藏族/中國(guó)文化知識(shí)讀本

前言

　　關(guān)于《中國(guó)文化知識(shí)讀本》文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物：同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來(lái)越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任?！吨袊?guó)文化知識(shí)讀本》是由吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司和吉林文史出版社組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化，精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

內(nèi)容概要

　　在神圣的雪域高原上生活著這樣一個(gè)民族，他們能歌善舞、熱情好客，有著自己的文化底蘊(yùn)和悠久的歷史，他是中華五十六個(gè)民族瑰寶中璀璨的一顆，這就是雪域高原的魂——藏族。一提到藏族，大家一定就會(huì)馬上聯(lián)想到，藏民族賴以生存的圣土——青藏高原。那是多少向往美好和圣潔之士都魂?duì)繅?mèng)繞的地方。讓我們帶著這份崇敬來(lái)到這片圣土，了解這個(gè)古老的民族。

書籍目錄

動(dòng)人心弦的雪域神話多姿多彩的藏族人文肅然膜拜的名勝古跡巧奪天工的民族工藝神秘的藏族風(fēng)俗美不勝收的屋脊藝苑

章節(jié)摘錄

　　(一)藏族的起源一提到藏族，大家會(huì)馬上聯(lián)想到藏民族賴以生存的圣土——青藏高原。那是多少向往美好和圣潔之士都魂?duì)繅?mèng)繞的地方。讓我們帶著這份崇敬先來(lái)看看這片圣土的形成。在關(guān)于它來(lái)歷的諸多傳說(shuō)中“滄海桑田傳說(shuō)”最為著名。據(jù)說(shuō)在很早以前，青藏高原是一片無(wú)邊無(wú)際的海洋，海濤聲聲，海浪此起彼伏，擊打著長(zhǎng)滿松柏、鐵杉和棕櫚的海岸，奏出明快的樂(lè)章。森林之中，重山疊翠、云霧繚繞，森林里長(zhǎng)滿了各種各樣的奇花異草，羚羊成群歡快地奔跑，犀牛三五成群地邁著悠閑的步伐在湖邊飲水，杜鵑、畫眉和百靈鳥(niǎo)，在樹(shù)梢歡快雀躍地唱著明亮的歌曲，兔子更是無(wú)憂無(wú)慮地在綠意盎然的草地上嬉戲。它們營(yíng)造出一幅祥和、安定的美麗畫卷?？墒怯幸惶?，海里突然來(lái)了一條巨大的五頭毒龍，把森林搞得亂七八糟，攪起萬(wàn)丈波浪，摧毀了花草樹(shù)木，打碎了這美好的景色。生活在這里的動(dòng)物為了躲避災(zāi)難，都向東邊跑去，于是東邊森林傾倒、草地淹沒(méi)；它們又涌到西邊，西邊也是狂濤惡浪。正當(dāng)動(dòng)物們走投無(wú)路的時(shí)候，突然，大海的上空飄來(lái)了五朵彩云，變成五位慧空行母，她們來(lái)到了海邊，施展無(wú)邊法力，降伏了五頭毒龍。妖魔被降伏了，大海也恢復(fù)了平靜，生活在這里的小鹿、羚羊、猴子、兔子、鳥(niǎo)等動(dòng)物，對(duì)仙女頂禮膜拜，感謝她們的救命之恩。五位慧空行母想告辭回天庭，怎奈眾生苦苦哀求，請(qǐng)求她們留下來(lái)為眾生謀福。于是五位仙女發(fā)慈悲之心，同意留下來(lái)與眾生共享太平。五位仙女施法令大海退去，于是，東邊變成茂密的森林，西邊變成萬(wàn)頃良田，南邊變成花草茂盛的花園，北邊變成無(wú)邊無(wú)際的牧場(chǎng)。那五位仙女則變成了喜馬拉雅山脈的五個(gè)主峰，即：祥壽仙女峰、翠顏仙女峰、貞慧仙女峰、冠詠仙女峰、施仁仙女峰，屹立在這邊土地的西南部，守衛(wèi)著這幸福的樂(lè)園；那為首的翠顏仙女峰便是珠穆朗瑪峰，當(dāng)?shù)厝嗣穸加H切地稱之為“神女峰”。