南海民俗

內(nèi)容概要

　　本書(shū)主要介紹南海各族人民創(chuàng)造的豐富多彩的民俗文化，既有漁歌、造船技藝、南海更路經(jīng)、海洋捕撈習(xí)俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有服飾、飲食、節(jié)慶、禮儀等傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，極大地豐富和充實(shí)了南海海洋文化。同時(shí)，該書(shū)也結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)南海民俗文化的現(xiàn)狀、傳承及其保護(hù)等進(jìn)行必要的闡述。

作者簡(jiǎn)介

　　詹賢武，中共海南省委黨校副教授，主要從事中國(guó)文化和海南歷史文化的研究。主編《中國(guó)民俗大事?海南民俗》、《海南省志?民俗志》，合著《海南黎族和臺(tái)灣少數(shù)民族民俗比較》，專著《海南民間禁忌文化》。發(fā)表學(xué)術(shù)論文20多篇，散文10多篇。

書(shū)籍目錄

一、色香味的誘惑——飲食　
二、海風(fēng)吹我衣——服飾　　
三、家住海邊——民居　　
四、溫文爾雅——禮儀　　
五、嫁與弄潮兒——婚嫁　
六、海的葬禮——喪葬　　
七、揚(yáng)帆出?！a(chǎn)　　
八、海洋節(jié)日的狂歡——節(jié)慶　
九、南海海神——信仰　　
十、浪里歌飛——漁歌　
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    臺(tái)灣的住屋大多沿襲閩南漳、泉民居的式樣，建房材料也多來(lái)自福建。住屋內(nèi)部結(jié)構(gòu)和福建基本相同。正廳正面中間，上為長(zhǎng)方高腳供桌，下為四方八仙桌。臺(tái)灣少數(shù)民族的傳統(tǒng)民居形式以干欄、船形屋、石板屋、茅草屋為主。達(dá)悟人的主屋是半穴居的地下屋，冬暖夏涼，可抵御臺(tái)風(fēng)的侵害。 南海北部的廣東、海南、廣西一帶沿海的民居，一般以三間式結(jié)構(gòu)為多，中間為客廳，兩邊為廂房。房屋造得比較低矮，窗戶也開(kāi)得比較小，以防御南海熱帶風(fēng)暴。建筑用的石灰用珊瑚石、海螺殼燒制而成，具有很好的抗風(fēng)化能力，因此在沿海地區(qū)普遍采用。 在南海邊上，有些漁家長(zhǎng)年累月生活在漁船上。其實(shí)，他們就是以舟為室、視水為陸、浮生江海的蛋民。蛋民也叫“蛋家人”，他們的活動(dòng)范圍很廣，在福建、廣東、海南、廣西沿海，都可看見(jiàn)他們矯健的身影。他們還揚(yáng)帆南下，到達(dá)南洋各地。有人認(rèn)為，蛋家人是中國(guó)南方古百越族的后裔。他們把古百越族的“巢居”這種居住形式和居住習(xí)慣帶到南海周邊，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿窬訕邮疆a(chǎn)生相當(dāng)大的影響。 蛋家人居無(wú)定所，漁船到哪兒，家就到那兒。他們以船為家，經(jīng)常是一艘船打魚(yú)，另一艘船居住，形成了富有海洋特色的海上浮居形式一船屋。蛋民通常以一條船為一個(gè)家庭單位，老少三代都居住在船艙中。船屋上面覆蓋席篷，一般以竹篾夾闊大的帆葉編織成，，船篷分為兩至三節(jié)，可以根據(jù)需要前推后移，十分輕便。捕魚(yú)時(shí)可疊放于后倉(cāng)上，晚上拉開(kāi)覆蓋全船，遮蔽風(fēng)雨霜露，便于休息。蛋民喜愛(ài)潔凈，船屋每天清洗多次，艙內(nèi)船板都用桐油刷過(guò)，不管主人、客人在船內(nèi)都是赤足行走。 船屋在越南、柬埔寨、泰國(guó)、文萊等東南亞國(guó)家還一直存在。習(xí)慣了海上浮居的居民，他們的房屋建在船上或木筏上，由水中的木樁或鐵錨固定。在這里，一切都隨著水面的浮動(dòng)而浮動(dòng)，居民隨著水位的變化而不斷調(diào)整船屋，使船屋隨水面升降，依水而變。有的船屋則由穩(wěn)固的石柱或柚木柱支撐，吊腳伸入水底，長(zhǎng)短不一，但支撐的船屋基本都處于一個(gè)水平面，房屋穩(wěn)固，不受水漲水落的影響。船屋空間狹窄，功能相對(duì)簡(jiǎn)單，船艙既是貨倉(cāng)又是居室，船頭既是生活、做飯、晾曬的場(chǎng)所，又是水上交易的平臺(tái)。船屋聚居在一起，就形成了水上浮村。這是一個(gè)微型的水上世界，各種公共設(shè)施基本都可以在水上找到，甚至在上面還設(shè)有水上警察局、水上學(xué)校、水上教堂、水上醫(yī)院等。而舢板和快艇是最直接的交通工具，他們經(jīng)常乘著舢板和快艇，如履平地，穿梭在各家各戶之間。

編輯推薦

《南海民俗》是南海知識(shí)叢書(shū)，由廣西師范大學(xué)出版社出版。

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