閱讀俄羅斯

前言

　　俄羅斯不能理喻（代序）　　總算把《閱讀俄羅斯》編寫完畢。照例要寫個序。想到了19世紀(jì)詩人丘特切夫的四句詩——　　俄羅斯不能用理性揣想，　　俄羅斯不能用尺子文量。　　俄羅斯有獨特的秉性，　　——對于它只能信仰?！　“选哀缨支猝讧洄睢弊g作“信仰”，完全是為了照顧韻腳，更準(zhǔn)確的意思是“相信”?！　∧敲醋屛覀儝侀_冰冷的理性，用心，用情去閱讀、感受、觸摸俄羅斯?！　槭裁础岸砹_斯不能用尺子丈量”？因為它太豐富了，豐富到了復(fù)雜，豐富到了矛盾?！　【驼f愛情詩吧。　　19世紀(jì)俄國的最好的愛情詩，都是男詩人寫出來的?！　∪缙障＝鸬摹拔覑圻^你：愛情，也許，在我心中尚未完全熄滅……”　　如萊蒙托夫的——“不是，我這樣熱愛著的并不是你……我是在你身上愛著我往昔的痛苦……”　　普希金寫的深情的愛，萊蒙托夫?qū)懙漠悩拥膼?，都精彩?！　∵@是一張刊登在《傳記》畫報2005年第4期上的布加喬娃（1949—）的玉照。文字說明是：“阿拉·普加喬娃的時代。她出生于斯大林時代，成長于赫魯曉夫時代，出道于勃列日涅夫時代，戈爾巴喬夫授予她蘇聯(lián)人民演員稱號，葉里欽給她授勛，而普京在她結(jié)婚紀(jì)念日發(fā)去了賀電?！边@位俄羅斯頭號歌星有幾句值得一讀的言論：　　“是的，我蓋了房子，栽了樹木，生了女兒。但如同所有的有創(chuàng)造力的人一樣，內(nèi)心是孤獨的?！薄　　翱吹接腥松畹萌鄙俨艢馕揖蜕鷼狻！薄　　拔页ε藗冋f：寧可在愛情中失望，也不要沒有愛情?！薄　?0世紀(jì)俄國的最好的愛情詩，大都是女詩人寫出來的。我尤其欣賞這兩首。一首是茨維塔耶娃（1892—1941）寫的——　　我要從所有的大地、所有的天空奪回你，　　因為森林是我的搖籃，墳?zāi)故俏业纳?，　　因為我站在地上——僅僅依靠一只腳，　　因為我為你唱歌——唱得比誰都要好?！　∥乙獜乃械臅r代，所有的黑夜奪回你，　　從所有的金色旗幟下，所有的寶劍下奪回你，　　我從臺階上把鑰匙扔下，把狗趕跑——　　因為在大地的夜空下我比狗更忠勇?！　∥乙獜乃械娜四抢铩獜哪莻€女人手里奪回你，　　你不會做別人的新郎，我不會做別人的妻子，　　我要從上帝那里把你領(lǐng)走，　　這是最后的一次爭執(zhí)——你不要出聲！　　但現(xiàn)在我不用手指在你胸口劃十字——　　喂，該咀咒的！——你還是你：　　你的兩扇翅膀朝向天空，——　　因為世界一是你的搖籃，墳?zāi)故悄愕氖澜?！　　另一首是圖什諾娃（1915—1965）寫的——　　你要知道，一切都會好起來的！　　南方還會吹來暖和的風(fēng)，　　這風(fēng)讓春天有了魔法，　　這風(fēng)讓記憶歷歷在目?！　∥覀冞€會相聚的，　　你的雙唇還會　　在清晨把我吻醒。　　你要明白，一切都會好起來的！　　你要浪跡天涯，火車開走了，　　飛機(jī)飛走了，　　輪船起錨了……　　如果人們能明白　　他就多想想奇跡，少流流眼淚?！　⌒腋！@是什么？這是鳥：　　一放走，就抓不到。　　但把他關(guān)在籠子里，　　也一樣不好，　　很難伺候他，知道嗎？　　我不會把他關(guān)起來，　　我不會折斷他的翅膀，　　你要飛走？　　你就飛吧……　　你要知道，我們　　將會怎樣慶?！　∥覀兊闹胤?！　　這兩首詩的詩意似乎也是有點“南轅北轍”的呀。茨維塔耶娃的詩眼是“奪回”——“我要從所有的大地、所有的天空奪回你”。