品格決定成功

出版時(shí)間:2010-3  出版社:上??茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社  作者:(英)塞繆爾?斯邁爾斯 著  頁(yè)數(shù):331  

內(nèi)容概要

本書以犀利而又睿智的筆調(diào)向我們揭示了人生的目標(biāo)、生活的目的、生命的服從、生活的激情、生命的力量、良心的自由、信仰的偉大等人生的真諦,把上蒼賦予我們的脆弱的自然生命塑造并升華成為具有高貴品格和堅(jiān)強(qiáng)意志的精神生命。

書籍目錄

第一章  優(yōu)秀的品格造就輝煌的人生第二章  推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手第三章  圣賢之士可以百世為師第四章  成功和幸福源自全身心的工作第五章  非凡的勇氣成就非凡的人生第六章  自律自制是一切美德的基石第七章  恪盡職守塑造卓越的人生第八章  溫和的性情孕育無(wú)窮的力量第九章  豁達(dá)的風(fēng)度折射出寬廣的胸懷第十章  偉大的愛情造就偉大的人生第十一章  高貴的品格源自苦難中的磨礪

章節(jié)摘錄

  毋庸置疑,品格是推動(dòng)世界發(fā)展最為強(qiáng)大的動(dòng)力之一。一個(gè)人擁有高尚的品格,是人性最高形式的體現(xiàn),因?yàn)?,高尚的品德能最大限度地體現(xiàn)出人的自我價(jià)值?! ∶恳环N真正美好的品德,如勤勞、正直、自律、誠(chéng)實(shí),都自然而然地得到了人類的崇敬。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上,具備這些美德的人弘揚(yáng)了人間正氣,使得我們賴以生存的世界日趨一日、年復(fù)一年地變得令人憧憬和向往,所以,擁有這些美德的人為我們營(yíng)造了一個(gè)美好而可愛的家園,他們高尚的品格值得我們信賴、信任和效仿?! ”娝苤?,天才總是受人崇拜,但沒有天才的能力,倘若擁有良好的品格,更能贏得人們的尊重。天才是超群智力所結(jié)的碩果,而良好的品格是高尚靈魂所聚的結(jié)晶。然而,天才們憑借自己的智力贏得社會(huì)的肯定,擁有高尚品格的人靠自己的良知卻能獲得社會(huì)贊譽(yù)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,大千世界、萬(wàn)事萬(wàn)物都由高尚的德行主宰著,智力受人祟拜,而高尚的品格卻被視為楷模,加以效仿。  在常人眼中,偉人往往是一些特殊人物,殊不知偉大只不過是相比碌碌無(wú)為言來(lái)的。事實(shí)上,大多數(shù)人生活的圈子都非常狹小,他們當(dāng)中很少有人能抓住機(jī)會(huì)出人頭地,成為偉人。但是,每一個(gè)人都可以正直善良、光明磊落地做好自己的本職工作,最大限度地發(fā)揮自己的能力,淋漓盡致地展示自己的聰明才智。倘若不濫用、誤用自己的才華,即使在平凡的崗位上,只要做到真誠(chéng)、公正、正直和忠厚,也能充分體現(xiàn)自我的人生價(jià)值??偠灾灰覀儗才沤o自己的工作盡心盡職,我們就可以無(wú)愧于天地良心,踏踏實(shí)實(shí)地睡上安穩(wěn)覺?! 蹱柼m的政治家、演說家、哲學(xué)家埃德蒙·伯克曾說:“以英雄的品德為基礎(chǔ)的人類制度,必定會(huì)有一個(gè)脆弱的或墮落的上層建筑。”這就提醒人們,哪怕從事的工作崗位再平凡,只要我們盡心盡職、宵衣旰食,就能展現(xiàn)出自身生命的崇高信念和個(gè)性。有人會(huì)說,人的平凡生活本身并無(wú)崇高可言,但是,人的高尚情操中所涵蓋的責(zé)任感,也必須體現(xiàn)在他的日常生活和日常事務(wù)當(dāng)中。一個(gè)人良好的操行,“集中在平凡的職責(zé)范圍內(nèi)”。