閑話10 ：精神探索（特輯）

內(nèi)容概要

《閑話》叢書(shū)有文史價(jià)值的文字、有故事特征的敘事以及平民化的學(xué)問(wèn)肌理。    《閑話》叢書(shū)傳承《良友》畫(huà)報(bào)精神質(zhì)地，以新生代慕客書(shū)的形式出版，掃描名流世界，管窺歷史碎屑，近觀大知識(shí)分子的精神世界。    本書(shū)為《閑話》叢書(shū)第十輯，主要收錄了《趙樹(shù)理悲劇命運(yùn)的“百慕大”》、《美人的殘?jiān)７邸?、《“辛亥革命”前后的何海鳴》、《關(guān)于于味青的交代材料》、《范泉給周楞伽的11封信》、《胡適終究是書(shū)生》等作品。這些作品會(huì)使人獲得異乎尋常的人生趣味。

書(shū)籍目錄

趙樹(shù)理悲劇命運(yùn)的“百慕大”胡風(fēng)的誤讀美人的殘?jiān)７蹜?yīng)云衛(wèi)的幸與不幸“辛亥革命”前后的何海鳴宋教仁與孫中山的路徑歧異關(guān)于于味青的交代材料周楞伽遺作述略范泉給周楞伽的11封信周楞伽在1936年穆旦：一生流浪的精神探索者胡適終究是書(shū)生尋覓父親靳以的信靳以的信

章節(jié)摘錄

　　二、地主、官、紳做了他的后臺(tái)老板，幫著他變作地主和高利貸者之后他才興學(xué)，該文說(shuō)“幫著他”辦了三座奴才學(xué)校太含糊，好像還是地主、官、紳們幫著一個(gè)叫化子興學(xué)來(lái)的。　　三、據(jù)調(diào)查他的三座“義學(xué)”的學(xué)生完全是地主階級(jí)的子弟，連一個(gè)窮孩子也不曾有過(guò)，該文說(shuō)他為了窮孩子也是錯(cuò)的?！　∷摹⒃撐恼f(shuō)“……有些人把他當(dāng)成民族英雄……來(lái)宣傳他，因此才有些人寫(xiě)了好多批評(píng)文章登在報(bào)上叫咱們大家認(rèn)識(shí)這個(gè)‘武訓(xùn)’的本像”，模糊了原則是非，沒(méi)有劃清革命和反革命思想的界限，因而失掉了正確的立場(chǎng)，好像說(shuō)宣傳了的人和揭露他“本像”的人只是原被告在報(bào)上打官司，與自己無(wú)關(guān)，不曾指出宣傳者是有反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)思想的，批評(píng)者是拿著馬列主義的武器來(lái)和這種反動(dòng)思想作戰(zhàn)的，因此，就不能叫入感覺(jué)到反動(dòng)思想是應(yīng)該打倒的?！　∶鎸?duì)這一連串的批判和檢查，趙樹(shù)理這個(gè)被贊譽(yù)為“方向”的作家，是一頭霧水暈頭轉(zhuǎn)向。正像他后來(lái)說(shuō)出的那句經(jīng)典名言：“我是農(nóng)民中的圣者，知識(shí)分子中的傻瓜?！薄　≮w樹(shù)理于1952年1月19日，在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《我與（說(shuō)說(shuō)唱唱）》一文，實(shí)際上這是趙樹(shù)理在文藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中的一份公開(kāi)檢查。在這份檢查中，趙樹(shù)理留下了這樣的文字：　　這二年來(lái)經(jīng)我手在刊物上弄出來(lái)的具體思想錯(cuò)誤有三次：第一次是發(fā)表了歪曲農(nóng)民形象的小說(shuō)《金鎖》……第二次是寫(xiě)《武訓(xùn)問(wèn)題介紹》中說(shuō)“有些人”捧場(chǎng)，“有些人”批評(píng)，故意把“階級(jí)”觀點(diǎn)字樣避開(kāi)。第三次是發(fā)表了用單純經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)宣傳種棉的《種棉記》……產(chǎn)生這三次錯(cuò)誤有一個(gè)相同的根源，就是不懂今日的文藝思想一定該由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　在醫(yī)院里，趙樹(shù)理拒絕進(jìn)食，對(duì)任何人的勸說(shuō)都只報(bào)以無(wú)聲的閉目和搖頭。病床前，他用微弱的聲音，重復(fù)留給老伴和兒女的遺言是：回鄉(xiāng)當(dāng)個(gè)好老百姓，自食其力為人吧?！　　悶槿恕　　　『L(fēng)集團(tuán)冤案是20世紀(jì)中國(guó)文化領(lǐng)域最大的冤案。舒蕪關(guān)鍵時(shí)刻的反戈一擊導(dǎo)致了冤獄的最終發(fā)生，但倘若胡風(fēng)對(duì)上層的意圖沒(méi)有發(fā)生一而再再而三的誤讀，這場(chǎng)悲劇說(shuō)不定可以避免，至少存在著這種可能。　　——魏邦良　　　　何海鳴轉(zhuǎn)眼之間成了被革命的對(duì)象，失望之余，他開(kāi)始逛書(shū)寓、吃花酒。但他又與人不同，漸漸地竟認(rèn)真起來(lái)，與一位娼門(mén)姑娘論起婚嫁了?！　　獜埞Τ肌　　　∠难茉?978年寫(xiě)就的那封滿(mǎn)懷深情的信，讓?xiě)?yīng)云衛(wèi)的子女激動(dòng)不已，因?yàn)閼?yīng)云衛(wèi)生前說(shuō)過(guò)一句牢騷話：你母親“參加革命的時(shí)間”比我還早哩。　　——大漠　　　　穆旦隨身帶著一本英文字典，每天，他從字典上撕F一頁(yè)來(lái)，利用行軍時(shí)間，把單詞和句子念熟，到了晚上可以背誦、默寫(xiě)的程度，便把這頁(yè)紙扔掉。到昆明時(shí)，他隨身帶的那本字典已經(jīng)撕得差不多了。　　——夢(mèng)之儀　　　　宋教仁去世之前，沒(méi)有給本黨理事長(zhǎng)孫中山留下任何政治遺言，而是把全部的政治理想寄托在了臨時(shí)大總統(tǒng)袁世凱身上。這件事情足以證明，在宋教仁與黨魁孫中山之間，早已存在著無(wú)法調(diào)和的路徑歧異?！　　獜堃堋　　　『m有時(shí)候有的地方像薛寶釵，魯迅有時(shí)候有的地方像林黛玉。胡適呼朋喚友，在有的時(shí)候有的地方是比較世故圓通的?！　　肯驏|

編輯推薦

　　修復(fù)記憶掃描名流世界，傳承《良友》畫(huà)報(bào)精神質(zhì)地，以新生代慕客書(shū)的形態(tài)連續(xù)出版，掃描，名流世界，管窺歷史碎屑，近觀大知識(shí)分子的精神世界，《閑話：精神探索》會(huì)使人獲得異乎尋常的人生趣味，良友書(shū)坊主編。

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