國學(xué)經(jīng)典讀本叢書 孫子兵法 孫臏兵法

內(nèi)容概要

　　孫武的名作《孫子兵法》，亦名《孫子》，是我國古代最為著名的一部兵書，同時也是現(xiàn)存最早、最完整的一部兵學(xué)經(jīng)典著作。它的問世，不僅奠定了我國古代軍事理論的基礎(chǔ)，而且使我國古代軍事理論的發(fā)展達(dá)到了一個空前的高峰。此書舍事言理，辭約義豐，內(nèi)容宏博，議論深刻，舉凡與古代軍事有關(guān)的所有問題，如戰(zhàn)爭與政治、戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)、軍隊的訓(xùn)練與管理、戰(zhàn)爭的謀劃與指揮、使用間諜的重要意義與具體方法等等，書中幾乎都有論述。所以，此書在軍事學(xué)術(shù)方面成就非常巨大，以至于被后世兵家奉為“圣典”，享有“百世談兵之祖”的美譽(yù)。
　　中國古代軍事謀略學(xué)形成時間之早，成熟程度之高，在世界上都是無與倫比的。其標(biāo)志，便是二千多年前《孫子兵法》的作成和出現(xiàn)。《孫子兵法》構(gòu)建了中國古代軍事謀略學(xué)的基本框架，使中國古代軍事謀略學(xué)大致形成了自己的體系，并成為我國古代軍事科學(xué)的一個重要的分支學(xué)科。可以說，對中國古代軍事謀略學(xué)的成功構(gòu)建，不僅是《孫子兵法》在中國古代軍事學(xué)術(shù)方面的重要貢獻(xiàn)，而且也是它所以能在漫長的歷史大河中魅力永存的一個主要原因。
　　此外，《孫子兵法》具有樸素的唯物主義和辯證法思想。作者從客觀存在的實際情況出發(fā)研究戰(zhàn)爭問題，而不相信天命和鬼神。作者認(rèn)為，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的不是天意，也不是鬼神，而是雙方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交以及將帥才能、天時地利等主、客觀方面的因素。

書籍目錄

計篇
作戰(zhàn)篇
謀攻篇
形篇
勢篇
虛實篇
軍爭篇
九變篇
行軍篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用間篇

章節(jié)摘錄

　　【譯文】　　孫臏說：“智謀不多的人，卻要領(lǐng)兵打仗，這是因為他自負(fù)、逞能。勇氣不夠的人，卻要領(lǐng)兵打仗，這是因為他盲目自大。既不懂得用兵之道，又沒有足夠的實戰(zhàn)經(jīng)驗的人，卻要領(lǐng)兵打仗，這是因為他企圖靠運(yùn)氣僥幸取勝。要想保證萬乘之國的安全、擴(kuò)大萬乘之國君主的聲威、保全萬乘之國人民生命的人，必須懂得用兵之道。所謂懂得用兵之道，就是要上通天文，下懂地理，內(nèi)得本國人民之心，外知敵人各方面情況，布陣時懂得各種陣法的要領(lǐng)，有必勝的把握就打，沒有必勝的把握就不打。這才可以稱得上是‘王者之將’。”　　孫子日：“用八陣戰(zhàn)者，因地之利，用八陣之宜。用陣三〔1〕分，誨陣有鋒，誨鋒有后〔2〕，皆待令而動，斗一，守二。以一侵?jǐn)?，以二收?〕。敵弱以〔4〕亂，先其選卒以乘之。敵強(qiáng)以治，先其下卒〔5〕以誘之。車騎與戰(zhàn)者，分以為三，一在于右，一在于左，一在于后，易〔6〕則多其車，險則多其騎，厄〔7〕則多其弩。險易必知生地、死地〔8〕，居生擊死?！薄　　咀⑨尅俊　　?〕三：原為“參”?！?〕誨陣有鋒，誨鋒有后：不論布成那種陣勢，都必須既有前鋒部隊，又有后續(xù)部隊。誨，疑同“每”。鋒，原分別為“蜂”和“逢”，指前鋒?！?〕以二收：即以三分之二的兵力解決戰(zhàn)斗?！?〕以：猶言“而”?！?〕下卒：與選卒相對，即戰(zhàn)斗力弱的士卒。〔6〕易：平地?！?〕厄（ai）：同“隘”，指險要地形。〔8〕生地：有利地形。死地：不利地形?！　　咀g文】　　孫臏說：“運(yùn)用不同的陣法作戰(zhàn)，要根據(jù)地形的有利條件，采用各種陣法中最適宜的那一種陣法。布陣時，兵力要一分為三，每陣一定要有前鋒，每支前鋒要配備后續(xù)部隊；所有部隊都要待命而動，以三分之一的兵力交戰(zhàn)，以三分之二的兵力守住陣腳。要以三分之一的兵力突擊敵陣，以三分之二的兵力解決戰(zhàn)斗。敵人戰(zhàn)斗力弱而且陣勢混亂，就要先用精銳的選卒乘機(jī)去攻擊它。敵人戰(zhàn)斗力強(qiáng)而且陣勢嚴(yán)整，就要先用戰(zhàn)斗力弱的下卒去引誘它。有車兵、騎兵參加作戰(zhàn)時，也要一分為三：一部分在左翼，一部分在右翼，一部分在后面。地勢平坦要多用車兵，地勢險峻要多用騎兵，地勢狹窄隘塞要多用弩兵。無論地勢平坦還是險要，都要清楚哪是‘生地’哪是‘死地’，要占據(jù)有利的‘生地’，打擊處于‘死地’的敵人?！薄　　?/pre>








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