中國通史

前言

呂思勉(1884-1957)中國歷史學家。字誠之。1884年2月27日生于江蘇常州，1957年10月9日卒于上海。幼年家貧無力延師，由其父母授以史部著作。16歲，自學古史典籍。1905年起，先后在蘇州東吳大學、江蘇省立第一師范專修科等校任教，學生中有后來成為文史大家的錢穆、趙元任等人。1926年起，任上海光華大學國文系、歷史系教授兼系主任?！?949年后，任華東師范大學歷史系教授。呂思勉在我國現(xiàn)代史學史上，是唯一一位在通史、斷代史和專史等諸多領(lǐng)域里都作出重大貢獻的歷史學家，其史學研究通貫各時代，周瞻各領(lǐng)域，長于綜合研究和融會貫通。著名史學家嚴耕望先生說，“論方面廣闊，述作宏富，且能深入為文者，我常推重呂思勉誠之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆賓四先生為前輩史學四大家?！眳嗡济阋簧袃刹恐袊ㄊ?、四部斷代史、五部專門史，加上在史學界享有盛譽的大量史學札記，共計1000多萬字?！吨袊ㄊ贰啡蹲孕捱m用白話本國史》，是我國歷史上第一部用白話文寫成的中國通史，初版于1923年9月，出版后數(shù)十年內(nèi)不斷重印再版，僅1933年至1935年間就重版了4次，是民國時期發(fā)行量最大的一部中國通史。本書雖是一部學術(shù)性的專著，但預(yù)設(shè)的讀者對象卻是青年學生。呂思勉說自己“少年時，因沒有名師指導(dǎo)，精力、時間浪費甚多，因未得門徑，繞掉的圈兒也屬不少”。為此，他寫了一部“自修適用”的歷史入門書。所謂“門徑之門徑，階梯之階梯”。《中國通史》上起遠古時代，下至作者寫作之年(1922)，是一本名副其實的中國通史。在20世紀的史學界，憑個人力量獨立完成，囊括了古代、近代和現(xiàn)代三大時段的中國全通史，迄今為此，本書也是其中最權(quán)威和最完整的一部。本次《中國通史》的新版，將原書直排繁體改為橫排簡體，保留了原書的雙行夾注，其他如習慣用詞、行文遣句，概念術(shù)語，除了一些明顯的訛誤和不規(guī)范用法，基本未動，原書采用的是民國紀元的方法來紀年，本次出版已將民國紀元統(tǒng)一改為公元紀元。另外，在本次出版中，我們有選擇性地增加了若干與內(nèi)容密切相關(guān)的插圖，希望能給讀者的閱讀有所助益。新世界出版社

內(nèi)容概要

　　史學大師呂思勉寫給大家的歷史經(jīng)典讀物，與錢穆《國史大綱》雙峰對峙的史學巨著！　　《中國通史（插圖珍藏版）》是呂思勉先生的史學成名作，也是我國歷史上第一部用白話文寫成的中國通史。呂思勉是史學界公認的舊籍讀得最多的一位學者，二十四史通讀數(shù)遍，為學界同人傳為美談。他是易中天最推崇的史學大師，是錢穆最敬重的授業(yè)恩師，國學基礎(chǔ)深厚，治史意趣生動?！　　吨袊ㄊ罚ú鍒D珍藏版）》滲透著呂思勉用新方法、新思想來整理舊國故的精神。譚其驤稱呂思勉“以史學名家而兼通經(jīng)、子、集三部”。嚴耕望稱呂思勉的治史是“通貫各時代，周贍各領(lǐng)域”，這也是本書的主要特色。顧頡剛評價本書“以豐富的史識與流暢的筆調(diào)來寫通史，方為通史寫作開一新的紀元”。

作者簡介

呂思勉（1884－1957），字誠之。生于江蘇常州，12歲以后在父母師友的指導(dǎo)下讀史書，16歲自學古史典籍。1905年起，先后在蘇州東吳大學、江蘇省立第一師范等校任教。1926年起，任上海光華大學國文系、歷史系教授兼系主任?？箲?zhàn)期間，歸鄉(xiāng)閉戶著書?？箲?zhàn)勝利后，重返光華大學。1949年后，任華東師范大學歷史系教授。呂思勉先生是我國現(xiàn)代著名的史學家，知識淵博，學術(shù)造詣高。在中國通史、斷代史和各種專史領(lǐng)域都做出了獨到的貢獻，為后人的學習研究留下了一筆寶貴的財富。與陳垣、陳寅恪、錢穆并稱為史學四大家。

