新語(yǔ)文讀本

內(nèi)容概要

《新語(yǔ)文讀本》的編寫(xiě)作為一項(xiàng)學(xué)術(shù)工作來(lái)做。無(wú)論是讀本的選文、編排體系，還是閱讀建議的編寫(xiě)，無(wú)不貫串著我們的教育理念，以及對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育學(xué)的追求。之所以命名為“新語(yǔ)文”，也是為了突出這種追求的自覺(jué)性與實(shí)驗(yàn)性。    《新語(yǔ)文讀本》與現(xiàn)行教學(xué)的體制相適應(yīng)，分初中、高中兩個(gè)部分，按照學(xué)生學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟言語(yǔ)的階段性特征與需要，心理、情感、智力諸方面的發(fā)展，以及精神成長(zhǎng)的階段性特征與需要，建立一個(gè)循序漸進(jìn)的閱讀體系。    “新語(yǔ)文”之“新”，我們從以下幾個(gè)方面作了探索。首先是編寫(xiě)指導(dǎo)思想——語(yǔ)文教育觀(guān)念。我們認(rèn)為，一個(gè)人的語(yǔ)文素質(zhì)直接來(lái)自他的讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)實(shí)踐。其中，閱讀是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵。真正的閱讀，是與文本作者心靈的對(duì)話(huà)。因此，這套讀本并不依循此前所有同類(lèi)讀物所恪守的語(yǔ)言知識(shí)、閱讀寫(xiě)作知識(shí)的邏輯秩序，而按青少年不同年齡階段心理成長(zhǎng)發(fā)展的不同特征和需要進(jìn)行編選。入選的作品主要不是作為語(yǔ)言知識(shí)、閱讀寫(xiě)作知識(shí)的例子，而是讀者與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家們進(jìn)行對(duì)話(huà)的橋梁。我們希望通過(guò)這座橋梁，能夠走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界文明的天光云影，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采，從文本的言語(yǔ)中去傾咱偉大心靈的搏動(dòng)，感情言語(yǔ)世界的奧秘，同時(shí)打好語(yǔ)文和人文精神的底子。

書(shū)籍目錄

一  雜文的思想鋒芒  魯迅    論睜了眼看    燈下漫筆二  在笑聲中送別  黃苗子 遺囑  流沙河 不亦樂(lè)乎二十四  沙葉新 中國(guó)動(dòng)物各階級(jí)分析三  直面歷史的沉重  劉燁園 “吃”了十年的一本書(shū)  格拉斯 奧斯威辛集中營(yíng)四  非常狀態(tài)下的寫(xiě)作  張中曉 天國(guó)與地獄的分界線(xiàn)  朋霍費(fèi)爾 獄中書(shū)簡(jiǎn)  羅莎·盧森堡 給友人的信五  說(shuō)不盡的莎士比亞  莎士比亞    哈姆萊特(選場(chǎng))    麥克白斯(選場(chǎng))  德·昆西 論《麥克白斯》劇中的敲廣  屠格涅夫 哈姆萊特與堂吉訶德六  東鄰之國(guó)的天籟之聲  三浦哲郎 忍川  金東里 花郎的后裔七  “愛(ài)”的默想  弗羅姆 父母與孩子之間的愛(ài)  莫洛亞 愛(ài)情的藝術(shù)八  “美”的沉思  帕烏斯托夫斯基 散文的詩(shī)意  高山樗牛 月夜的美感九  科學(xué)縱橫談(一)  貝弗里奇 科學(xué)家  王梓坤 談才十  詩(shī)與意象  卡爾·桑德堡 霧  阿赫瑪托娃 繆斯  保爾·福爾 回旋舞  ……十一  沈從文和他的湘西世界十二  一個(gè)老而彌會(huì)新的故事十三  明清短簡(jiǎn)十四  保險(xiǎn)母語(yǔ)

編輯推薦

　　《新語(yǔ)文讀本》的編寫(xiě)作為一項(xiàng)學(xué)術(shù)工作來(lái)做。無(wú)論是讀本的選文、編排體系，還是閱讀建議的編寫(xiě)，無(wú)不貫串著我們的教育理念，以及對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育學(xué)的追求。之所以命名為"新語(yǔ)文"，也是為了突出這種追求的自覺(jué)性與實(shí)驗(yàn)性。

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