花兒民俗辭典

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　　《花兒民俗辭典》就要出版了，他要求我在書的前面寫上一段話，當(dāng)作該書的序言。我想，以我與他的關(guān)系，以及我對《花兒民俗辭典》編寫過程的了解，由我來辦這件事是再合適不過的了，就一口答應(yīng)了下來?！　≯仁俏业膬鹤?，他編寫《花兒民俗辭典》，可以說是我促成的。那是大約三年前的一個傍晚，我們在一起閑談。談及學(xué)習(xí)、研究“花兒”的難點(diǎn)時，我說，“花兒”是一種區(qū)域性很強(qiáng)的文化產(chǎn)品，地方性的事物及表達(dá)其意義的方言土語往往叫人們望而卻步，尤其是外地的同志；我的一些學(xué)生就是如此。他說，這有何難，你編本《花兒民俗辭典》，不就把這個難題解決了。我？想不到他在這里將我一軍，我實(shí)在不愿做這種吃力不討好的事，竟一時語塞。停了片刻，我從嘴里蹦出一句搪塞的話來，我哪有那功夫！他想都沒有想便脫口而出，說，你沒時間，我可有！他態(tài)度嚴(yán)肅，臉上往日俏皮搗蛋的神情，一絲也沒有了。為了靠實(shí)，我緊逼一步，問，你成？他答，咋不成！咱們家里有成堆的“花兒”書，資料不成問題；我是干圖書館的，工具書是我的老本行，編本辭典也該算不了啥大事；更何況還有您這位“花兒”研究家做技術(shù)指導(dǎo)呢！看來對于這個選題，他是勢在必得。這時，我心里也已經(jīng)贊同他接這個選題了，但嘴里卻說，你可考慮好，莫等到頭來玩不轉(zhuǎn)了哭鼻子。他朗聲大笑，說，沒有金剛鉆，不攬這種瓷器活兒。于是，一個對“花兒”研究者有價值的選題就這樣被定下來了。

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章節(jié)摘錄

　　這里地處黃河復(fù)折而西流的懸崖上。據(jù)《導(dǎo)河志》載：“絕壁有洞，殿閣飛空，有大佛、歡喜佛、干手千眼佛、諸佛菩薩、帝釋天、玉搖鈴、鐵牛、古物等。下有僧院三十余所，棗樹數(shù)千株，藏族往來瞻拜不絕?！边@里，最令人矚目的是古代精工巧匠塑的一對男女相抱而坐、栩栩如生的全身佛像。這一對佛像，記錄著中國和尼泊爾兩國友誼的一段動人傳說?！　?jù)說500多年前即明朝成化初年，從尼泊爾來了一位名叫潘通娃的王子，他精通佛法，由于不滿包辦婚姻而離國出游，尋找極樂世界。有天晚上，他夢見有位神秘的大佛讓他到“紅山白土頭，黃河向西流；眼前珊瑚樹，爾當(dāng)此處留”的地方傳播佛教，于是遵命東行。來到九曲黃河中的一曲——今永靖羅川，發(fā)現(xiàn)此處同他夢中所講情景相同，就留了下來。這里有戶老農(nóng)家，生有一個俊俏非凡、十七八歲的姑娘金環(huán)女。金環(huán)女每天給下地耕耘的父親送飯時，因見這位西域青年終日靜坐，出于憐憫，也留一點(diǎn)飯菜給他。日久天長，兩人產(chǎn)生了愛情。他們的行為激怒了上天，于是天崩地裂，將這對戀人活活埋在山底。很多年后，一次強(qiáng)烈的地震，又將他們托出地面，尸體未爛，面容栩栩如生。人們?yōu)榱藗鞑シ鸾?，在這里塑下了他倆相抱而坐的全身佛像，并在洞前修建了喇嘛寺院，還確定他倆成佛的這天——農(nóng)歷三月二十九日舉行一年一度的禪會。新中國成立后，每逢禪會日，都以物資交流為重點(diǎn)，成了人民政府組織的貿(mào)易往來的集會了。每到這一天，附近約有三四千人來此集會，逐漸形成“花兒會”。這是一個河州型“花兒”會，所唱曲令比較單一，全是當(dāng)?shù)亓餍械摹侗编l(xiāng)令》?！　　?/pre>








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