佩雷克研究

前言

編纂一套現(xiàn)代外國(guó)作家研究叢書，作為新時(shí)期以來(lái)我國(guó)外國(guó)文學(xué)研究的一個(gè)總結(jié)，是我多年的愿望。自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，我國(guó)的外國(guó)文學(xué)研究已經(jīng)走過(guò)80多個(gè)年頭了。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，外國(guó)文學(xué)的譯介和研究深刻地影響著我國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作。魯迅先生甚至將外國(guó)文學(xué)的譯介者比做“盜火的普羅米修斯”，由此可見(jiàn)，它對(duì)于我國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展，起到了何等巨大的作用。然而，自20世紀(jì)中葉起，由于蘇聯(lián)文藝思想的影響以及極左思潮的干擾，外國(guó)文學(xué)，尤其是現(xiàn)當(dāng)代外國(guó)文學(xué)的研究，處于低谷狀態(tài)。一方面表現(xiàn)在譯介的內(nèi)容明顯狹窄，人們關(guān)注的僅僅是高爾基、蕭伯納、杰克·倫敦、馬克·吐溫、德萊塞等所謂揭露社會(huì)弊端的“進(jìn)步作家”。即使對(duì)這些進(jìn)步作家，也僅僅著眼于他們社會(huì)批判的一面，對(duì)于他們張揚(yáng)人道主義、提倡個(gè)性解放的一面，或則避而不談，或則作為其“階級(jí)局限性”或“時(shí)代局限性”加以剔除。而伍爾夫、喬伊斯、福克納、卡夫卡等現(xiàn)代派作家，則一直背著“頹廢沒(méi)落”、“腐朽反動(dòng)”的罵名。除非作為批判用的內(nèi)部資料，一般讀者對(duì)他們無(wú)從了解。

內(nèi)容概要

　　《佩雷克研究》是“外國(guó)現(xiàn)代作家研究叢書”之一，全書主要介紹佩雷克的生平、代表作、文學(xué)思想、研究現(xiàn)狀以及他對(duì)世界的影響等，內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，為廣大佩雷克研究者提供了有益借鑒和啟發(fā)?！巴鈬?guó)現(xiàn)代作家研究叢書”是由上海外語(yǔ)教育出版社邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)對(duì)某一作家研究最具權(quán)威的資深專家和學(xué)者編撰而成。本叢書選取了19世紀(jì)初到20世紀(jì)中晚期具有世界影響的18位外國(guó)作家，從作者小傳、代表作品的分析、該作家在歐美的研究歷史與現(xiàn)狀、該作家在我國(guó)的譯介情況4個(gè)方面，在一定程度上真實(shí)地反映了近200年來(lái)西方文藝思潮的流變，為讀者提供了國(guó)內(nèi)外對(duì)該作家比較全面的研究成果，既可滿足一般文學(xué)愛(ài)好者希望了解某一作家的需求，又可滿足外國(guó)文學(xué)研究者希望追蹤國(guó)內(nèi)外最新研究成果的愿望。

書籍目錄

引言  佩雷克的眼睛與奧斯維辛之后的游戲第一章  “被免去的個(gè)人歷史"第一節(jié) 身世與童年第二節(jié) 生命的第二次開(kāi)端第二章  “詞語(yǔ)中的一生第一節(jié) “耕作不同園地的農(nóng)夫”第二節(jié) 抵抗遺忘和內(nèi)省意識(shí)：作家的精神矛盾第三節(jié) 寫作歷程的“自傳性”第三章  被遮蔽的個(gè)體性：佩雷克的早期詩(shī)學(xué)觀念第一節(jié) 作為思想起點(diǎn)的盧卡奇美學(xué)第二節(jié) 用手指著的面具第四章  《物》：消費(fèi)社會(huì)中的個(gè)體意識(shí)第一節(jié) “社會(huì)學(xué)小說(shuō)”與作家的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)第二節(jié) 小說(shuō)中的歷史、個(gè)體時(shí)間和群體因素第三節(jié) “物品一符號(hào)”與個(gè)體身份的建構(gòu)第四節(jié) 小說(shuō)：通往真實(shí)個(gè)體性的跳板第五章  “成為你自己"：作為自傳性小說(shuō)的《睡覺(jué)的人》第一節(jié) 一部教育小說(shuō)：與《物》的對(duì)比第二節(jié) 在“半夢(mèng)半醒”之間第三節(jié) “你不再是世界匿名的主人第四節(jié) 人物的整體性和作者意識(shí)的外位性第五節(jié) 面向未來(lái)的“第二人稱敘述”第六章　《w或童年的記憶》：批評(píng)式自傳的典范第一節(jié) 自我講述的意愿和自傳寫作的障礙第二節(jié) 記憶的空白和“批評(píng)式的自傳”第三節(jié) 二元結(jié)構(gòu)：自傳與虛構(gòu)的交錯(cuò)第四節(jié) 佩雷克自傳與小說(shuō)的交匯點(diǎn)  第七章　求真和游戲：佩雷克的晚期文學(xué)思想第一節(jié) 從自我回返世界：小說(shuō)家的阿基米德支點(diǎn)第二節(jié) 對(duì)生活的“使用說(shuō)明”：小說(shuō)的故事世界第三節(jié) 寫作的及物性和自反性第四節(jié) 關(guān)于文學(xué)的寓言，還是關(guān)于生活的現(xiàn)實(shí)主義？第八章  重與輕：作為自我拯救的寫作行為附錄一、佩雷克年表二、佩雷克的主要著作（法文書目）三、佩雷克研究現(xiàn)狀四、本書主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