圖什諾娃的詩眼是“放飛”——“你要飛走？你就飛吧……”但為什么我既欣賞圖什諾娃的愛情的“樂觀主義”，而又不反感茨維塔耶娃的情感的“霸權(quán)主義”？因為我從茨維塔耶娃和圖什諾娃的詩里，都捉摸到了某種愛情的“理想主義”，因為像我這樣一個在俄羅斯度過了最好的青春年華的人，很容易做到像丘特切夫所說的——“對于俄羅斯只能相信”。　　俄羅斯有獨特的秉性？是什么呢？　　我1956至1960年留學(xué)莫斯科。這期間最難忘的一天是1957年10月4日第一顆人造衛(wèi)星升空的日子。消息傳來，原來以為是“一盤散沙”的年輕人剎那間聚集到了一起，他們手挽手地在學(xué)生城串行，異口同聲地喊著一個我以前從未聽到過的口號：“給我月亮！給我月亮！”他們不喊“萬歲”，不喊“烏拉”，喊的是一句可以入詩的“給我月亮！”　　俄羅斯人就是有化激情為抒情的傳統(tǒng)?！　‘?dāng)我們的八路軍戰(zhàn)士在唱“大刀向鬼子們的頭上砍去”時，紅軍戰(zhàn)士在唱“夜鶯呵，夜鶯，你不要唱，讓戰(zhàn)士們再睡一會吧”。俄羅斯的戰(zhàn)爭歌曲多半是抒情歌曲。上世紀(jì)50年代的中國青年談戀愛，嘴里哼唱的可能是俄羅斯的戰(zhàn)歌：“我要沿著細(xì)長的小路，跟著我的愛人上戰(zhàn)場。”　　果戈理在《死魂靈》里揭露了那么多的社會黑暗，結(jié)尾處卻是一大段抒情插話：“哦，三駕馬車！鳥兒般的三駕馬車……俄羅斯，你不也就在飛馳，像一輛大膽的、誰也追趕不上的三駕馬車一樣？”　　五個女兵很快就要與十六個武裝到牙齒的德國兵發(fā)生遭遇戰(zhàn)，在森林里飛奔的麗達(dá)停下腳步，說：“這里的黎明靜悄悄。”　　梅耶荷德是我深愛著的一位戲劇導(dǎo)演。1936年秋天，在厄運(yùn)臨頭之際，他給妻子寫了一封充滿悲情又非常抒情的信：“當(dāng)我看著這金色秋天的童話世界，看到它的全部神奇，我在心里呢喃說：齊娜．看看這神奇的世界，便不要拋棄我，……金子般的你像這個大自然一樣，能創(chuàng)造出奇跡！”　　《鋼鐵是怎樣煉成的》里的保爾對冬尼婭說：“難道我們的愛情就像這落日的余暉？”革命戰(zhàn)士也有動人的感傷?！　⊥栏衲蛟凇陡概c子》里寫道：“誰沒有看到親愛的人的動人的眼淚，就不能體驗到人生的幸福?！薄　《砹_斯相信眼淚。勃洛克的《俄羅斯》（1908）里有這樣的詩句——　　俄羅斯，貧窮的俄羅斯，　　你的灰色的農(nóng)舍，　　你的微風(fēng)一樣的歌——　　是我的愛的眼淚。　　是一種苦惱與眼淚，　　使河流有了大的聲息?！　《阋琅f是你——森林與原野，　　還有那塊壓到眉梢的頭巾……　　俄羅斯的“獨特的秉性”，俄羅斯式的沉郁而綿長的抒情，可能也來自于俄羅斯沉郁而綿長的“森林與原野”？　　丘特切夫（1803—1873）是個一度被誤解，被歸入“西方派”的詩人，這可能也與他的長期寓居歐洲，而且還娶了外國妻子的經(jīng)歷有關(guān)。但他的“俄羅斯不能用理性揣想”的名詩恰好證明他對俄羅斯有著深深的理解5愛。普希金死后，有兩首著名的挽詩。一首是萊蒙托夫的《詩人之死》，另一首就是丘特切夫的《1857年1月29日》，該詩以兩句深情的俄羅斯之戀結(jié)尾——　　俄羅斯的心不會忘記你，　　就像不會忘記自己的初戀?！　《砹_斯是能讓人動情的，我?guī)е环萸楦芯帉懥诉@本書，愿讀者朋友也帶著一份情感和我一起“閱讀俄羅斯”。

