春滿花城

前言

文化遺產(chǎn)由物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)構(gòu)成。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，是傳承歷史文化的載體，是中華民族的優(yōu)秀文化精神、民族情感和審美理想的體現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)保持中華文明的延續(xù)具有重要的作用，中華文明成為世界幾大文明中唯一綿延至今從未間斷的文明，中華民族豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)功不可沒(méi)。

內(nèi)容概要

《春滿花城:廣州迎春花市》內(nèi)容簡(jiǎn)介：保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針。要認(rèn)真開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系，抓緊對(duì)具有重大歷史、文化和科學(xué)價(jià)值，并處于瀕危狀態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)。要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入社會(huì)生活，在保護(hù)中利用，深入發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，把保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，同發(fā)展文化旅游業(yè)結(jié)合起來(lái)。要鼓勵(lì)傳承，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。要推進(jìn)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)。為了進(jìn)一步挖掘、搶救、保護(hù)和宣傳我省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，喚起全體社會(huì)成員對(duì)民族文化遺產(chǎn)的熱愛(ài)之情，增強(qiáng)廣大群眾的保護(hù)意識(shí)，使那些處于困境中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以延續(xù)并發(fā)揚(yáng)光大，我們組織專(zhuān)家學(xué)者在對(duì)我省珍貴的、具有重大歷史價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行梳理、考證和研究的基礎(chǔ)上，編寫(xiě)了《廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書(shū)》，讀者從中能夠了解到南粵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史概貌、地方風(fēng)格、制作技藝和深厚的文化底蘊(yùn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奇思妙想的靈感和巧奪天工的技藝帶給我們的是一個(gè)精美絕倫的藝術(shù)世界，看到它們，我們仿佛聽(tīng)到南粵人民的低吟淺唱，仿佛看見(jiàn)那令人心馳神往的精神故鄉(xiāng)。

作者簡(jiǎn)介

馮沛祖，1955年生于廣州?；ǔ浅霭嫔绺呒?jí)編輯。廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣州市民問(wèn)文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員。長(zhǎng)期從事廣州史地、人文、風(fēng)俗的研究，從事文學(xué)創(chuàng)作，迄今已發(fā)表研究專(zhuān)著、小說(shuō)、隨筆、游記、文藝評(píng)論、劇本、翻譯等各類(lèi)作品數(shù)百萬(wàn)字。 著有廣州文史類(lèi)著作：《廣州風(fēng)物》、《廣州滄桑錄》、《廣州城建史話》、《廣州史籍略述》、《廣州園林雜記》、《羊城八景古今錄》、《小谷圍》（合著），另有廣州史地研究文章五十余篇，分別載于《文史縱橫》、《廣州建設(shè)報(bào)》、《羊城晚報(bào)》、《周末畫(huà)報(bào)》、《廣州文藝》、《廣東園林》、《廣州人防》、《廣州的故事》、《別有深情寄荔灣》等報(bào)刊書(shū)籍。　　著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《俠義英雄傳》、《廣州教父》、《怪才陳夢(mèng)吉》等七部，多家報(bào)紙?jiān)柽B載，電臺(tái)長(zhǎng)篇小說(shuō)連播。

書(shū)籍目錄

繁花似錦娛歲華年俗消亡，幸存花市封路搭棚建牌樓檔位公開(kāi)招標(biāo)招租姹紫嫣紅，群芳爭(zhēng)艷歲歲年年花不同喜氣洋洋過(guò)大年一年中最熱鬧、喜慶的日子以花為主的文化集市民間花市迎春花會(huì)，花市的延伸文化花市世代流芳廣人愛(ài)花，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)花市的形成和發(fā)展民國(guó)時(shí)期花市十里長(zhǎng)街一城春花市，廣州的名片與品牌代代傳承歷久不衰

章節(jié)摘錄

插圖：繁花似錦娛歲華年俗消亡，幸存花市過(guò)去廣州人過(guò)年，大概是自農(nóng)歷十二月二十三日開(kāi)始，謂之“入年關(guān)”，也就是開(kāi)始感受到過(guò)年的氣氛了。舊有《新春習(xí)俗歌》，是這樣唱的：“臘月二十三，曬被洗衣衫；臘月二十四，清潔房邊地；臘月二十五，掃房撣塵土；臘月二十六，洗凈禽畜屋；臘月二十七，里外洗歸一；臘月二十八，家什擦一擦；臘月二十九，臟物都搬走?！边@首民謠說(shuō)的是廣州郊區(qū)農(nóng)村的習(xí)俗。廣州城里習(xí)俗則是：二十三謝灶，二十四開(kāi)炸，二十五蒸糕，二十六掃屋，二十七洗嘢（粵方言，東西），二十八包粽，二十九貼門(mén)對(duì)，三十團(tuán)年。進(jìn)入“年關(guān)”做的第一件事，是“謝灶”，又稱(chēng)“送灶”或“祭灶”?！霸睢奔础霸罹?。古人的一種普遍觀念，是“萬(wàn)物有靈”：什么東西都有個(gè)神存在。比如山有山神，河有河神，水井有井神，于是爐灶便有灶君。過(guò)去還有“官三民四家（水上居民）五”之說(shuō)，即做官人家在農(nóng)歷十二月二十三、一般平民在二十四、水上居民在二十五舉行謝灶儀式。舊俗把祭灶日稱(chēng)作“小年夜”。相傳這灶君每年這時(shí)候就要上天庭稟報(bào)他所在的那個(gè)家庭的情況，玉帝將根據(jù)其奏述，對(duì)各家或賜?；蚪档湥园傩諏?duì)灶神很敬畏?！爸x灶”就是送灶君老爺上天。祭灶的貢品有：一碗米、兩磚片糖、一封利市、一碗清水、一禮燒豬肉、一些蔗桔紙錢(qián)等。有些地方還有一匹紙馬，給灶君老爺代步飛升。有的地方還特備一件黑衣、一雙黑靴?？傊屵@灶君吃得好，用甜品封他的嘴，又來(lái)去方便，好讓他在玉皇大帝面前講好話。又相傳灶君是大老粗，不識(shí)字，于是還得備好一張“灶君疏”。

編輯推薦

《春滿花城:廣州迎春花市》：挖掘文化瑰寶，凝聚奇思妙想，洞察社會(huì)幽微，守護(hù)精神家園。

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