馮至全集

用戶評論 (總計1條)

•   　　麗的意外，不是故意為之，而是真摯自然的，遇見了，就兩情相悅，心心相印。這一小節(jié)描畫了美好的初戀景象，情感舒緩柔美。
  　　
  　　接下去兩節(jié)寫熱戀中兩人的歡欣。小河流過森林與花叢，柔波織花為冠，裁影為裙，獻(xiàn)給心上人?！靶『印?、“彩霞”、“柔波”、“葉影”、“裙裳”、“花影”、“花冠”，這些明媚美好的意象，洋溢著濃郁的愛意和熱戀的氣氛，讓讀者對這段美麗的愛戀充滿了期待與祝福?！安谩?、“剪”二字寫活了“我”的癡心與柔情。它以輕柔的動作傳達(dá)出獻(xiàn)愛者純真濃郁的愛，表達(dá)對對方的溫柔呵護(hù)。
  　　第四節(jié)突現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，一聲“無奈啊”，道出幾多辛酸。小河的歸宿只能是大海，這是“宿命”，所以完全是無奈的。而這聲無奈，也是對于自己剛剛萌芽開花的愛情突遭變故，岌岌可危的情況的感嘆，仿佛在嘆息再美好的愛情在大海的風(fēng)浪面前都是脆弱不堪的。進(jìn)入了大海，與洶涌的波濤相融，就無法保持小河原有的“柔波”，那美麗的倒影編織的“裙裳”與“花冠”，終于破碎了。愛情，也破碎消失了。
  　　 “我”隨波逐流，“飄漾到無邊的地方”，“你那彩霞般的影兒/竟也和幻散了的彩霞一樣！”詩人流露出如夢如煙的哀愁和悵惘，在天地間悠悠回蕩，讓人唏噓。
  　　美好的戀愛最終逃不過無奈的悲劇命運，又或者是戀愛幻想化為泡影。這悲劇的結(jié)局正體現(xiàn)詩人早期以現(xiàn)實人生的痛苦與無奈作為詩歌的主旋律。
  　　
  　　
  　　
  　　又如《秋千架上》和《風(fēng)夜》，
  　　
  　　
  　　
  　　 秋千架上
  　　
  　　
  　　
  　　我躺在嫩綠的淺草上，
  　　　　望著你蕩起秋千；
  　　　　春愁隨著你蕩來蕩去，
  　　　　盡化作淡淡的青煙。
  　　
  　　　　我的姑娘，你看那落日，
  　　　　它又在暮靄里消沉--
  　　　　只剩下紅云幾抹，
  　　　　冷清清，四顧無人!
  　　我躺在嫩綠的淺草上，望著你蕩起秋千。嫩綠的淺草，一片明媚的春意。躺在暖暖“春意”上的“我”，望著心上人，蕩秋千是少男少女嬉戲調(diào)情的主要活動。女孩子蕩秋千，顯得純真爛漫，男孩看心上人蕩秋千，自然而然流動著一種青澀純美的愛的情愫。女孩子把春愁“蕩”得散成了淡淡的青煙，多么明麗鮮艷的美好啊，連春愁也消散在這純潔的愛戀中。
  　　 筆鋒一轉(zhuǎn)，看落日，消沉在暮靄里，明媚美好的氣氛消失了，開始染上了黃昏的凄清。“只?！薄ⅰ袄淝濉薄ⅰ盁o人”等詞把這種凄清推向了更深層的孤獨寂寞中，仿佛暗示著先前的美好都是鏡花水月，真正的現(xiàn)實是凄清寂寞的。
  　　風(fēng) 夜*
  　　
  　　　　"也是這樣的風(fēng)夜，
  　　
  　　　　也是這樣的秋天，
  　　
  　　　　我把生命釀成美酒，
  　　
  　　　　頻頻地送到你的唇邊，
  　　
  　　　　一盞，兩盞，三盞......"