因此,一切美德的最大魅力,就在于它是否最大限度地滿足人們?nèi)粘I畹囊?,這樣的美德才崇高、永恒和持久?! ‘?dāng)阿波特博士,也就是后來(lái)的坎特伯雷大主教,在總結(jié)他死去的朋友托馬斯·沙克維爾的品格時(shí),他沒有強(qiáng)調(diào)其作為一位政治家的優(yōu)點(diǎn),也沒有強(qiáng)調(diào)其作為一位詩(shī)人的天才,而是著力渲染了沙克維爾在日常生活中所表現(xiàn)出來(lái)的盡心盡責(zé)?!八砩嫌腥绱硕嗫少F的東西,”阿波特博士說,“有誰(shuí)像他那樣如此深愛著自己的妻子?有誰(shuí)像他那樣對(duì)自己的子女如此慈愛?有誰(shuí)像他那樣對(duì)朋友如此忠誠(chéng)?有誰(shuí)像他那樣對(duì)自己的仇敵如此溫和有禮?有誰(shuí)像他那樣對(duì)自己的承諾如此守信?”實(shí)際上,通過一個(gè)人對(duì)他最親近的人的行為方式,通過一個(gè)人在平凡的生活中所具有的細(xì)節(jié)和責(zé)任心,我們可以更加深入地了解和欣賞他的真正品格。這種深入了解,比通過他作為一位政治家、一位作家或一位雄辯家向公眾所展現(xiàn)出來(lái)的品格,要人木三分,也更為人們所信服?! ?duì)大多數(shù)人來(lái)說,當(dāng)一個(gè)人作為一名普通人,在自己平凡的生活中盡心盡責(zé)的時(shí)候,他最高尚的品格也就在這種持久的盡心盡責(zé)中表現(xiàn)出來(lái)了。他們或許沒有金錢、沒有財(cái)產(chǎn)、沒有學(xué)問、沒有權(quán)勢(shì),但是,他們同樣可以擁有高尚的靈魂、擁有人類最為寶貴的精神財(cái)富——誠(chéng)實(shí)、正直、盡職盡責(zé)。因此,無(wú)論是誰(shuí),只要他忠于職守,就是在履行被創(chuàng)造出來(lái)的義務(wù),也就是在凝聚高尚的靈魂,更是在鍛造自己果敢的品格。在這個(gè)世界上,他們當(dāng)中的許多人盡管一無(wú)所有,但是,他們所擁有的榮耀品格同加冕的國(guó)王相比,可以說毫不遜色,同樣值得人們尊敬并效仿。  文化知識(shí)與品格的純潔或高尚并沒有必然的聯(lián)系。在《新約全書》中,我們總是不斷地呼喚人的心靈和“我們的靈魂”。但是,我們卻極少提到一個(gè)人首先要學(xué)會(huì)理性思考。喬治·赫伯特說:“少量的好品行抵得上一大堆學(xué)問?!焙詹氐倪@番言論,并不是說要我們輕視知識(shí)和學(xué)問,而是說知識(shí)與學(xué)問應(yīng)該同善行結(jié)合,方能對(duì)人類有益。有時(shí)候,我們發(fā)現(xiàn)知識(shí)、才能往往同最卑鄙的品行結(jié)合在一起,譬如趨炎附勢(shì),對(duì)地位高者卑躬屈膝;橫行霸道,對(duì)地位低者傲慢無(wú)禮。這樣的人或許在文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域中成就顯赫、名噪一時(shí),然而,在誠(chéng)實(shí)、正直、忠誠(chéng)和責(zé)任感方面,他們卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上一些窮困潦倒、目不識(shí)丁,卻有良好品行的農(nóng)民。  伯瑟斯在給一位友人的信中寫道:“你總是說要尊重有學(xué)問的人,我表示認(rèn)同,但是,與此同時(shí),不要忽視了寬闊的胸懷、思想的深度、高尚的鑒賞力、涉世的經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)雅的舉止、行動(dòng)的策略、充沛的精力、對(duì)真理的追求、誠(chéng)實(shí)的為人以及和藹可親的態(tài)度。因?yàn)?,在一個(gè)學(xué)富五車的人身上,有可能找不到這些難能可貴的品質(zhì)?!薄 ≡俾犅犚晃皇ベt的聲音吧。有些人把文學(xué)才能和文學(xué)成就的價(jià)值,分別視為最值得尊敬的本領(lǐng)和理應(yīng)得到的最高榮耀,當(dāng)瓦特·斯科特爵士聽到這些評(píng)論時(shí),他指出:“上帝拯救我們吧!如果這種觀點(diǎn)所言正確,那么,這個(gè)世界將會(huì)是多么的可悲??!