現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作論

前言

　　詩人雪瀟要出版他的論詩專著，囑我在前面寫幾句話。本來，以我的資歷、水平，并不具備為人作序的資格，但這一回卻有點(diǎn)義不容辭。我與雪瀟同鄉(xiāng)、同齡，上大學(xué)時又同在一系。我只比他高一個年級。他的宿舍就在我隔壁，平時卻沒有多少交往，很長時期里甚至不知道他寫詩。第一次注意到雪瀟這個名字，是在家鄉(xiāng)的一份小報(bào)上，具體的詩句記不清了，回想起來，似乎是一首以清茶喻人生的短章。也許未必是他的得意之作吧，在他后來贈我的詩集中也沒有找到，但在當(dāng)時，卻頗給了我一點(diǎn)驚喜，因而也就記住了“雪瀟”這個詩人的名字。　　人們常說，中國是一個詩的國度，這話聽上去頗有幾分夸耀的意味，但并不虛妄。從歷史看，“詩”確實(shí)和我們的文明有著太深的關(guān)系。不必說《詩經(jīng)》、《楚辭》，不必說李白、杜甫，就是在今天，在身邊我們也常會碰到許多寫詩的人。至于像我一樣喜歡讀詩的，更是隨處皆是。但自白話詩運(yùn)動以來的中國新詩，所走的卻是一條曲折的路，時至今日，就連專事現(xiàn)代文學(xué)研究的人也都不大說得清新詩到底已經(jīng)歷過幾度危機(jī)。

內(nèi)容概要

　　《現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作論》對現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的諸多問題進(jìn)行了追本求源的研討，多有獨(dú)到的見解與發(fā)現(xiàn)，既有對現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作理論的深度思考，又有對現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作可操作性技法的簡明總結(jié)。論述深入淺出，語言輕松活潑，適合一般現(xiàn)代詩歌的愛好者、創(chuàng)作者、研究者閱讀，也可用于普通大學(xué)中文系文學(xué)理論課及文學(xué)寫作課的輔助教材。對中小學(xué)語文教師進(jìn)行現(xiàn)代詩歌的美育教學(xué)也有一定的參考價值。

作者簡介

　　薛世昌，文學(xué)創(chuàng)作筆名雪瀟，1965年生于甘肅秦安，1986年畢業(yè)于西北師范大學(xué)中文系，現(xiàn)為甘肅天水師范學(xué)院文史學(xué)院副教授。甘肅省文學(xué)院榮譽(yù)作家。出版有學(xué)術(shù)專著《文學(xué)創(chuàng)作論》及現(xiàn)代詩集《帶肩的頭像》、思想隨筆集《悵遼闊》。本書是作者熔多年現(xiàn)代新詩的創(chuàng)作實(shí)踐與理論思考于一爐而寫成的一本現(xiàn)代詩學(xué)專論。

書籍目錄

序第一編 歷史論第一章 驀然回首一中國現(xiàn)代詩歌的百年簡史第一節(jié) 中國現(xiàn)代詩歌的發(fā)生第二節(jié) 中國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展第三節(jié) 中國現(xiàn)代詩歌的未來第二章 如此涼熱一中國現(xiàn)代詩歌的情感嬗變第一節(jié) 中國現(xiàn)代詩歌的“零上抒情期第二節(jié) 中國現(xiàn)代詩歌的“零度抒情期第三節(jié) 中國現(xiàn)代詩歌的“零下抒情期第三章 從歌唱到講述——中國現(xiàn)代詩歌的口氣變化第一節(jié) 詩歌的音樂性及其現(xiàn)代命運(yùn)第二節(jié) 作為韻語的詩歌與詩歌的音韻第三節(jié) 現(xiàn)代詩歌自由內(nèi)在的音韻追求第四節(jié) 現(xiàn)代詩歌從歌唱到講述的口氣變化第二編 本質(zhì)論第四章 被表現(xiàn)者與表現(xiàn)者——現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作內(nèi)容的兩個基本元素第一節(jié) 被表現(xiàn)者與表現(xiàn)者：詩歌內(nèi)容的兩個基本元素第二節(jié) 被表現(xiàn)者與表現(xiàn)者的特性分析第三節(jié) 被表現(xiàn)者與表現(xiàn)者之間的和諧關(guān)系第五章 詩意的命名——現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的一種本質(zhì)過程第一節(jié) 文化意義上的命名第二節(jié) 詩學(xué)意義上的命名第三節(jié) 中國當(dāng)代詩歌創(chuàng)作中的還原式命名第六章 一看二想三悟——現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的三個基本步驟第一節(jié) 現(xiàn)代詩歌寫作的基本步驟：一看二想三悟第二節(jié) 一看二想三悟之現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作三步法的理論分析第三節(jié) 一看二想三悟之現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作三步法的靈活運(yùn)用第三編 語言論第七章 灌注生命的氣息——現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的最小意義單位：意象第一節(jié) 想象：從物象到表象再到意象第二節(jié) 意象之間：從一個意象到另一個意象第三節(jié) 意象與詞語：從意象到詞語第八章 “詩到語言為止”——現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的語言理解和語言追求第一節(jié) “詩到語言為止”，“止”字的意思是：停止、終點(diǎn)第二節(jié) “詩到語言為止”，“止”字的意思是：至高無上之“至”第三節(jié) “詩到語言為止”，“止”字意思是：適可而止第九章 作為詩意模塊的詩行——現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的行列擺布第一節(jié) 詩歌分行的藝術(shù)作用第二節(jié) 詩行：詩歌的時間單位、空間單位與意義單位第三節(jié) 現(xiàn)代詩歌的“留空”、“提行”與“分節(jié)”第四編 方法論第十章 以賦為詩一現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作中的“敘列二法第一節(jié) 對賦之藝術(shù)手法的本質(zhì)理解第二節(jié) 于堅(jiān)詩歌：以賦為詩第三節(jié) 以賦為詩的流弊第十一章 以比為詩——現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作中的比喻手法第一節(jié) 無處不在的比喻第二節(jié) 比喻的絕對原則第三節(jié) 詩學(xué)意義上的比喻第十二章 以興為詩——現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作中的借物起興第一節(jié) 興的界說、類型和本質(zhì)第二節(jié) 比興和點(diǎn)染及比喻的關(guān)系第三節(jié) 現(xiàn)代詩歌中的以興為詩后記