  　　
  　　
  　　
  　　　　我屈指殷殷地暗算，
  　　
  　　　　恰恰地滿了一年，
  　　
  　　　　我沉埋在這座昏黃的城里，
  　　
  　　　　像海上被了難飄散的船板，
  　　
  　　　　一片，兩片，三片......
  　　
  　　
  　　
  　　　　我今宵靜息在秋星下，
  　　
  　　　　如船板飄聚到海灣，
  　　
  　　　　它們再也擋不起海上的洶濤，
  　　
  　　　　我也怕望那風(fēng)中的星焰，
  　　
  　　　　一閃，兩閃，三閃......
  　　
  　　風(fēng)夜、秋天、昏黃的城、飄散的船板、秋星等貫通全文的意象，都是凄清悲涼的。從始到終全詩的感情基調(diào)都是感傷凄婉的?！鞍焉劤擅谰?，頻頻地送到你的唇邊”，詩人以最誠摯最昂貴的美酒，送給心上人，這是愛到極致的美，美到極致的悲，以生命之重量，獻(xiàn)給愛?！跋窈Ｉ媳涣穗y飄散的船板”表達(dá)了對即將踏入的現(xiàn)實的恐懼。
  　　
  　　這些詩歌意境優(yōu)美，韻味悠長，滲透著冷清的感傷，從中可以讀出一個情滿心胸的青年溫柔而感傷的情懷，對愛情既渴望又害怕失去的心情。
  　　
  　　
  　　
  　　詩人在20年代的詩學(xué)選擇，即寫詩的題材、主題的選擇，一定程度上受到當(dāng)時社會的意識形態(tài)的影響。
  　　
  　　經(jīng)濟(jì)上，辛亥革命后建立民國，政府獎勵實業(yè)。一戰(zhàn)時期帝國主義列強(qiáng)暫時放松了對中國的經(jīng)濟(jì)侵略，中國民族工業(yè)迎來了短暫的春天，打下了發(fā)展學(xué)術(shù)文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
  　　
  　　隨著清末廢科舉、興學(xué)堂，新式文 化教育得以發(fā)展，造就了一大批有現(xiàn)代科學(xué)文化知識、有自主開放意識的新型的知識者群體，成為傳播文化的主力軍。
  　　
  　　最重要的是，封建皇朝大一統(tǒng)的思想統(tǒng)治局面已經(jīng)瓦解，走馬燈似的軍閥政權(quán)一時又無力實施嚴(yán)密的思想控制，這就出現(xiàn)了中國歷史上少有的思想統(tǒng)治比較松動、相對比較自由的一段時期。既混亂而又比較自由的氛圍，有利于突破常規(guī)的獨立思想，有利于容納多元的外來思潮。（此段摘自《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》）
  　　
  　　學(xué)術(shù)界的“思想自由、兼容并包”的風(fēng)氣大大鼓勵了文人的自由創(chuàng)造。從五四到1926年三一八慘案，這一段思想最解放，創(chuàng)作也最活躍。從二十年代初起，不同的文學(xué)社團(tuán)如雨后春筍般涌現(xiàn)，成立了文學(xué)研究會、創(chuàng)造社、新月社、語絲社和沉鐘社等。五四新詩運動和胡適、劉半農(nóng)等人對新詩的嘗試一定程度上為詩人的創(chuàng)作提供基礎(chǔ)。受到郭沫若《女神》的影響，詩人從事現(xiàn)代抒情詩創(chuàng)作。
  　　
  　　在學(xué)術(shù)氛圍相當(dāng)自由 環(huán)境下，詩人的創(chuàng)作沒有受到限制，沒有人給予他思想上的禁錮，也沒有受到意識形態(tài)的束縛。他留心自然，追求理想，幻想愛情，這些元素都融入了他的詩歌創(chuàng)作中。
  　　
