日本戰(zhàn)時經(jīng)濟-日本現(xiàn)狀論-日本現(xiàn)代人物論-壹

內(nèi)容概要

　　二十世紀三十年代，作為《申報》創(chuàng)刊六十周年的系列改革成果之一，申報館推出了以介紹日、蘇、美、德等國現(xiàn)狀為主，兼及本國國情和文化藝術(shù)的《申報叢書》和《申報月刊社叢書》，意在此民族危亡關(guān)頭，使國人更好地了解復雜多變的世界政治和軍事格局，以激發(fā)保國強種、救亡圖存之決心。該叢書陸續(xù)出版專著、譯著五十余種，今從中精選四十六種，總以《申報叢書》之名推出，以饗讀者。

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前言 出版說明 日本戰(zhàn)時經(jīng)濟 日本現(xiàn)狀論 日本現(xiàn)代人物論

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   （3）農(nóng)奴的農(nóng)民這時代的農(nóng)民已降為農(nóng)奴，略述如下：1）農(nóng)民遷移的自由都被剝奪，農(nóng)民為土地所束縛，不堪于苛稅的農(nóng)民，不得不出之于逃亡之一途。鐮倉時代稱逃亡為“越界”。但逃亡農(nóng)民的妻子常為領主扣留而作為農(nóng)婢。2）領主都得自由買賣農(nóng)民及其子女，在《北條五代記》上有“今年的年貢雖賣妻子亦感不足”之句。3）在農(nóng)奴時代，農(nóng)民納稅的義務，有村落團體連帶責任的傾向。而以村落為單一的課稅團體。4）誅求租稅。5）領主對農(nóng)民的女子，得自由行動，如歐洲之初夜權(quán)。 《貞永法典》規(guī)定了奴婢下人的社會層。這時代早已沒有奴隸制度，所謂奴婢、下人，雖主要的是指仆婢，但原則上亦得適用于農(nóng)民。 （4）賤民“穢多”這可悲的名稱就在這時代發(fā)生的，專從事于掩埋動物的尸骨、掃除寺院、挖掘池井及游藝等工作。 人身買賣，甚至良民的買賣，以這時代為最盛。政府乃斷然禁止凡販賣人口者處以臉上蓋火印之刑罰。歐洲人航行到日本時，也有收買日本人為奴隸，豐臣秀吉曾禁止之。為了都市的發(fā)達，女子之被賣為娼妓者亦日多。 （五）日本最初之民眾的階級對抗--土-揆 在室町時代的后半期，日本勞動民眾初次登上階級對抗的舞臺。從十五世紀的前半期至十六世紀的中葉，連續(xù)發(fā)生了幾次“土-揆”?！巴?揆”就是土民-揆的簡稱，土民即是勞動民眾的意義。 所謂“土-揆”，就是民眾執(zhí)了武器而暴動，而團結(jié)，迫幕府施行德政的運動。因中央集權(quán)的崩壞，社會秩序更趨混亂，民眾苦于各種苛捐雜稅；又如豪富者及寺院等之對于民眾的橫暴，以及種種的天災人禍。所謂德政，是指鐮倉時代之以國家權(quán)力打破毀私法上的債務關(guān)系及典押契約的辦法。此種“土-揆”雖以京都與奈良為發(fā)動的中心，然在近江、山城、攝津、大和、河內(nèi)、播磨、伊勢等地方都被波及，勢甚猖獗。暴動民眾以“福利平均”為口號，德政令便有強制財產(chǎn)平等的意味。 土-揆通常是數(shù)千人的大集團，敲鐘擊鼓而逼幕府、內(nèi)宮、寺院及神社，由武士指揮之。暴動民眾以占領著名寺院和神社，以威脅發(fā)布德政令為戰(zhàn)術(shù)，不然，則焚毀之。因此而被焚毀者極多。如寶德三年，奈良元興寺之被燒，寬政二年，京都三千余市街之焚毀等，且有侵入皇宮者。 文明十七年，山城之民眾暴動，有特別研究的價值。同年十二月十一日，由十五六歲至六十歲的山城人民（主要的為農(nóng)民）舉行集會，以撤退駐在該地方的自山氏的軍隊，歸還寺院公所之領地，撤廢新關(guān)為要求條件。

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《申報叢書1》由上?？茖W技術(shù)文獻出版社出版。

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