秋風(fēng)紈扇-中國人物畫通鑒-8

內(nèi)容概要

　　隨著《中國山水畫通鑒》和《中國花鳥畫通鑒》的相繼出版，我們又推出了《中國人物畫通鑒》，至此，經(jīng)由不同面貌的門類藝術(shù)發(fā)展史組構(gòu)而成的中國繪畫通史，也就頗具規(guī)模了?！　【退囆g(shù)獨特性而言，中國人物畫不如山水畫和花鳥畫，無論反映在形態(tài)史還是觀念史上，它都具有與域外繪畫更多的共性表現(xiàn)。個中緣由，也許與人物畫題材不像山水、花鳥那樣適合文人暢神寄興，從而很少受到文人畫價值體系的灌溉有一定關(guān)系。但中國特有的文化土壤，仍然賦予其鮮明而優(yōu)渥的民族文化色彩，從早期人物畫的發(fā)生發(fā)展，到漢唐、明清、近現(xiàn)代數(shù)度中外文化交流形勢下的演化鼎革，這種色彩不僅始終未曾消褪，而且有時還會成為藝術(shù)價值體現(xiàn)的重要依憑?！　】v觀數(shù)千年的中國人物畫發(fā)展史，領(lǐng)略其倫理教化、體道言志之類繪畫功能觀的流行變易，以及主題、風(fēng)格、形式技法、美學(xué)趣味等等藝術(shù)要素和藝術(shù)呈現(xiàn)方式的錯綜延遷，并對人物畫在古往今來各種時空條件下不斷嬗變著的社會關(guān)系作一巡視，是《中國人物畫通鑒》的基本宗旨。它以史論交互、點面結(jié)合、圖文應(yīng)對的敘述方式，按發(fā)展時序分為十冊，盡可能豐富系統(tǒng)并且深入淺出地呈現(xiàn)中國人物畫史全貌。　　《中國人物畫通鑒：秋風(fēng)紈扇》為第八冊，從各個角度論述了明代人物畫的概況。

書籍目錄

一 概論二 從“院體”到“浙派”——復(fù)古風(fēng)尚與貴族趣味三 從南京到蘇州——“雅俗共賞”與“新美人”圖式四 從寫真到變形——“波臣派”與“南陳北崔”五 明代民間繪畫

章節(jié)摘錄

　　我們先來看頗具爭議的朱元璋御容。傳世朱元璋御容像中，以故宮博物院所藏坐像立軸最為“標(biāo)準”，繪太祖盛年英姿，雙目炯炯，面龐豐圓，神態(tài)威武；紫色臉膛，黑色短須，兩手端放干雙膝之上，頭戴烏紗折上巾，身著團龍紋樣的明黃皇袍，腰扎蟒帶，腳蹬皂靴，大有君臨天下的威儀。另有一件老年之相，容貌同于立軸，唯兩鬢皆白，長髯飄然，更添端莊和善之感。據(jù)文獻記載“明太祖日章天質(zhì)，鳳目龍姿，聲如洪鐘，奇骨貫頂”3，又稱其“姿貌雄杰，奇骨貫頂，志意廓然，人莫能測”4。描述雖有些抽象籠統(tǒng)，但儀表堂堂殆無可疑。另外，明代張翰任南司空之職時，曾入武英殿瞻仰太祖、成祖的御容圖像，謂“太祖之容眉秀目炬，鼻直唇長，面如滿月，須不盈尺”，張翰描述的形象與盛年立軸所繪較為接近，與此二端莊之像相對照，大致吻合。有意思的是，除“標(biāo)準像”之外，民間流傳朱氏御容版本卻多達十余種，歸納起來，可分為“端莊”之像與“怪異”之像兩大類型。這一方面與朱氏為獲取政權(quán)的政治需要和生性多疑的性格特點有緊密關(guān)系，據(jù)陸容（（菽園雜記>所記：“高皇嘗集畫工傳寫御容，多不稱旨。有筆意逼真者，自以為必見賞，及進覽，亦然。一工探知上意，稍于形似之外加穆穆之容以進，上覽之甚喜，仍命傳數(shù)本以賜諸王。蓋上之意？有在，他工不能知也?！贝恕吧弦狻笔菫閳D謀天下而神化自己或是為混淆視聽而有意丑化，實在難以揣摩。另一方面也許是由于后來的滿清統(tǒng)治者有意的詆毀。　　在此且不深究朱氏“疑相”背后復(fù)雜的政治原因，但顯然朱氏深知繪畫“成教化、助人倫”的儒學(xué)功能，對明初宮廷繪畫作出嚴格的政治性要求?！　　?/pre>








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