在我的生活中,我曾經(jīng)在書本中讀過、在實(shí)際中觀察和結(jié)交過許多才華橫溢而又極富教養(yǎng)的人。但是,我可以向你們保證,那些貧窮而且沒有受過教育的男男女女,在他們面對(duì)困難和不幸時(shí),從他們身上所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)忍不拔的精神和英雄氣概,比我見到的衣冠楚楚且滿嘴仁義道德者面臨危難時(shí),要勇敢堅(jiān)強(qiáng)數(shù)倍;在他們談到一個(gè)朋友和鄰居的命運(yùn)時(shí),從他們口中說出來(lái)的關(guān)于生活的感恩與付出,比我從《圣經(jīng)》里讀到的經(jīng)典語(yǔ)錄,還要感人肺腑、真誠(chéng)樸實(shí)。因此,如果我們學(xué)會(huì)把任何事物都當(dāng)作虛無(wú)縹緲的東西,那么,我們就會(huì)和那些受過教育的人一樣,學(xué)會(huì)感恩和尊重職業(yè)的召喚與命運(yùn)的安排?!薄 ∝?cái)富與品格的高尚則更沒有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。相反,財(cái)富會(huì)衍生墮落,奢侈能滋生邪惡,它們之間又有著盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系,這就使得財(cái)富往往成了導(dǎo)致人們品德敗壞與人性墮落的罪魁禍?zhǔn)?。因此,倘若?cái)富掌握在意志薄弱、少有自制力、缺乏理性的人手中,就只會(huì)成為一種誘惑,變成一個(gè)陷阱,從而將自己送往一座冷冰冰、陰森森的牢獄。不獨(dú)如此,這樣的人如果掌握了財(cái)富,不僅有可能葬送自己的前程,而且還有可能給他人帶來(lái)無(wú)窮的災(zāi)難?! ∨c之相反,相對(duì)貧困的狀態(tài)卻與最高尚的品格毫不抵觸。一個(gè)人可以只擁有勤勞、節(jié)儉和正直的品格,但這絲毫不妨礙他成為一個(gè)真正對(duì)社會(huì)有用的人。詹姆斯·麥格雷戈·伯恩斯所著的《領(lǐng)袖》一書在全世界暢銷,他的父親給他提過極富哲理的忠告:“你雖然不名一文,但一定要有男子漢的氣概,因?yàn)橐粋€(gè)缺乏誠(chéng)實(shí)正直心靈的人,根本不值得人們尊敬。”  有一位品格純潔和高尚的工人,僅僅靠著每周不到十先令的薪水養(yǎng)家糊口。雖然他只在一個(gè)普通的教區(qū)學(xué)校接受過初等教育,但他卻是個(gè)充滿大智慧,思想極有見地的人。在他所藏的書中有《圣經(jīng)》、《弗拉維爾》和《波士頓》,這些書,恐怕除了第一本外,很少有讀者聽說過。這個(gè)善良的人也極有可能就是華茲華斯的名著《漫步者》中主人公的原型,為什么這么說呢,因?yàn)樵谒\(chéng)地完成了自己的工作和做完禮拜之后,卻永遠(yuǎn)地安息了。在他去世后,卻因其在實(shí)踐中的智慧、生活中的善行和美德英名,廣受人們贊頌和尊敬,使得一些社會(huì)地位比他高、經(jīng)濟(jì)上比他富有的人望塵莫及。

編輯推薦

  優(yōu)秀的品格造就輝煌的人、推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手、圣賢之士可以百世為師、成功和幸福源自全身心的工作、非凡的勇氣成就非凡的人生……《品格決定成功:個(gè)人奮斗的精神標(biāo)本》是“跨越時(shí)空的永恒經(jīng)典,澤被后世的心靈福音”和“個(gè)人奮斗的精神標(biāo)本,高貴情操的良知堡壘”。書自問世以來(lái),在全球暢銷140多年而不衰,改變了億萬(wàn)人的命運(yùn),被譽(yù)為“《圣經(jīng)》第二”和“美國(guó)夢(mèng)的靈魂”。書中以犀利而又睿智的筆調(diào)向我們揭示了人生的目標(biāo)、生活的目的、生命的服從、生活的激情、生命的力量、良心的自由、信仰的偉大等人生的真諦。

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