規(guī)范語言學(xué)探索

內(nèi)容概要

昭銘在學(xué)術(shù)研究中的突出特點(diǎn)是喜作形而上的理論思辨，對(duì)哪怕是一個(gè)極為平常的問題也要細(xì)問窮追到近乎鉆牛角尖的程度。這種充分顯示出特立獨(dú)行的態(tài)度有時(shí)使人感到未免過分，似乎是在故作驚人之語，但是在仔細(xì)研讀他的文章之后，卻又不得不為他周密的思考、精審的辨析和由此達(dá)到的深邃見解而心折。不過當(dāng)面對(duì)難題，尚無把握解決的時(shí)候，他也決不漫夸?？冢瑥?qiáng)不知以為知。我認(rèn)為這是一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的（盡管也是難能的）學(xué)術(shù)品格。因此當(dāng)十年前我們接受“七五”規(guī)劃中有關(guān)漢語規(guī)范問題的科研課題時(shí)，我作為課題負(fù)責(zé)人就根據(jù)這些了解而把理論探討部分安排給他?，F(xiàn)在看來這種安排是合適的，本書的出版就是證明。此中的大部分篇章就是昭銘從事語言規(guī)范理論研究的成果，這些成果為解決相關(guān)的問題做出了不可忽視的貢獻(xiàn)。比如80年代中期，社會(huì)上語文應(yīng)用的混亂現(xiàn)象異常嚴(yán)重，語言學(xué)界關(guān)于語言規(guī)范化問題的爭(zhēng)論也非常激烈。但是對(duì)于什么是規(guī)范化、什么是規(guī)范的對(duì)象這兩個(gè)基本問題，即便是主張規(guī)范化的人也并非十分明確，一般都認(rèn)為規(guī)范化就是匡謬正俗，規(guī)范的對(duì)象就是語文錯(cuò)誤。昭銘綜合古今中外語言演變的歷史和語言規(guī)范研究的得失，寫出《規(guī)范化——對(duì)語言變化的評(píng)價(jià)和抉擇》一文，首次提出規(guī)范的對(duì)象是語言的變化，規(guī)范化就是對(duì)語言變化的評(píng)價(jià)和抉擇，從而否定了單純匡謬正俗的規(guī)范工作模式，提出新型的動(dòng)態(tài)規(guī)范觀念和動(dòng)態(tài)規(guī)范模式。從理論的角度將這兩個(gè)問題提出來并加以解決，這對(duì)于語言學(xué)界具有重要的意義，因?yàn)樗岣吡苏Z言規(guī)范工作的科學(xué)性、可操作性和可信程度；對(duì)于昭銘個(gè)人來說，這也同樣有重要意義，因?yàn)樗拐雁懺谄浜笏鶎懙囊幌盗姓撐?、所提出的一系列論斷，無論是理論性的、史論性的，還是應(yīng)用性的，都能據(jù)此而自成體系，而不是零敲碎打的隨感而發(fā)。上述論文和另一篇《語言習(xí)慣、約定俗成和語言描寫》在語言學(xué)界曾產(chǎn)生廣泛影響并引發(fā)了一場(chǎng)相關(guān)的討論，使我國(guó)在語言規(guī)范理論方面達(dá)到了國(guó)際上相應(yīng)的高度。在八九十年代之間我國(guó)的語言規(guī)范問題研究中，昭銘在理論上的探索及其學(xué)術(shù)價(jià)值已獲語言學(xué)界的承認(rèn)，有關(guān)內(nèi)容已被寫入邵敬敏、方經(jīng)民所著《中國(guó)理論語言學(xué)史》一書中。

書籍目錄

序 導(dǎo)言：規(guī)范語言學(xué)研究論綱    一 言規(guī)范本體論    二 范語言學(xué)課題論    三 范語言學(xué)內(nèi)涵論●理論編規(guī)范化——對(duì)語言變化的評(píng)價(jià)和抉擇    一 言的可變性和規(guī)范的可變性    二 用法的合理性和語言規(guī)范的描寫性    三 言的變化和言語錯(cuò)誤語言規(guī)范化價(jià)值論和方法論    一 值論：規(guī)范性研究和描寫性研究的統(tǒng)一    二 法論：約定俗成和語言控制的統(tǒng)一語言習(xí)慣、約定俗成和語言          ——本體論和方法論續(xù)      一 言規(guī)范和語言習(xí)      二 言規(guī)范和約定俗成      三 言規(guī)范和語言描寫 ●史論編雅正：中國(guó)古代語文規(guī)范理論的核心范疇      一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“語文神圣”觀念      二“雅正”規(guī)范觀的形成      三“雅正”規(guī)范觀的發(fā)展      四“雅正”規(guī)范觀的僵化      五“雅正”規(guī)范觀和“匡謬正俗”規(guī)范模式通俗化大眾化：中國(guó)現(xiàn)代語文規(guī)范的理論旗幟      一 俗變雅和從雅到俗：語文演變的二律背反      二 音字運(yùn)動(dòng)和國(guó)語運(yùn)動(dòng)：為白話文奠定語言基礎(chǔ)      三 話文運(yùn)動(dòng)和大眾語運(yùn)動(dòng)：通俗化旗幟的空前高揚(yáng)      四 言文學(xué)運(yùn)動(dòng)：通俗化的歧途中國(guó)當(dāng)代語文規(guī)范的理論和實(shí)踐論析      一“社論”和《講話》：政府行為和專家行為的配合       二 里程碑：現(xiàn)代漢語規(guī)范問題學(xué)術(shù)會(huì)議      三 碩的收獲和嚴(yán)重的不足      四 時(shí)期的語文規(guī)范工作 ●應(yīng)用編疊架形式和語言規(guī)范        一 型和用例        二 文評(píng)價(jià)疊架形式的總原則        三 架和羨馀        四 氣、節(jié)律的因素        五 是否是”問題          附：呂冀平先生給《語言文字應(yīng)用》編緝部的信      信息時(shí)代的語文規(guī)范化問題        一 文規(guī)范化在信息時(shí)代的重大意義        二 息時(shí)代的我國(guó)語文規(guī)范水準(zhǔn)問題        三 信息處理有關(guān)的語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)問題    方言土語、語言風(fēng)格和語言修養(yǎng)        一 糊尺度：從有分寸到無分寸        二 論誤區(qū)：方言土語可以造就作家風(fēng)格        三 言制高點(diǎn)：文學(xué)巨匠的語言修養(yǎng)    文學(xué)語言的規(guī)范和“反規(guī)范”        一 范、反規(guī)范、突破規(guī)范        二 語言規(guī)范的局限還是語言的局限？    繁體風(fēng)、“識(shí)繁寫簡(jiǎn)”和語文立法問題       一 體風(fēng)問題      二 識(shí)繁寫簡(jiǎn)”問題      三 文立法問題    語言文明和道德建設(shè)    附錄：論語言規(guī)范譯文    后記    新版后

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