國學一本通

前言

　　《易經》是一部什么樣的書？千百年來，眾說紛紜，莫衷一是。有人說它是本占筮的書；有人說它是一部哲學著作，是講天理人道的；有人說它是中國古代的百科全書，是講天文地理、鳥獸魚蟲、歷史邏輯、國家政治、倫理道德等等的；也有人貶低它，說它是算卦的書，專門宣揚封建迷信的。見仁見智，公說婆說。我們從一個側面看，認為《易經》是中國古代君子的人生指南，是講君子如何趨吉避兇，如何加強道德修養(yǎng)，如何自強不息、厚德載物的。　　“君子”一詞，在中國古代社會中含義頗為豐厚，在西周、春秋時期，君子是貴族的通稱，主要指的是在官長者，即指統(tǒng)治者，與被統(tǒng)治的“小人’相對稱，有所謂“君子備治，小人務力”的說法。后經《易經》的闡釋，“君子”、“小人’逐漸演化成了“有德者”與“無德者”的稱謂，我們說《易經》是中國古代君子的人生指南中的“君子”，指或在官或不在官的，有作為或欲有作為而尚無作為的有道德的人?！　　兑捉洝烦蓵谝笾苤H，相傳伏羲作八卦，周文王囚芍里將八卦重為六十四卦，并作卦爻辭，孔子作《易傳》，果如是，這三位歷史上大名鼎鼎的人物為什么寫這部書？尤其是大思想家孔子為什么晚而喜《易》，并為之韋編三絕？這很耐人尋味。《易經.系辭》說：“作《易》者，其有憂患乎？”說明《易經》作者是因為憂患而成書的，這樣，我們就有理由說《易經》是寫給君子看的，因為在中國古代社會中，這種憂患意識的主要載體，應該是在官長者印“君子”了。

內容概要

　　《易經(彩圖全解)》是我國最古老而深邃的一部經典，自古至今，被譽為“群經之首，大道之源”，是揭示、論述、反映自然（天地）之大道發(fā)展、變化規(guī)律的經典書籍。

書籍目錄

《易經》上經乾(一)坤(二)屯(三)蒙(四)需(五)訟(六)師(七)比(八)小畜(九)履(十)泰(十一)否(十二)同人(十三)大有(十四)謙(十五)豫(十六)隨(十七)蠱(十八)臨(十九)觀(二十)噬嗑(二十一)賁(二十二)剝(二十三)復(二十四)無妄(二十五)大畜(二十六)頤(二十七)大過(二十八)坎(二十九)離(三十)《易經》下經咸(三十一)恒(三十二)遁(三十三)大壯(三十四)晉(三十五)明夷(三十六)家人(三十七)睽(三十八)蹇(三十九)解(四十)損(四十一)益(四十二)央(四十三)媚(四十四)萃(四十五)升(四十六)困(四十七)井(四十八)革(四十九)鼎(五十)震(五十一)艮(五十二)漸(五十三)歸妹(五十四)豐(五十五)旅(五十六)巽(五十七)兌(五十八)渙(五十九)節(jié)(六十)中孚(六十一)小過(六十二)既濟(六十三)未濟(六十四)系辭上傳系辭下傳說卦傳序卦傳雜卦傳附錄：讀《易》常識

章節(jié)摘錄

　　《大過》卦初六爻辭說：“用潔白的茅草做襯墊，沒有災禍?！睂Υ耍鬃咏忉屨f：“祭品姑且放在地上就可以了，用茅草來襯墊，有什么不好？是慎重之極，茅草這東西是微薄的，用起來可以慎重。用這種慎重的方法來辦事，就沒什么過失了?！薄　　吨t》卦九三爻辭說：“有功勞而謙讓，君子有好結果，吉祥.”對此，孔子解釋說：“有勞苦也不自夸，有功勞而不自得，真是敦厚到極點了。這里所說的是那些有功而能謙居人下的人。就道德而言，謙是道德隆盛的表現(xiàn)，就禮的角度而言，它是禮讓恭謹?shù)膶嵺`。謙虛的宗旨，是通過致力恭謹來保存他的地位?！薄　　肚坟陨暇咆侈o說：“處在極高處的龍，有悔恨?！睂Υ?，孔子解釋說：“尊貴而沒有地位，極高而沒有人民，賢人處在下位而他孤立在上沒有輔佐，因此每一舉動便有悔恨?！薄　　豆?jié)》卦初九爻辭說：“不走出內院，沒有災禍.”對此，孔子解釋說：“動亂之所以產生，往往是由于出言不慎。君王說話不慎守機密，就會失去臣子，臣子說話不慎守機密，就會招致殺身之禍，辦理重要政務不慎守機密，就會危及事情的成功，所以君子應該慎守機密，而不應該把機密泄露出去。”　　孔子說：“創(chuàng)作《易經》的人，他了解寇盜的情況吧？《易經.解.六三》爻辭說：‘身背重物而乘車出行，會招致寇盜前來打劫?！肀持匚铮巧矸荼百v的小民的事情，而出行乘車，則是君子應所乘坐的交通工具。身為小民卻乘坐君子的車具，寇盜自然就會思謀搶劫他?。【习谅《?，臣下驕橫強暴，寇盜自然就會思謀侵伐他們的國家?。〔蝗烂艿厥詹刎斘?，就等于引誘人行竊，妖冶地打扮容姿就等于引誘好色的人來淫亂?！兑捉洝氛f：‘身背重物而乘車出行，會招致寇盜前來打劫?！@句話說的就是寇盜都是人們自己招引來的?！?/pre>




編輯推薦
　　通古今之變 悟成物之道，一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也，仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。顯諸仁，藏諸用。鼓萬物而不與圣人同憂，盛德大業(yè)至矣哉！富有之謂大業(yè)。日新之謂盛德。生生之謂《易》，成象之謂乾，效法之謂坤，極數(shù)知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。





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