貴州少數民族面具文化

內容概要

　　面具是一種世界性的、古老的文化現(xiàn)象，是一種具有特殊表意性質的象征符號。據考古學和民族學提供的資料，大約在舊石器時代晚期或新石器時代早期，古代先民已經在原始狩獵、部落戰(zhàn)爭、圖騰崇拜、巫術儀式等眾多領域中廣泛使用面具。由于早期的面具大多是用獸皮、竹木、纖維、羽毛、陶土等不耐腐蝕的材質制作的，因此很難抵御時間的侵蝕而保存至今。但史前的一些洞窟壁畫和巖畫（例如西班牙的列文特洞窟壁畫、印度的帕奇瑪爾山巖畫、北非的塔西里巖畫、北美的阿拉斯加巖畫）中，都刻繪著不少佩戴著面具的原始人類圖像，他們有的在舞蹈，有的在狩獵，有的在舉行巫術儀式或祭祀活動，頭上的面具被塑造成鹿、狼、犀牛、猴子等動物的形象。世界一些地區(qū)的巖畫中還刻繪著數量眾多的人面像和獸面像，西方的人類學家一般把它們視為神靈或面具。

作者簡介

　　吳秋林，祖籍江蘇丹陽，1955年9月17日生于貴州省盤縣，漢族。貴州民族學院民族文化學院民族學、文化人類學教授。在民族學、文化人類學研究方面出版的主要學術專著有《居都》，貴州人民出版社，1997；《美神的眼睛》，貴州人民出版社，2001；《梭嘎苗人文化研究》，中國文聯(lián)出版公司，2002；《眾神之域——貴州當代民族民間信仰文化調查與研究》，民族出版社，2007；《影視文化人類學》，民族出版社，2008?！　‖F(xiàn)為中國作家協(xié)會會員、中國民間文藝家協(xié)會會員、中國比較文學學會會員、中國寓言文學研究會副會長，貴州民間文藝家協(xié)會副主席?！　☆櫂愎?，祖籍江蘇崇明，1942年2月生于貴陽，1964年畢業(yè)于貴州大學歷史系。系國家社科基金項目評審專家、教育部高等學校學科教學指導委員會委員、貴州省省管專家，貴州民族學院教授、西南民族大學客座教授、中國儺戲學研究會常務理事，享受國務院特殊津貼。在國內外發(fā)表學術論文80余篇，出版《中國面具史》（中、韓文版）、《中國民間面具》等專著、編著14部。作品曾獲國家圖書獎（合作）、申宣部“五個一工程”獎（合作）、中國民族圖書獎、國家民委哲學社會科學優(yōu)秀成果獎、貴州省哲學社會科學優(yōu)秀成果獎、貴州省“五個一工程”獎。

書籍目錄

引言第一章 貴州少數民族面具文化的孕育生境和流布范圍第一節(jié) 貴州地理、歷史和民族概況第二節(jié) 貴州少數民族面具文化的流布范圍第二章 貴州少數民族面具文化的神圣空間第一節(jié) 儺堂戲的神圣空間第二節(jié) 地戲的神圣空間第三節(jié) 變人戲的神圣空間第三章 貴州少數民族面具戲的劇目第一節(jié) 儺堂戲的劇目第二節(jié) 地戲的劇目第三節(jié) 變人戲和“啞面”戲的劇目第四節(jié) 面具戲的戲劇性分析第四章 貴州少數民族面具的角色第一節(jié) 貴州少數民族面具角色概述第二節(jié) 儺堂戲的角色第五章 貴州少數民族面具的神性和世俗性第一節(jié) 貴州少數民族面具的神性第二節(jié) 貴州少數民族面具的世俗性第六章 貴州少數民族面具的制作與“開光”第一節(jié) 貴州少數民族面具的材料選擇第二節(jié) 貴州少數民族面具的制作工藝第三節(jié) 貴州少數民族面具的“開光”第七章 貴州少數民族面具的藝術特色第一節(jié) 作為造型藝術的面具第二節(jié) 貴州少數民族面具的藝術特色第八章 貴州少數民族面具的禁忌和傳承第一節(jié) 貴州少數民族面具的禁忌第二節(jié) 貴州少數民族面具的傳承第九章 貴州少數民族面具的淵源和衍變第一節(jié) 本土面具的淵源和衍變第二節(jié) 外來面具的淵源和衍變第十章 貴州少數民族面具的開發(fā)和利用第一節(jié) 文化層面的開發(fā)和利用第二節(jié) 經濟層面的開發(fā)和利用參考書目

章節(jié)摘錄

　　第二類為道人。道人是地戲中較多出現(xiàn)的形象，他們大多為反派營壘中的軍師，或正派營壘中前來助戰(zhàn)的仙人，不戴頭盔而戴道冠是其最顯著的特點。由于道人沒有固定的模式，創(chuàng)作起來比較自由。民間藝人抓住各個道人的外形特征，隨類賦形，突出其精神氣質，給人以深刻的印象。例如雞嘴道人被刻成人面雞嘴，道冠以變了形的雞翅和雞尾組成，其造型兼有人和雞的特點，怪異中寓含狡黠的性格。魚嘴道人嘴作魚嘴形，道冠作魚尾狀，嘴中伸出兩根長須，額上畫有魚鱗，尾巴似兩片魚鰭，看上去三分像人七分像魚，憨厚中透露出幾分可愛。其他如飛缽道人、鐵板道人、烏龜道人等，也都生動傳神，妙趣橫生?！　〉谌悶槌蠼?。地戲中最常見的丑角為歪老二（又叫老歪或歪嘴老苗），相傳他是當年傅友德征討云貴時在少數民族中尋找的向導和內線，在戲中是一個插科打諢的活躍人物。在造型上，歪嘴皺鼻，齜牙扯眼，髻上斜插一把木梳，有的還生有幾綹胡須。除了歪老二之外，地戲中的丑角尚有小頂子、小花花、笑嘻嘻、夾舌巴、鴉片殼殼、眼鏡先生、賬房先生等。這些丑角在造型上也頗具特色，例如夾舌巴頭戴氈帽，嘻嘴露牙，口中含著一粒圓球，以此來表現(xiàn)他說話大舌頭的特征；鴉片殼殼則以圓張的嘴和擠在一起的眉、眼、鼻，刻畫出他煙癮發(fā)作，哈欠連天的神情?！　〉谒念悶閯游?。地戲中的動物面具甚多，常見的有龍、虎、獅、牛、馬、豬、犬、猴、麒麟、松鼠等，這些動物多是經過修煉得道成精的靈物。民間藝人刻畫它們時，大都能抓住各種動物的特性，如虎的威猛，馬的神駿，猴的淘氣，豬的憨厚，無不形神俱佳，各臻其妙。　　地戲面具除了上述四種類型，尚有土地、和尚、丫環(huán)、老母、小童、小軍、差官等角色。這些面具面相溫和，造型寫實，具有濃厚的世俗色彩和人情趣味，與武將、道人、丑角和動物面具的神奇、詭譎大異其趣。因在地戲面具中不占重要位置，此不贅述。　　……

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