圣門人物志

出版時間:2013-8  出版社:漓江出版社  作者:[明]郭子章,王紅軍 校注  
Tag標(biāo)簽:無  

內(nèi)容概要

本書是明代郭子章任山西按察使期間所輯,是對迄明代為止歷代對孔子和門人以及文廟配享、從祀諸儒言行志業(yè)的傳略。全書共十二卷,先介紹孔子及其世系,再介紹“四配”、“十哲”、“先賢”、“先儒”,最后兩卷分別介紹啟圣祠以及會典祀儀情況。全書大體上采用紀(jì)傳體,每傳首介紹人物生平,次略述其事跡及從祀經(jīng)過,末附以贊。本書對孔門人物及祭祀制度研究均有裨益。
?
編輯推薦
“僧言佛子在西空,道說蓬萊住海東。唯有孔門真實(shí)事,眼前無日不春風(fēng)?!?br />那位被稱為“金枝玉葉之裔”的明代江蘇泰和人郭子章,在任山西按察使期間抽空編著了一本書——《圣門人物志》,被山西巡撫作為“指定教材”刊發(fā)各學(xué)宮。該書對迄明為止歷代對孔子和門人以及文廟配享、從祀諸儒的言行志業(yè)進(jìn)行了一番簡明扼要的梳理,包括孔子及其世系、“四配”、“十哲”、“先賢”、“先儒”,以及啟圣祠和會典祀儀等。迄今,該書對系統(tǒng)了解這些人物的生平志業(yè)以及享祀制度仍有重要參考價值。
對于這些傳統(tǒng)的東西,只有有所了解才談得上繼承。

作者簡介

作者:(明朝)郭子章郭子章(一五四三—一六一八),字相奎,號青螺,自號玭衣生,別號默逸拙者,明代江西省吉安府泰和縣人。隆慶五年進(jìn)士,官至都察院右副都御史、貴州巡撫。萬歷四十六年卒,年七十六。謚文定。其人文武兼資,在政治、軍事、史學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面皆有造詣。著有《黔中止榷記》、《西南三征記》、《黔中平播始末》、《郡縣釋名》、《圣門人物志》、《名馬記》等二十余種。

書籍目錄

序一(馮琦)序二(郭子章)刊發(fā)《圣門人物志》的飭令凡例卷一 孔子世家卷二 四配顏?zhàn)釉幼铀甲用献泳砣?十哲 上閔子冉子端木子仲子卜子卷四 十哲 下冉子宰子冉子言子顓孫子卷五 先賢 上澹臺子(滅明)宓子(不齊)原子(憲)公冶子(長)南宮子(括)公皙子(哀)商子(瞿)高子(柴)漆雕子(開)樊子(湏)司馬子(耕)公西子(赤)有子(若)梁子(鳣)巫馬子(施)卷六 先賢 下冉子(孺)顏?zhàn)樱ㄐ粒┎樱┎茏樱?)冉子(季)公孫子(龍)漆雕子(徒父)秦子(商)漆雕子(哆)顏?zhàn)樱ǜ撸┥套樱桑┤礼喿樱ǔ啵┤巫樱ú积R)石作子(蜀)公良子(孺)公子(夏首)公子(肩定)后子(處)子(單 )奚子(容蒧)罕父子(黑)顏?zhàn)樱ㄗ妫s子(旗)句子(井疆)左人子(郢)秦子(祖)鄭子(國)縣子(成)原子(亢)公祖子(句茲)廉子(潔)燕子(伋)叔仲子(會)樂子(欬)公西子(輿如)狄子(黑)邽子(巽)孔子(忠)陳子(亢)公西子(蒧)琴子(張)顏?zhàn)樱ㄖ停┎绞遄樱ǔ耍┦┳樱ㄖ#┣刈樱ǚ牵┥曜樱枺╊佔(zhàn)樱▏垼┚砥?先儒 一左子(丘明)公羊子(高)榖梁子(赤)伏子(勝)高堂子(生)毛子(萇)后子(蒼)孔子(安國)董子(仲舒)杜子(子春)卷八 先儒 二王子(通)韓子(愈)周子程子歐陽子(修)邵子(雍)張子(載)司馬子(光)卷九 先儒 三程子(頤)胡子(安國)胡子(瑗)楊子(時)朱子(熹)張子(栻)呂子(祖謙)陸子(九淵)蔡子(沉)真子(德秀)許子(衡)卷十 先儒 四薛子(瑄)王子(守仁)陳子(獻(xiàn)章)胡子(居仁)卷十一 啟圣祠啟圣公(孔氏)顏氏(無繇)曾氏(點(diǎn))孔氏(鯉)孟孫氏(激公宜)程氏(珦)朱氏(松)蔡氏(元定)卷十二 會典祀儀先師孔子(釋菜)月朔釋菜儀啟圣祠祭儀