章節(jié)摘錄

　　總而言之，這一次的詩歌冷場，是最莊嚴(yán)也是最偉大最悲壯的冷場，因?yàn)樗菫榱吮Ｐl(wèi)我們自己的民族，是為了抵抗異族的入侵。而確鑿無疑的歷史事實(shí)是：我們不僅保護(hù)住了自己的民族，我們也保護(hù)住了自己的現(xiàn)代詩歌?！　　局袊F(xiàn)代詩歌曾經(jīng)面臨的巨大考驗(yàn)之二：建國初期的精神狂歡與十年浩劫的心靈重創(chuàng)之考驗(yàn)】　　中國現(xiàn)代詩歌面臨的第二個嚴(yán)峻考驗(yàn)即第二次冷場，應(yīng)該說從1949年就已經(jīng)開始了，而且一直持續(xù)到1979年文化大革命結(jié)束以后，前后約30年。這是一次更具悲劇性的詩歌冷場與詩歌撤退，因?yàn)檫@種冷，竟是因?yàn)榍楦械倪^熱而引起的冷；因?yàn)檫@種退，竟是因?yàn)橐e極進(jìn)取而形成的退。　　1949年，中國人民終于結(jié)束了屈辱的歷史，建立了自己嶄新、獨(dú)立、偉大的共和國，對此，中國人確實(shí)應(yīng)該感到無比的歡樂，中國的詩人們也確實(shí)應(yīng)該為這個偉大的歷史功勛而放聲贊美。于是，中國現(xiàn)代詩歌就進(jìn)入了一個頌歌的年代——一個放聲歌唱的年代。于是，在舊中國以“夜歌詩人”而著稱的何其芳，他現(xiàn)在就《放聲歌唱》了，他寫出的就是《我們最偉大的節(jié)日》；于是，在舊中國的監(jiān)獄中大寫“給予不公道的世界的咒語”的艾青，也不再書寫咒語了，他寫的就是《國旗》、《我想念我的祖國》……連胡風(fēng)這位新中國文藝憂心忡忡的理論勇士，當(dāng)時也寫出了熱情洋溢的《歡樂頌》……　　歌聲自然是越多越好，大合唱的贊美自然是最為激動人心的贊美，于是，中國現(xiàn)代詩歌迎來了它又一次群眾性的參與期。人們開始制造詩歌的神話。這種詩歌神話般的頌歌狂潮一直持續(xù)到浮夸至極的“大躍進(jìn)”新民歌運(yùn)動：“一個谷穗不算長，黃河上面架橋梁；十輛汽車并排走，火車駛過不晃蕩”；“麥秸粗粗像大缸，麥芒尖尖到天上，一片麥殼一片瓦，一粒麥子三天糧?！鳖愃七@樣富于“革命的浪漫主義精神”的詩歌作品鋪天蓋地，把這一個頌歌的時代推向了極致。

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