  　　雖然思想是自由的，但動蕩的社會依舊帶給詩人痛苦的感受。在不安定的環(huán)境中，詩人似乎缺乏追求理想的勇氣，缺乏安全感。他的詩歌中有幻想有追求，但最終都是幻滅了，走向了悲劇，還有的是全詩的感情基調(diào)都是悲傷的，這似乎反映了他缺乏徹底追求美好事物的勇氣和追求愛情的浪漫情懷都還未能消弭詩人對現(xiàn)實生活中痛苦與苦難的敏感。
  　　
  　　然而他畢竟是自由的，可以在無窮無盡地遨游在瑰麗的詩的世界中。《昨日之歌》中的詩歌，意象優(yōu)美，清新自然，含著美麗的傷感。如《琴聲》、《春的歌》、《海濱》、《雨夜》、《夜步》等，都是詩人在日常與自然的交流中得到靈感而抒寫的。主題大多數(shù)與愛情有關(guān)，但這些美麗的愛情，往往是“不得善終”的。對于愛情理想的追求，是當(dāng)時時代的主題。
  　　
  　　那個時期感傷感情調(diào)流行，這就能解釋為什么這時期馮至的詩歌總含有淡淡的哀傷，表現(xiàn)出苦悶、彷徨和孤獨，不厭其煩地咀嚼傷感。在追求美好理想的同時仍伴隨著沉郁感傷的色調(diào)，涂抹著現(xiàn)實社會的底色。
  　　
  　　
  　　
  　　而到了50年代，馮至詩歌的創(chuàng)作風(fēng)格、題材和主題發(fā)生了明顯的改變。
  　　
  　　歌唱鞍鋼
  　　
  　　為了一句名言，
  　　
  　　我歌唱鞍鋼。
  　　
  　　為了許多模范，
  　　
  　　我歌唱鞍鋼。
  　　
  　　人鍛煉鋼鐵，
  　　
  　　也被鋼鐵鍛煉；
  　　
  　　社會主義的新人，
  　　
  　　不斷在這里出現(xiàn)。
  　　
  　　為了許多模范，
  　　
  　　我歌唱鞍鋼。
  　　
  　　為了許多奇景，
  　　
  　　我歌唱鞍鋼。
  　　
  　　鐵水從爐里流，
  　　
  　　濃煙向天空涌，
  　　
  　　日夜總不間斷，
  　　
  　　夜夜是半天紅。
  　　
  　　為了許多奇景，
  　　
  　　我歌唱鞍鋼。
  　　
  　　為了爭取和平，
  　　
  　　我歌唱鞍鋼。
  　　
  　　鋼鐵產(chǎn)量的增多，
  　　
  　　和平力量的增長；
  　　
  　　讓勇敢的白鴿
  　　
  　　更高更遠(yuǎn)地飛翔。
  　　
  　　為了爭取和平，
  　　
  　　我歌唱鞍鋼。
  　　
  　　1954年2月
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　偉大的事業(yè)
  　　
  　　--題發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的第一個五年計劃
  　　
  　　"我們正在做
  　　
  　　我們的前人
  　　
  　　從來沒有做過的
  　　
  　　極其光榮偉大的事業(yè)。"
  　　
  　　這句話的
  　　
  　　洪亮的聲音
  　　
  　　使每個中國人民
  　　
  　　都有了光彩，
  　　
  　　像是面對著東方升起的太陽。
  　　
  　　我們要生產(chǎn)更多的鋼鐵，
  　　
  　　我們要發(fā)出更多的電力，
  　　
  　　我們要挖出更多的原油、原煤，
  　　
  　　我們要制造更多的新機(jī)器，
  　　
  　　我們要收獲更多的食糧，
  　　
  　　我們要織出更多的布匹，
  　　
  　　我們讓高山峻嶺阻不住我們的交通，
  　　
  　　我們讓黃河的河水變清，供我們使用，
  　　
  　　我們給社會主義打好物質(zhì)基礎(chǔ)，
  　　
  　　讓敵人在我們的面前垂頭喪氣。
  　　
  　　原載l955年8月4日《北京日報》。