書籍目錄

出版說明自序緒論上編 中國文化史第一章 婚姻第二章 族制第三章 政體第四章 階級第五章 財產(chǎn)第六章 官制第七章 選舉第八章 賦稅第九章 兵制第十章 刑法第十一章 實業(yè)第十二章 貨幣第十三章 衣食第十四章 住行第十五章 教育第十六章 語文第十七章 學術(shù)第十八章 宗教下編 中國政治史第十九章 中國民族的由來第二十章 中國史的年代第二十一章 古代的開化第二十二章 夏殷西周的事跡第二十三章 春秋戰(zhàn)國的競爭和泰國的統(tǒng)第二十四章 古代對于異族的同化第二十五章 古代社會的綜述第二十六章 秦朝治天下的政策第二十七章 秦漢間封建政體的反動第二十八章 漢武帝的內(nèi)政外交第二十九章 前漢的衰亡第三十章 新室的興亡第三十一章 后漢的盛衰第三十二章 后漢的分裂和三國第三十三章 晉初的形勢……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：古人說地道尊右，故讓客人走西階）。表明把家事傳給他，自己變做客人的意思。此禮是限于適婦的，謂之“著代”，亦謂之“授室”。若舅姑不在，則三月而后廟見?！抖Y記·曾子問》說：“女未廟見而死，歸葬于女氏之黨，示未成婦?！敝T侯嫁女，亦有致女之禮，于三月之后，遣大夫操禮而往，見《公羊》成公九年。何《注》說：“必三月者，取一時，足以別貞信?！比粍t古代的婚禮，是要在結(jié)婚三個月之后，才算真正成立的。若在三月之內(nèi)分離，照禮意，還只算婚姻未完全成立，算不得離婚。這也可見得婚姻制度初期的疏松。禮經(jīng)所說的婚禮，是家族制度全盛時的風俗，所以其立意，全是為家族打算的?！抖Y記·內(nèi)則》說：“子甚宜其妻，父母不說，出。子不宜其妻，父母日：是善事我，子行夫婦之禮焉，沒身不衰?！笨梢娂议L權(quán)力之大?！痘枇x》說：“成婦禮，明婦順，又申之以著代，所以重責婦順焉也。婦順也者，順于舅姑，和于室人，而后當于夫，以成絲麻布帛之事，以審守委積蓋藏。是故婦順備而后內(nèi)和理，內(nèi)和理而后家可長久也，故圣王重之?！庇瓤梢娙D全為家族打算的情形?！对訂枴氛f：“嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。”這是我們?nèi)菀琢私獾?。又說：“取婦之家，三日不舉樂，思嗣親也?！贝艘馕覀兙筒灰琢私饬恕Ｔ瓉憩F(xiàn)代的人，把結(jié)婚看做個人的事情，認為是結(jié)婚者的幸福，所以多有歡樂的意思。古人則把結(jié)婚看做為家族而舉行的事情。

媒體關(guān)注與評論

史學大師寫給大家的中國歷史入門書，呂思勉最完整、最權(quán)威的國史教材，易中天最推崇的史學大師，“易中天品三國言必稱呂思勉?！卞X穆最敬重的授業(yè)恩師，了解中國歷史的公認權(quán)威版本。 與錢穆《國史大綱》雙峰對峙的史學巨者，呂思勉最權(quán)威、最完整的通史教材。請告訴我誰是中國人，啟示我，如何把記憶抱緊；請告訴我這民族的偉大，輕輕的告訴我，不要喧華！　　——一聞一多《祈禱》

編輯推薦

《中國通史(插圖珍藏版)》編輯推薦：中國最經(jīng)典、最權(quán)威、最完整、流傳最廣的歷史讀本與錢穆《國史大綱》雙峰對峙的史學巨著重印百余次，暢銷80余年了解中國歷史最權(quán)威的版本通貫各時代，周贍各領(lǐng)域一部中國歷史的大百科全書貫通三皇五帝、夏商周、春秋戰(zhàn)國、秦漢三國至民國等各個時代涵蓋政治、經(jīng)濟、文化、制度、社會、民族、宗教等各個領(lǐng)域

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