章節(jié)摘錄

……孔子觀于東流,子貢問于孔子,曰:“君子之所以見大水必觀焉者,何也?”孔子曰:夫水大,徧與諸生,而無為也,似德;其流也埤下,裾徇必徇其理,似義;其洸洸乎不淈盡,似道;若有決行之,其應(yīng)佚若聲向,其赴千仞之谷不懼,似勇;主量必平,似法;盈不求概,似正;淖約微達(dá),似察;以出以入就鮮絜,似善;化其萬折也必東,似志。是故君子見大水必觀焉?!釉用麉?,字子輿,南武城人皙之子也,少孔子四十六歲。家貧,躬耕,缊袍無表,顏色腫噲,手足胼胝,三日不舉火,十年不制衣,正冠而纓絕,捉衿而肘見,納屨而踵決。曳縱而歌《商頌》,聲滿天地,若出金石,魯君聞之而致邑焉。曾子固辭不受,曰:“吾聞受人施者常畏人,與人者常驕人??v君有賜不我驕也,吾豈能勿畏乎?吾與其富而畏人,不若貧而無屈。”孔子聞之,曰:“參之言足以全其節(jié)也。不然,則人何以稱其廉哉?”性至孝,嘗曰:孝有三:小孝用力,中孝用勞,大孝不匱。思慈愛,忘勞,可謂用力矣;尊仁安義,可謂用勞矣;博施備物,可謂不匱矣。父母愛之,嘉而弗忘;父母惡之,懼而無怨;父母有過,諫而不逆;父母既沒,必求仁者之粟以祀之,此之謂禮終。孝子之養(yǎng)老也,樂其心,不違其志,樂其耳目,安其寢處,以其飲食忠養(yǎng)之,孝子之身終。終身也者,非終父母之身,終其身也。是故父母之所愛亦愛之,父母之所敬亦敬之,至于犬馬盡然,而況于人乎!夫孝,置之而塞乎天地,溥之而橫乎四海,施諸后世而無朝夕,推而放諸東海而準(zhǔn),推而放諸西海而準(zhǔn),推而放諸南海而準(zhǔn),推而放諸北海而準(zhǔn)?!对姟吩疲白晕髯詵|,自南自北,無思不服”,此之謂也。故養(yǎng)皙必有酒肉,將徹必請所與,問有余必曰有,則可謂養(yǎng)志矣。嘗出薪于野,客至家,母以手搤臂。參即馳歸,問母曰:“臂何恙乎?”母曰:“今者客至,搤臂以呼汝耳?!庇H沒,每讀《喪禮》,泣下沾襟,曰:往而不可還者,親也。孝欲養(yǎng)而親不待,是故椎牛而祭,不如雞豚之待親存也。初,吾為吏,祿不過鐘釜,尚欣欣而喜者,非以為多也,樂其逮親也。既沒之后,吾嘗南游于楚,得尊官,堂高九仞,榱題三尺,車轂百乘,然猶北向而泣者,非為賤也,悲不逮吾親也?!圩由圩樱?,字堯夫,河南人。始為學(xué),即堅苦刻厲,寒不爐、暑不扇、夜不就席者數(shù)年。已而嘆曰:“昔人尚友于古,吾獨(dú)未及四方?!庇谑怯夂?、汾,涉淮、漢,周流齊、魯、宋、鄭之墟,久之,幡然來歸,曰:“道在是矣?!北焙@钪艛z共城令,聞雍好學(xué),受“授”,原文為“受”,今據(jù)文意改?!逗訄D》、《洛書》、宓羲八卦六十四卦圖象。之才之傳,遠(yuǎn)有端緒,而雍探賾索隱,妙悟神契,多其所自得。嘉祐詔求遺逸,授將作監(jiān)主簿,復(fù)舉逸士,補(bǔ)潁州團(tuán)練推官,皆固辭乃受命,竟稱疾不之官。雍歲時耕稼,僅給衣食。名其居曰“安樂窩”,自號“安樂先生”。每旦焚香燕坐,晡時酌酒三四甌,微醺即止,不及醉也。興至輒哦詩,風(fēng)雨常不出,出則乘小車,一人挽之,惟意所適。士大夫家識其車音,爭相迎候,童孺廝隸皆相謂曰:“吾家先生至也。”不復(fù)稱其姓字。好事者別作屋如雍所居,以候其至,名曰“行窩”?!?/pre>

編輯推薦

《圣門人物志》編輯推薦:“僧言佛子在西空,道說蓬萊住海東。唯有孔門真實(shí)事,眼前無日不春風(fēng)。”那位被稱為“金枝玉葉之裔”的明代江蘇泰和人郭子章,在任山西按察使期間抽空編著了一本圖書——《圣門人物志》,被山西巡撫作為“指定教材”刊發(fā)各學(xué)宮。該書對迄明為止歷代對孔子和門人以及文廟配享、從祀諸儒的言行志業(yè)進(jìn)行了一番簡明扼要的梳理,包括孔子及其世系、“四配”、“十哲”、“先賢”、“先儒”,以及啟圣祠和會典祀儀等。迄今,《圣門人物志》對系統(tǒng)了解這些人物的生平志業(yè)以及享祀制度仍有重要參考價值。對于這些傳統(tǒng)的東西,只有有所了解才談得上繼承。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

評論、評分、閱讀與下載


    圣門人物志 PDF格式下載


用戶評論 (總計1條)

 
 

  •   有些人物寫得不夠詳盡,沒有辦法,古人寫的書,距離今天又時代隔閡。
 

250萬本中文圖書簡介、評論、評分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書網(wǎng) 手機(jī)版

京ICP備13047387號-7