  　　
  　　
  　　
  　　北京莫斯科中間的飛行*
  　　
  　　我們飛向莫斯科，
  　　
  　　像是追趕著太陽；
  　　
  　　光明的白晝，
  　　
  　　今天過得最長。
  　　
  　　我們飛回北京，
  　　
  　　我們迎接著日出，
  　　
  　　黑暗的夜晚，
  　　
  　　今夜過得最短促。
  　　
  　　在寒冷的高空
  　　
  　　飛機(jī)里一團(tuán)溫暖，
  　　
  　　不同的膚色和語言
  　　
  　　有著同一的情感。
  　　
  　　這樣來往的飛行，
  　　
  　　里邊運載的是和平；
  　　
  　　太陽也更多更早地
  　　
  　　照耀著和平的行程。
  　　
  　　1954年9月
  　　
  　　
  　　
  　　國慶日游行*
  　　
  　　彩花向著天安門高舉，
  　　
  　　氣球向著天安門飄；
  　　
  　　我們的隊伍是幸福，
  　　
  　　我們的隊伍是和平；
  　　
  　　我們的號在全世界
  　　
  　　萬眾向著天安門歡呼，
  　　
  　　白鴿向著天安門飛舞；
  　　
  　　每個人的心里都感到
  　　
  　　毛主席的手向著他招。
  　　
  　　我們的隊伍是勤勞，
  　　
  　　我們的隊伍是建設(shè)；
  　　
  　　我門的工作有利于
  　　
  　　全世界勞動者的生活。
  　　
  　　成績向著天安門高舉，
  　　
  　　紅旗向著天安門飄；
  　　
  　　每個人的心里都感到
  　　
  　　毛主席在親切地領(lǐng)導(dǎo)。
  　　
  　　1955年10月1日
  　　
  　　
  　　
  　　《歌唱鞍鋼》、《偉大的事業(yè)》真實地記錄并反映了新中國成立后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)運動?！侗本┠箍浦虚g的飛行》《國慶日游行》反映的則是政治建設(shè)上的成就。
  　　
  　　共產(chǎn)黨通過解放戰(zhàn)爭結(jié)束了南京國民政府的統(tǒng)治，于1949年建立了新中國，之前散亂的意識形態(tài)變成了集中的社會主義意識形態(tài)，建立了人民民主專政的社會主義。
  　　
  　　但經(jīng)過長時間的戰(zhàn)亂和官僚資本主義、外國資本主義的掠奪，民生凋敝，國民經(jīng)濟(jì)陷入了空前的困難，由此共產(chǎn)黨著手恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，為國家開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會主義改造奠定了基礎(chǔ)。
  　　
  　　一五計劃是實現(xiàn)國家工業(yè)化和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的必要行動。一五計劃的成就有鞍山鋼鐵公司大型軋鋼廠等三大工程建成投產(chǎn)；長春第一汽車制造廠、飛機(jī)制造廠、沈陽第一機(jī)床廠建成投產(chǎn)；武漢長江大橋建成等成就1957年生產(chǎn)鋼 535萬噸，原煤 1.3億噸，糧食1.95億噸。
  　　
  　　這些與“為了一句名言，我歌唱鞍鋼。為了許多模范，我歌唱鞍鋼。人鍛煉鋼鐵，也被鋼鐵鍛煉；社會主義的新人，不斷在這里出現(xiàn)?！焙汀拔覀円a(chǎn)更多的鋼鐵，我們要發(fā)出更多的電力，我們要挖出更多的原油、原煤，我們要制造更多的新機(jī)器，我們要收獲更多的食糧，我們要織出更多的布匹……”反映的東西完全吻合。