內(nèi)容概要

　　《閱讀俄羅斯》是一部學(xué)人寫的將中國文學(xué)和外國文學(xué)打通的讀書隨筆，意在探索俄羅斯文學(xué)的人文精神。見解獨到，行文自然幽默，恬淡中充溢著激情，帶著一份情感和您一起“閱讀俄羅斯”。

作者簡介

　　童道明，1937年生于江蘇省楊合鎮(zhèn)（今張家港市），現(xiàn)為中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員，中國戲劇家協(xié)會會員，中國作家協(xié)會會員。著有《他山集》、《戲劇筆記》、《惜別櫻桃園》、《俄羅斯回聲》，主編《世界經(jīng)典戲劇全集》(20卷)，并有數(shù)種譯著。

書籍目錄

俄羅斯不能理喻（代序）我來到這世界是為了看見太陽我來到這世界是為了看見太陽--巴爾蒙特我愛五月的春雷春雷--丘特切夫鳥兒般的三駕馬車死魂靈（節(jié)選）--果戈理俄語俄語--屠格涅夫伊萬的女兒，伊凡的母親（選段）--拉斯普京無邊的森林的搖動俄羅斯森林（片段）--列昂諾夫白樺禮贊白樺--葉賽寧蒙難實錄在西伯利亞礦井的深處--普希金俄國人的不幸是輕信水手--沃茲涅辛斯基知識分子知識分子和革命（節(jié)選）--勃洛克沒有死，只有光論死亡--列夫·托爾斯泰墳場與搖籃紀(jì)念碑--普希金秋天的詩意秋天（節(jié)選）--普希金心的眷戀致大海--普希金善之花致奶媽--普希金青春生命活躍我徘徊在喧鬧的街道--普希金普希金與禪格魯吉亞的山崗上--普希金此情不已致凱恩--普希金我愛過你--普希金達(dá)吉雅娜的道德選擇達(dá)吉雅娜的獨白（選自《葉甫蓋尼·奧涅金》第八章）--普希金救救莫扎特莫扎特與沙萊里--普希金想起萊蒙托夫白帆--萊蒙托夫異樣的愛不是，我這樣熱愛著的并不是你--萊蒙托夫山峰的思索爭論（節(jié)選）--萊蒙托夫靈魂因震栗而歸于寂靜遺囑--果戈理心的寧靜日記選--列夫·托爾斯泰悔悟懺悔（選自《童年·少年·青年》）--列夫·托爾斯泰堅持生命復(fù)活（開篇）--列夫·托爾斯泰人和他的道德世界生活之路（節(jié)選）--列夫·托爾斯泰看看天空獵人筆記（跋·節(jié)選）--屠格涅夫和解的年齡麻雀（散文詩）--屠格涅夫智者千慮，必有一失在普希金紀(jì)念碑揭幕典禮午餐會上的即席演說（節(jié)選）--亞·奧斯特洛夫斯基舒展開來彌羅島的維納斯--費(fèi)特這世界上什么都弄不明白！惜別櫻桃園櫻桃園（尾聲）--契訶夫人的靈魂深淵在普希金紀(jì)念碑揭幕典禮上的演說（節(jié)選）--陀思妥耶夫斯基流淚的高爾基海燕之歌--高爾基走在前面--是耶穌基督車爾尼雪夫斯基--涅克拉索夫唯美的絕唱親愛的，不要把我的信揉作一團(tuán)--阿赫瑪托娃郊原閑游--阿赫瑪托娃長詩題簽--阿赫瑪托娃你的名--手中的鳥……--茨維塔耶娃我要從所有的大地，所有的天空奪回你--茨維塔耶娃馬雅可夫斯基的詩好?。ㄆ危?-馬雅可夫斯基保爾的遺言我的一天（節(jié)選）--尼·奧斯特洛夫斯基布爾加科夫和葉蓮娜·謝爾蓋耶芙娜大師和瑪格麗塔（節(jié)選）--布爾加科夫默哀三十八年論《第七交響曲》--阿·托爾斯泰獻(xiàn)給我的母親我知道，并不是我的過錯--特瓦爾朵夫斯基這里的黎明靜悄悄等著我吧，我會回來的--西蒙諾夫俄國人要不要戰(zhàn)爭--葉甫圖申科感慨普里什文大地的眼睛（外八章）--普里什文良心的重負(fù)青年近衛(wèi)軍誓言（選自（（青年近衛(wèi)軍》）--法捷耶夫思想的自由表達(dá)諾貝爾文學(xué)獎--帕斯捷爾納克惻隱之心羽毛留下的思念--阿斯塔菲耶夫萬比洛夫之謎花與年--萬比洛夫祖國與自由--看完《sorry》祖國--萊蒙托夫蘇維埃政權(quán)走開了沒有飯吃的外國人--托爾斯塔雅俄羅斯還在俄羅斯的安泰（節(jié)選）--愛倫堡論愛國主義（節(jié)選）--愛倫堡我的俄羅斯--塔爾科夫斯基

