭的“情動(dòng)形言”觀  第三節(jié)　盛唐書家對(duì)書理作進(jìn)一步研討    1．張懷瑾的書法意象觀    2．竇臮《述書賦》所反映的盛唐書法美學(xué)思想    3．“通三才之品，匯備萬(wàn)物之性狀”——李陽(yáng)冰的書法形象觀  第四節(jié)　強(qiáng)調(diào)法度美的中唐書法美學(xué)思想    1．顏真卿對(duì)法度美的執(zhí)著追求    2．徐浩也是法度的精求者    3．韓愈的“可喜可愕，一寓于書”的書法美學(xué)觀  第五節(jié)“悲喜雙遣”、“勿為奴書”——晚唐書法美學(xué)思想　　……第七章 以意為書、以韻為美的兩宋書法美學(xué)思想第八章 以晉規(guī)為尚的元代書法美學(xué)思想第九章 帖學(xué)范圍內(nèi)兩種美學(xué)思想激烈斗爭(zhēng)的明代書法美學(xué)思想第十章 書法美學(xué)思想斗爭(zhēng)激化的清代前、中期第十一章 清嘉、道后書學(xué)中興期的美學(xué)思想第十二章 清王朝覆滅后半個(gè)多世紀(jì)的書法美學(xué)思想第十三章 五千年來(lái)書法美學(xué)思想形成發(fā)展的總回顧

章節(jié)摘錄

　　第一章　導(dǎo)論　　第一節(jié)　一部書法史也是一部書法美學(xué)思想發(fā)展史　　研究歷史，是為了認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展規(guī)律，推進(jìn)人類文明的發(fā)展；研究書史，是為了認(rèn)識(shí)書法藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，推進(jìn)書法藝術(shù)的發(fā)展；研究書法美學(xué)思想的發(fā)展史，是為了認(rèn)識(shí)書法美學(xué)思想的發(fā)展規(guī)律，推進(jìn)當(dāng)代書法美學(xué)問題的思考?！　∫徊繒ㄊ肥且徊孔煮w、書體、書法和書法美學(xué)思想形成發(fā)展的歷史。字體、書體、書法和書法美學(xué)思想是怎樣形成發(fā)展的?中國(guó)自有書契到現(xiàn)在，這部歷史豐富而復(fù)雜，如果我們僅僅把歷史現(xiàn)象羅列出來(lái)，而不去研究其產(chǎn)生發(fā)展的歷史背景，不去研究其產(chǎn)生的物質(zhì)條件和精神因素，不去分析其產(chǎn)生的內(nèi)外部根據(jù)，那不過是按時(shí)序擺列出來(lái)的一堆材料，是不可能找到其中的規(guī)律的。事實(shí)上，不同歷史時(shí)期有不同的字體、書體，不同的書法觀和書法美學(xué)思想。人們常說(shuō)的“晉尚韻、唐尚法、宋尚意”之類，就反映出不同時(shí)期的法狀況和書法美學(xué)思想發(fā)展變化。字體、書體的形成發(fā)展，會(huì)影響書學(xué)思想和書法美學(xué)思想的形成發(fā)展。但意識(shí)也會(huì)對(duì)存在產(chǎn)生積極的或消極的作用；書學(xué)思想、書法美學(xué)思想觀念對(duì)書法實(shí)踐也會(huì)產(chǎn)生積極的或消極的影響。本書試圖根據(jù)歷代書法實(shí)踐、歷代具有代表性的書學(xué)論著，對(duì)其所反映出的書法美學(xué)思想及其形成發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律，作系統(tǒng)的考察，冀以能為當(dāng)代的書法實(shí)踐和書法美學(xué)思想的思考提供一個(gè)比較系統(tǒng)的參考?！　徝酪庾R(shí)是人類祖先在生存發(fā)展中，經(jīng)過漫長(zhǎng)歷史的選擇、控制、調(diào)節(jié)所獲得的一種人的本質(zhì)力量?！?/pre>








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