  　　
  　　而“我們飛向莫斯科，像是追趕著太陽”，則反映了當(dāng)時中國人對莫斯科的崇拜和向往。這不奇怪，當(dāng)時中國的社會主義制度可以說是借鑒蘇聯(lián)的，前期革命還一度“跟著蘇聯(lián)走”。十月革命一聲炮響，給了處在黑暗中的國人希望之光，他們在中國發(fā)展馬列主義，無產(chǎn)階級取得革命勝利，而革命的勝利意味著國民徹底擺脫了封建帝制、擺脫了軍閥統(tǒng)治，徹底翻身做主人。
  　　
  　　 但更引人注意的是這幾首詩歌中共同的情感：對社會主義的滿足和期望、對毛主席和蘇聯(lián)的高度崇拜、投身于社會主義建設(shè)的無怨無悔等，總體來說就是贊美。新中國的任何一項建設(shè)，詩人極力贊美。
  　　
  　　鞍鋼事業(yè)是要“歌唱”的，詩人還把最高等的期待——和平，與鞍鋼事業(yè)掛鉤。一五計劃是“偉大的事業(yè)”，而且是“我們的前人，從來沒有做過的，極其光榮偉大的事業(yè)”?！皞ゴ蟆币辉~仿佛還不能充分說明詩人崇拜贊美的心情，還要加上“光榮”，而且是“極其”的“光榮偉大”的事業(yè)，好像只有這樣才能稍稍表達(dá)詩人欣慰而喜悅的心情，表達(dá)詩人無條件的支持。這項事業(yè)，“使每個中國人民都有了光彩”。“每個”，說明了普遍性，即這種欣慰喜悅的心情不是只有詩人才擁有的，而是全民性的，全國人民都心甘情愿地投身于社會主義建設(shè)中。
  　　
  　　《國慶日游行》一詩描繪了1955年國慶節(jié)時的游行盛況?！懊總€人的心里都感到，毛主席在向著他笑?！边@一句反映了群眾對毛主席的愛戴，以及希望得到毛主席的肯定?！懊總€人的心里都感到毛主席在親切地領(lǐng)導(dǎo)。”，毛主席的領(lǐng)導(dǎo)他們認(rèn)為是親切的，說明毛主席的高大形象已經(jīng)深入人心，無法改變了。這反映了當(dāng)時群眾對毛主席的極大崇拜和贊美。
  　　
  　　為什么群眾對社會主義，對毛主席會有高度的崇拜？簡單來說，就是毛主席通過革命，給了他們和平的環(huán)境、政治上的平等和經(jīng)濟(jì)上的改善，這些對于一直被壓迫一直處于困苦中的人們來說，是天大的幸福。所以，他們義無反顧地追隨社會主義的步伐。
  　　
  　　在馮至50年代的詩歌中，我們已經(jīng)看不到原來的馮至了，或者說，已經(jīng)看不到馮至了。他的所有詩作都是圍繞著社會主義建設(shè)和對毛主席的贊美展開的，似乎這是他唯一想要表達(dá)的東西。詩歌語言已經(jīng)喪失了早期的朦朧優(yōu)美，變得直白通俗，毫無美感。而詩風(fēng)也一掃以前的委婉哀傷，轉(zhuǎn)變成朝著社會主義的太陽光明前進(jìn)。詩歌的主題也不是追求愛情、感傷現(xiàn)實了，而是極力贊美社會主義紅旗。
  　　
  　　50年代，社會主義意識形態(tài)已經(jīng)穩(wěn)定下來不能改變，思想上共產(chǎn)黨人大力宣揚社會主義思想文化，無形中給了文人們思想禁錮，就是其作品必須不能反動，不能質(zhì)疑、挑戰(zhàn)社會主義，而是要肯定、贊揚社會主義。所以馮至詩歌的題材、主題的選擇會倒向歌頌社會主義，是可以理解的。
  　　
  　　從馮至20年代和50年代個體詩學(xué)選擇的變化可以感受到社會意識形態(tài)對人影響之深，簡直可以說是無可抗拒的。似乎在說一個道理，時代的力量是不可違逆的，一個人的力量太渺小，不是被時代改變，就是在格格不入中消亡。

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