第一節(jié)  “社會(huì)學(xué)小說(shuō)”與作家的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)1965年秋天，佩雷克出版的第一部小說(shuō)《物:60年代紀(jì)事》終于問(wèn)世。在歷經(jīng)坎坷的探索期和多部作品被退稿的冷遇之后，他的努力得到了出版界和苛刻的法國(guó)讀者的認(rèn)同。就在當(dāng)年年底，該書榮獲以鼓勵(lì)新進(jìn)作家而聞名的勒諾多文學(xué)獎(jiǎng)（leprix Renaudot），并使作者在法國(guó)文壇乃至一般知識(shí)界迅速獲得了聲譽(yù)，而在此之前，這個(gè)年輕人的名頭基本不出巴黎一個(gè)小小的左派文人圈子。相當(dāng)多的青年讀者認(rèn)為《物》準(zhǔn)確地反映了他們的生活。思想界的回應(yīng)也是積極的。后來(lái)大名鼎鼎的社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家、“后現(xiàn)代主義”思潮的吹鼓手之一的讓·鮑德里亞（Jeall Bau-drillard）在1968年發(fā)表的《物的系統(tǒng)》一書中具體分析了佩雷克的處女作。而一位羅蘭。巴特的傳記作家也認(rèn)為，如果說(shuō)《神話集》（注：Mythologies，系巴特用符號(hào)學(xué)方法分析當(dāng)代社會(huì)文化消費(fèi)的名著）對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了什么直接的影響，那么這方面的代表作品當(dāng)首推《物》。

后記

對(duì)喬治佩雷克最初的研究構(gòu)想是2000年10月在巴黎產(chǎn)生的。面對(duì)盡快確定一位“博士論文作家”（ecrivainde these）的壓力，我不無(wú)盲目地將目光投向了這位“語(yǔ)言魔術(shù)師”的模糊身影.當(dāng)時(shí)，我對(duì)佩雷克的全部了解并不比這個(gè)稱號(hào)多多少。在博士階段研讀一位當(dāng)代作家，很多人都會(huì)產(chǎn)生疑慮，覺(jué)得自己和研究目標(biāo)太接近，缺乏“批評(píng)的距離”。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，這其實(shí)是個(gè)假問(wèn)題原因很簡(jiǎn)單：如果要談?wù)撌裁础熬嚯x”，那么它不是太近，而是太遠(yuǎn)。選擇佩雷克，除了國(guó)內(nèi)還少有人系統(tǒng)地引介過(guò)他的作品，以此為題在漢語(yǔ)語(yǔ)境中較有新意之外，當(dāng)然首先基于這樣一個(gè)前提：他被看成是法國(guó)新小說(shuō)家之后最有影響的作家之一，并且他在文學(xué)史上的意義，仍在隨著時(shí)間的推移而不斷獲得新的內(nèi)涵。不過(guò)，佩雷克已經(jīng)占據(jù)了某種經(jīng)典性的地位，這個(gè)結(jié)論主要是法國(guó)批評(píng)家在他們自己的文學(xué)和文化背景下得出的，建立在他們對(duì)最近數(shù)十年來(lái)當(dāng)代文學(xué)的整體把握之上。而我作為一個(gè)中國(guó)讀者，相對(duì)地缺乏知識(shí)儲(chǔ)備，面對(duì)當(dāng)代法國(guó)文學(xué)日益多元化、個(gè)體化，傳統(tǒng)的思潮流派等文學(xué)史概念已經(jīng)失效的格局，要確切地理解這種判斷，在事實(shí)上是相當(dāng)成問(wèn)題的。不過(guò)，在我看來(lái)，這也并不意呋著在目前的情況下就不可能對(duì)佩雷克的文本做出相對(duì)客觀的分析，也并不意味著，我們只有在對(duì)佩雷克同時(shí)代的所有作家具有相當(dāng)完備的了解之后才能夠進(jìn)入他的世界。

編輯推薦

《佩雷克研究》由上海外語(yǔ)教育出版社出版。

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