探索夢的原野

出版時間：2007-9 出版社：廣東教育出版社作者：羅伯特·伯尼克頁數(shù)：178 譯者：陳侃
Tag標(biāo)簽：無

前言

心理分析的視野，人類心靈的境界心理分析是人類自性的一面鏡子。涵蓋著遠(yuǎn)古的夢想與深遠(yuǎn)的無意識：心理分析也是一門學(xué)科，近百年來最具影響力的心理學(xué)科。于是，其過去、現(xiàn)在和未來，都需要我們從心去理解和領(lǐng)會。心理分析是一種實踐，一種醫(yī)心育人、積極創(chuàng)造、自我心性發(fā)展的實踐；這實踐的意義更是需要我們的切身感受和體驗。心理分析也是一種不斷的努力，是一種人生的追求，是一種心靈的境界，其中包含著自性化體驗與天人合一的理想，其意義與價值也就包含在這理想的努力與追求之中。心理學(xué)作為一門學(xué)科，源于人類自我認(rèn)識的需要

內(nèi)容概要

心理分析是人類自性的一面鏡子，它涵蓋著遠(yuǎn)古的夢想與深遠(yuǎn)的無意識。該書是“心理分析新視野叢書”之一，它是一部開創(chuàng)性的杰作，書中包含了意象體現(xiàn)技術(shù)的孕育與成長。全書共分9個章節(jié)，具體內(nèi)容包括紅色中心、天才之舉、做夢與清醒、共驗交流、夢幻追蹤、探索你的夢等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)專業(yè)的在職人員作為參考書使用。

作者簡介

作者：(荷蘭)羅伯特·伯尼克(Robert Bosnak) 譯者：陳侃

書籍目錄

一 紅色中心二 天才之舉三 做夢與清醒四 共驗交流五 夢幻追蹤六 夢的實習(xí)(一)——季節(jié)的轉(zhuǎn)變七 夢的實習(xí)(二)——陰森的經(jīng)歷八 探索你的夢九 我的老人附錄 夢的材料(第八章)跋

章節(jié)摘錄

紅色中心從我父親去世的那個月開始，每當(dāng)結(jié)束了一周的工作，我就會受某種力量的驅(qū)使去進(jìn)行一項儀式。在我辦公室的椅子的背后有一個壁爐，1977年我搬進(jìn)這間房間并把它當(dāng)作心理分析辦公室，但早在這以前，這個壁爐就已經(jīng)在這里了，并一直在溫暖著這問位于新英格蘭的劍橋的維多利亞式的房間。在壁爐的上方掛著一個無法考證用途的工具，它原本屬于一個古代的木質(zhì)火爐。這個工具由一根厚重的鑄鐵長桿制成，它向上彎曲著并在上端鑲?cè)肓艘粋€圓環(huán)，同時在下端也堅固地連接著另一個圓環(huán)。從我父親去世后。我就開始了觸摸底端的那個圓環(huán)的儀式，我會舉起左手，在與我齊頭高的地方托著它。然后我會閉上眼睛，看著眼前出現(xiàn)的那片星系。我的視野會以螺旋的軌跡，順著通往銀河中心的道路延伸。在那里我見到了父親的頭頂，光禿的頭頂，和頭頂中間那反著光的皮膚（盡管我父親不是禿頂），在禿頂兩邊是讓父親感到驕傲的白發(fā)，它們按父親喜歡的方式，向后梳成了V字的形狀。這個頭頂在星系的中央盤旋，那里的光芒最耀眼，無數(shù)細(xì)小的星辰聚集在一起變成了一片白色的星云。然后，我就會說：“感謝所有你給予的和所有你沒有給予的，現(xiàn)在把它們都收回吧?！边@樣做之后，我就送走了內(nèi)心的騷亂，并可以回家享受悠閑的生活了。我的理性的自我總是對這種幼稚和古怪的行為報以傲慢和盛氣凌人的嘲笑，但是直到三年后的今天，這一愚蠢的行為仍然在每個周末進(jìn)行著，執(zhí)行著它的儀式。

后記

記得和伯尼克第一次見面大約是在2000年的春季，那時候我還是研究生一年級的學(xué)生，開學(xué)沒多久，正在努力翻譯我的導(dǎo)師申荷永先生給我布置的一篇關(guān)于積極想象的文章。伯尼克博士是比較傾向于后榮格時代的心理分析家，他對夢做著以積極想象為基礎(chǔ)的工作，當(dāng)時正在做國際夢的研究學(xué)會的主席?？梢哉f，有機(jī)會聽他一次講座是很幸運(yùn)的，而更幸運(yùn)的是，申老師特別安排我和他進(jìn)行了兩次“早餐聚會”，專門向他請教積極想象和夢的工作的問題。而這兩次聚會都有著至今難忘的故事。記得第一次的面談，我不能理解夢的工作中視角轉(zhuǎn)換的

編輯推薦

《探索夢的原野》可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)專業(yè)的在職人員作為參考書使用。

