王永慶為人之道

內(nèi)容概要

大干世界，無奇不有；為人之道，千變?nèi)f化。
《王永慶為人之道》向讀者著重介紹了臺(tái)灣大企業(yè)家王永慶的處世藝術(shù)。人不能獨(dú)立于社會(huì)之外而生存，更不能在世外桃園里取得成功，人們在工作和生活之中，怎樣藝術(shù)化地處理復(fù)雜的人際關(guān)系，使他人為我所用，是能否在事業(yè)中取得成功的關(guān)鍵。特別是剛剛踏入社會(huì)的年輕人，在人生和事業(yè)的大舞臺(tái)上，自己要扮演何種角色，往往無所適從，因此就很有必要學(xué)習(xí)一下王永慶的為人處世藝術(shù)。對于一個(gè)企業(yè)經(jīng)營者來說，此書將會(huì)告訴您怎樣妥善處理復(fù)雜的企業(yè)人事關(guān)系，怎樣在紛繁多變的人際關(guān)系中如魚得水，游刃有余。

書籍目錄

第一章　王永慶的人生哲學(xué)
　一、我們?yōu)槭裁炊钪?br />　二、我們要做什么樣的經(jīng)理
　三、我們所應(yīng)奉行的原則
　四、求才與用才的標(biāo)準(zhǔn)
第三章　王永慶的人際關(guān)系學(xué)
　一、創(chuàng)業(yè)必須靠自己
　二、成功需要眾人幫
　三、統(tǒng)御員工要有術(shù)
　四、關(guān)系網(wǎng)中巧游刃
第三章　王永慶的處世法寶
　一、言傳與身教并重
　二、先經(jīng)營自己再經(jīng)營企業(yè)
　三、以誠”來逢兇化吉
　四、在利他的前提下利己
　五、年輕人與社會(huì)關(guān)系學(xué)
第四章　王永慶的修身藝術(shù)
 一、為人要為有用之人
 二、為人不能太狂、太躁
 三、用良好的品質(zhì)促進(jìn)事業(yè)
 四、視職工為企業(yè)之寶
 五、團(tuán)結(jié)友愛和睦共處

章節(jié)摘錄

人類對于較復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)則牽涉到較高級的神經(jīng)系統(tǒng)。這些較高級之神經(jīng)系統(tǒng)有一些很重要的特性，其中最重要的是“選擇性覺察”與“記憶的過程”。“選擇性覺察”和記憶構(gòu)成了個(gè)人對現(xiàn)實(shí)的覺察。在某些方面我們對于這種過程已有深刻的了解。例如：我們常常說“看也五八，不看四十”。但是，我們往往還是認(rèn)為這種情形僅發(fā)生在那些容易造成模棱兩可似是而非的問題上。例如，政治和社會(huì)方面的問題，很少人會(huì)承認(rèn)：即使我們對簡單物理現(xiàn)象的觀察，也是出發(fā)于我們的“選擇性的覺察”，出發(fā)于我們心中的預(yù)想，出發(fā)于我們的宇宙觀，以及出發(fā)于我們的需要、愿望、恐懼或焦慮。我們的行為主要的是被我們對現(xiàn)實(shí)之覺察所影響、所決定，并不是現(xiàn)實(shí)本身。請看在十五世紀(jì)以前，人類都一直被“地球是平的”這一謬論所蒙蔽而不自知。再看一位醫(yī)師與一位外行人在行為上有何不同，外行人也許也能替自己看病，可是他對自己病癥的覺察，就會(huì)與醫(yī)師相差千里。醫(yī)師對疾病之覺察有他專業(yè)性的覺察為基礎(chǔ)。此外，再請看看關(guān)于事業(yè)機(jī)構(gòu)中的薪資問題和升遷問題，管理部門對它們的覺察與員工的覺察又有多大的不同？我們再舉個(gè)例子：有些公司花很多的精力，大量的時(shí)間，以及大量的金錢，目的卻是在改善別人對“這些公司”的印象。這不也正說明了，他們承認(rèn)人的反應(yīng)只是針對“現(xiàn)實(shí)的覺察”，而并不是對現(xiàn)實(shí)的本身嗎？綜上所述為他們對現(xiàn)實(shí)的覺察正如肓人摸路，自己走過的知道是平坦的還是坎坷的，未走過的只是茫茫的一片，是海是河，都說不清。他們對現(xiàn)實(shí)已覺察的有了一點(diǎn)點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，而對茫茫的未覺察的客觀現(xiàn)實(shí)則一無所知。

編輯推薦

《王永慶為人之道》編輯推薦：為人是立足之本，不僅影響事業(yè)的成敗，而且影響人的整個(gè)一生。王永慶的為人之道，就堪稱是一個(gè)典范。

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