章節(jié)摘錄

　　鳥兒般的三駕馬車　　2006年3月，莫斯科小劇院的演員們在北京演出了奧斯特洛夫斯基的名劇《智者千慮，必有一失》?！　　吨恰穭∈且怀鰶]有正面人物的戲，為什么會是這樣？拉克申院士（1933-1993）在對這個問題作出解釋時，借用了果戈理（1809-1852）小說《死魂靈》（1842）里的一段話：　　品德高尚的人終究沒有被選來作為小說的主人公。不過，他之所以沒有被選用的原因，倒是不妨奉告諸位的。那是因為終于到了該讓可憐的品德高尚的人歇歇腿的時候了……終究該換換班，把壞蛋也套上車?yán)?。就這樣，讓我們把一個壞蛋套上車牽上場吧！　　這個“壞蛋”就是小說的主人公乞乞科夫，此人懷著發(fā)不義之財?shù)男臋C(jī)，向地主收購“死魂靈”，即已經(jīng)死去但尚未注銷戶口的農(nóng)奴。小說第一部的基本情節(jié)，就是乞乞科夫下鄉(xiāng)尋訪“死魂靈”的過程。在這個過程中，一個個或是愚蠢或是吝嗇或是粗暴的地主老財?shù)男蜗笠脖灰灰徽故境鰜??！　?9世紀(jì)的俄國一流作家，在審視和評價自己的祖國俄羅斯時，都有一種復(fù)雜的心緒。在他們心目中，俄羅斯既是貧窮的，也是富饒的：既是黑暗的，也是光明的：既是孱弱的，也是強(qiáng)大的。評論家杜勃羅留波夫（1836-1861）有一篇代表作叫《黑暗王國里的一線光明》，他強(qiáng)調(diào)的也是黑暗與光明同在。果戈理在《死魂靈》里，用了大量篇幅來揭露俄羅斯社會的黑暗和病痛，他在小說寫到第一卷結(jié)尾的時候，筆鋒一轉(zhuǎn)，用抒情插話的筆調(diào)，將“一線光明”投射讀者眼中，用飛奔著的“鳥兒般的三駕馬車”來形象地比喻俄羅斯的美好未來：“哦，三駕馬車！鳥兒般的三駕馬車，是誰發(fā)明了你的？……俄羅斯，你不也就在飛馳，像一輛大膽的、誰也追趕不上的三駕馬車一樣？……”　　這段抒情插話，成了小說《死魂靈》的華彩樂章。俄國人后來還把“鳥兒般的三駕馬車”，看成是俄羅斯的詩意象征?！　∈赂锩螅行┒韲谋^主義者認(rèn)為俄羅斯要完蛋了。但詩人勃洛克（1880-1921）認(rèn)為俄羅斯會永存，俄羅斯知識分子不必悲觀失望，也不必懼怕革命。他寫了一篇題為《知識分子和革命》的文章，其中提到了果戈理的“鳥兒般的三駕馬車”?！　　端阑觎`》也有魯迅先生的譯本。魯迅是在晚年支撐著病體翻譯這部小說的。小說第二部第三章的譯文印出來時，先生已經(jīng)不在人間，所以魯迅夫人許廣平感慨道：“而書的出來，先生已不及親自披覽了。人生脆弱及不到紙，這值得傷慟……”　　魯迅由德文所譯的《死魂靈》早被從俄文原文翻譯的新的譯本所取代。但魯迅的有些譯文也是很精彩的。比如，他的關(guān)于“鳥兒般的三駕馬車”的一節(jié)譯文是這樣的：　　地面在你底下?lián)P塵，橋在怒吼。一切都留在你后面了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的留在你后面，被上帝的奇跡所震悚似的，吃驚的旁觀者站了下來：這是出自云間的閃電嗎？　　……

編輯推薦

　　這是一本閱讀俄羅斯文學(xué)的讀書筆記，俄羅斯“獨特的秉性”、沉郁而綿長的抒情，讓每個人都為之動情，作者以獨到的見解，深刻的剖析，帶你一起“閱讀俄羅斯”，讓我們拋開冰冷的理性，用心、用情去閱讀、感受、觸摸俄羅斯。

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