圖書封面

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計27條)

很專業(yè)的書。屬精神分析，榮格心理分析，夢體驗
最近正在分析自己的夢，也看來一些中國學(xué)者的關(guān)于夢的理論。感覺此書的操作性更強(qiáng)。特別適合睡前閱讀。翻譯者的水平挺高的，一篇篇文章猶如行云流水一般，很好看，好像在看一本小說，而不是理論書。很喜歡。
好書，絕對是一本好書，對于研究和對榮格心理分析感興趣的人都可以一讀
在夢中感受自己，尋找自己的心
夢一直很神秘,可解之人必然是高人
這本書很不錯，喜歡研究夢的人，可以值得一讀。
很好的一部書，值得收藏??！
買過銅系列的書，應(yīng)該是不錯的，所以幫老師買了這本。
購物速度不用說了書只翻看了一點(diǎn)，但是不錯，值得一看
本書的作者繼承和發(fā)展了榮格的積極想像技術(shù)，以他對積極想象的理解，發(fā)展出Embodiment（體現(xiàn)）技術(shù)，這是對夢進(jìn)行工作非常有用和有效的技術(shù)方法。本書是一本很基礎(chǔ)又很有著詳細(xì)的案例，很值得一看
了解夢的起源，了解事物的發(fā)展規(guī)律
對夢感興趣的人可以拜讀下，有啟發(fā)
如果對夢感興趣，不妨一讀。
很喜歡這本書.從如此這般的角度來看世界---而且很多體驗我曾有過,與作者頗有共鳴.當(dāng)時沒有深究下去,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)原來這也是一條可以沿之繼續(xù)探索的路徑.感慨.....
心理學(xué)也好,宗教也好,在精神的基本層面上,是同一件事.
專業(yè)書籍，我喜歡
專業(yè)。
還沒看，但是書的質(zhì)量很不錯
未明
Robert Bosnak出品

我在看這本書之前，認(rèn)為我的思維是僅次于真正的精神分裂癥患者的奔逸性模式，然而，又一次證明：人類多達(dá)60億，總有人比你最得意的方面更強(qiáng)悍！汗~~~這是真的

歷史上的某個笨伯把人類對事物的根本看法簡單的分為：唯心派&唯物派，這種弱智性分法實在是滿足了剛擺脫了祭司掌控話語權(quán)的凡夫俗子對口號的渴望，對新型階層的標(biāo)簽化，畢竟，能賣弄一些別人不懂的東西將給人帶來一種快感。。。貌似說遠(yuǎn)了，呵呵，但是Robert純粹的夢的分析，這種超出邏輯的東西，在我眼里看來都是毫無道理（邏輯）的東西，我尊重榮格，但是無意識不是這樣簡單的應(yīng)用于日常夢境分析的，即便是一系列的夢，我認(rèn)為這個米有循證醫(yī)學(xué)證據(jù)，似乎只適用于個人，也就是Shrink本身，呵呵呵

刻薄，是另一個我

記得大學(xué)時，我曾連續(xù)記錄自己的夢，試圖找出一些“神”跡，呵呵，至今沒有?！八氖畾q的人是年老的年輕人，五十歲的人是年輕的老年人”，，，當(dāng)我成為“年老的年輕人”時，我回過頭來看，人類的發(fā)展速度實在是迅猛，對個人而言，這種知識爆炸已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的學(xué)習(xí)速度，超越了我們對知識的接受度，一個像我這樣還在不斷的更新理念的熊實在是罕見，呵呵呵。。。

我承認(rèn)我偏重心理學(xué)，但是這樣接觸無意識實在是超出我的能力，我本以為可以通過此書窺視分析無意識的墓封神道，可惜，碰了好大一鼻子灰，呵呵，我只好換個角度，轉(zhuǎn)身再看

學(xué)習(xí)，是一種不失自我的調(diào)節(jié)，當(dāng)這個辦法不行的時候，就要換別的方法，換適合自己的方法，呵呵，好師傅就是擅長因材施教，好熊就是擅長多角度攻擊，嘎嘎嘎嘎夢，算了吧！
拿到書，第一感覺就是好舊好舊，要么就是在倉庫了積壓太久了，要么就是二手書，總之就是感覺很不好，內(nèi)容還沒看，希望不要太失望……
內(nèi)容實例較少
里面用的枯燥的語言，讓我連一頁也看不完?。?！
語言太艱澀，看完了也沒覺得學(xué)習(xí)了什么。但關(guān)于澳大利亞原著民對夢的那些記錄還是值得一讀的。
主要是作者對自己夢的分析及對不同文化夢的作用、涵義的理解
我覺得還行，但不是太精彩。
講課還不錯，所以買書來看看
夢的原野一書，作者從另外一個角度分析了如何利用夢來作心理工作，不管怎么說，如果只看弗洛伊德學(xué)派關(guān)于夢的意見，可能處理問題會偏頗，應(yīng)該多讀些相關(guān)書籍。

探索夢的原野

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