在古老的經(jīng)書之中或是布達(dá)拉宮、羅布林卡的壁畫之上我們可以看到這樣一個(gè)關(guān)于誕生在雅礱部落關(guān)于藏族起源的神話，并在藏族民間廣為傳播。相傳普陀山上的觀世音菩薩，授予一只神變的獼猴戒律，命令它從南海到雪域高原修行。這只獼猴來(lái)到雅礱河谷的洞中潛修。正在猴子認(rèn)真修行的時(shí)候，山中來(lái)了一個(gè)女魔向獼猴施盡了淫欲之計(jì)，并且提出要與獼猴成親的想法。起初，獼猴反對(duì)，認(rèn)為他乃觀世音菩薩的徒弟，受命來(lái)此修行，如果與她成親，豈不破了自己的戒行！那女魔用盡渾身解數(shù)，懇求獼猴，還說(shuō)如果他們不能成親，那她只好自盡了。女魔說(shuō)自己乃是前生注定，降為妖魔，因和獼猴有緣，今日專門找他成親。如果他們不能成親，那么日后女魔必定成為妖魔的妻子，并會(huì)生下無(wú)數(shù)魔子魔孫。到那時(shí)雪域高原將是魔鬼的世界，必將生靈涂炭，所以希望獼猴答應(yīng)她的要求。那獼猴因?yàn)槭瞧兴_降世，聽(tīng)了這番話，心中疑惑，如果他若與女魔結(jié)成夫妻，就得破戒；若不與她結(jié)合，又會(huì)造成那么大的罪惡。想到這里，獼猴一個(gè)跟頭，便到普陀山找觀世音菩薩，請(qǐng)示自己該怎么辦。觀世音菩薩想了想，開(kāi)口說(shuō)道：“這是上天的意思，是個(gè)吉祥之兆。你能與她結(jié)合，在雪域高原繁衍人類，是莫大的善事。作為一個(gè)菩薩，理當(dāng)見(jiàn)善而勇為，速去與魔女結(jié)成夫妻?！边@樣，獼猴便與魔女結(jié)成伴侶，后來(lái)，這對(duì)夫妻生下六只小猴，這六只小猴性情與愛(ài)好各不相同。那菩薩化身的獼猴，將這六只小猴送到果樹(shù)林中，讓他們各自尋食生活。三年以后，那獼猴前去探視子女，發(fā)覺(jué)他們已繁衍到五百只了。這個(gè)時(shí)候，樹(shù)林的果子也愈來(lái)愈少，食物即將枯竭。眾小猴見(jiàn)老猴來(lái)了，便紛紛嚷道：“我們將來(lái)吃什么呢！”他們個(gè)個(gè)攤著雙手，模樣十分凄慘。獼猴見(jiàn)此情景，自言自語(yǔ)道：我生下這么多后裔是遵照觀世音菩薩的旨意，今日之事，使我傷透了腦筋，我不如再去請(qǐng)示觀世音去，想到這里，他便來(lái)到普陀山請(qǐng)示圣者。菩薩道：“你的后代，我可以幫你撫養(yǎng)他們?！庇谑?，獼猴便奉命于須彌山中，取了天生五谷種子。撒向大地，大地不經(jīng)耕作便長(zhǎng)滿各種谷物，老猴這才放心別了眾小猴回洞里去。眾猴子因得到充足的食物，尾巴慢慢地變短了，也開(kāi)始學(xué)著說(shuō)話，逐漸變成了人，這就是雪域高原上的先民。這是一個(gè)民族起源的神話，在藏族的民間廣為傳播，并且認(rèn)為澤當(dāng)附近的貢布山上的洞穴就是那獼猴住過(guò)的洞穴，而澤當(dāng)也因此而得名。　　……

編輯推薦

　　《中國(guó)文化知識(shí)讀本》是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。叢書文字優(yōu)美生動(dòng)，圖文并茂，涵蓋了中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)。囊括內(nèi)容之廣泛、出版規(guī)模之巨大，在國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)?！　∮衫钣⒆泳幹倪@本《藏族》就是該套系列叢書之一，主要介紹了藏族的神話傳說(shuō)、人文藝術(shù)、名勝古跡、民族工藝和民族風(fēng)俗等。

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