古漢語詞匯學(xué)

內(nèi)容概要

筆者袁慶德二十多年以來一直在從事漢語言文字學(xué)與傳統(tǒng)文化的教學(xué)與研究工作，在教學(xué)與研究的過程中，筆者深深感到，古今漢語的最大差異主要還是在詞匯上，要想準(zhǔn)確地理解古代文獻(xiàn)中的語言，必須準(zhǔn)確地理解古代漢語的詞義。漢語詞匯的研究對(duì)于語言學(xué)理論的豐富和發(fā)展無疑具有重要意義。
到目前為止，已經(jīng)問世的古代漢語詞匯學(xué)專著還是比較少的，而且內(nèi)容也不夠全面、系統(tǒng)，因而古代漢語詞匯學(xué)還有較廣泛的發(fā)展空間，為此，筆者在參考了前人研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己多年來的教學(xué)與研究心得，寫成了這部《古漢語詞匯學(xué)》，希望能夠在促進(jìn)古代漢語詞匯學(xué)的發(fā)展上做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

作者簡介

袁慶德，1962年7月生于遼寧省北鎮(zhèn)縣。1988年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，獲碩士學(xué)位?，F(xiàn)于大連外國語學(xué)院文化傳播學(xué)院從事《古代漢語》、《現(xiàn)代漢語》等課程的教學(xué)工作，并擔(dān)任研究生導(dǎo)師，講授《漢語史》、《古漢語專題研究》等課程。在教學(xué)之余，從事古代漢語、現(xiàn)代漢語、古代文化等研究，已發(fā)表論文多篇，出版字典、詞典、教材等多種。

書籍目錄

第—章 古漢語詞匯學(xué)概述
  第一節(jié) 什么是古漢語詞匯學(xué)
    一、什么是詞
    二、合成詞與短語的區(qū)別
  第二節(jié) 古漢語詞匯學(xué)研究的對(duì)象和內(nèi)容
  第三節(jié) 研究古漢語詞匯的意義和方法
第二章 古漢語詞匯的產(chǎn)生
  第一節(jié) 漢語詞匯產(chǎn)生的條件
  第二節(jié) 漢語詞匯產(chǎn)生的過程
第三章 古漢語詞匯的創(chuàng)造方法
  第一節(jié) 自生階段的造詞法
    一、“摹聲”造詞法
    二、“摹形”造詞法
    三、“摹動(dòng)”造詞法
  第二節(jié) 派生階段的造詞法
    一、借喻造詞法
    二、借代造詞法
  第三節(jié) 漢語詞匯合成階段的造詞法
    一、復(fù)合造詞法
    二、附加造詞法
    三、關(guān)于疊音詞
第四章 古漢語詞的結(jié)構(gòu)
  第一節(jié) 古漢語詞的聲音結(jié)構(gòu)
    一、單音詞
    二、復(fù)音詞
  第二節(jié) 古漢語詞的意義結(jié)構(gòu)
    一、單純?cè)~
    二、合成詞
  第三節(jié) 古漢語詞的結(jié)構(gòu)變化——合成化
    一、詞的結(jié)構(gòu)合成化的表現(xiàn)
    二、詞的結(jié)構(gòu)合成化的原因
第五章 古漢語詞的意義
  第一節(jié) 古漢語詞的意義類別
    一、古漢語實(shí)詞
    二、古漢語虛詞
  第二節(jié) 古漢語詞的意義演變
    一、詞義演變的方式——詞義引申
    二、詞義演變的結(jié)果
    三、詞義演變的規(guī)律
第六章 古漢語詞的音義之間的關(guān)系
  第一節(jié) 原生詞的聲音來自于它所表示的事物
    一、對(duì)事物聲音的摹擬
    二、對(duì)事物外部形態(tài)的摹擬
    三、對(duì)事物動(dòng)作行為的摹擬
  第二節(jié) 派生詞的聲音來自于源詞的聲音
  第三節(jié) 合成詞的聲音來自于詞素的聲音
第七章 古漢語詞與詞之間的關(guān)系
  第一節(jié) 古漢語詞與詞之間的聲音關(guān)系
    一、同音素關(guān)系
    二、同音節(jié)關(guān)系
    三、同音關(guān)系
  第二節(jié) 古漢語詞與詞之間的意義關(guān)系
    一、同叉關(guān)系
    二、同類關(guān)系
    三、近義關(guān)系
    四、反義關(guān)系
  第三節(jié) 古漢語詞與詞的來源關(guān)系
    一、同源詞與同族詞
    二、同族詞之間的關(guān)系
第八章 古漢語詞匯的發(fā)展變化
  第一節(jié) 新詞的產(chǎn)生
  第二節(jié) 舊詞的消亡
  第三節(jié) 事物換詞
主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：如上所述，漢語詞匯產(chǎn)生的過程也就是漢語起源的過程。以往人們?cè)谔接懻Z言起源的過程時(shí)，容易犯兩種錯(cuò)誤：一是認(rèn)為既然語言是人類的交際工具，而人是由古猿演變成的，那么語言也一定來源于語言產(chǎn)生前古猿所使用的某種交際信號(hào)，是由這種交際信號(hào)演變成的。在這種思想的指導(dǎo)下，產(chǎn)生了關(guān)于語言起源的感嘆說、手勢說、勞動(dòng)呼聲說等，但這些學(xué)說都被人們否定了，因?yàn)楦袊@說只能說明語言中的感嘆詞的來源，不能說明其它詞的來源。手勢說只能說明在語言產(chǎn)生前人類的祖先可能使用過手勢進(jìn)行交流，但手勢語不是通過發(fā)音器官發(fā)出的，本身不會(huì)演變成有聲語言。至于勞動(dòng)呼聲說，與感嘆說差別不大，也只能說明語言中的感嘆詞的來源。后來又產(chǎn)生了“進(jìn)化說”，如美國學(xué)者尼森在1931年根據(jù)自己的研究成果，提出猴子有五種叫聲，人類語言正是由這五種表示喜怒哀樂的叫聲演變和進(jìn)化來的，英國動(dòng)物學(xué)家珍妮·古多爾也進(jìn)行過類似的研究，指出人類近親黑猩猩可以通過聲音表達(dá)恐懼、憤怒、興奮、警告、威脅等情感，有了有聲的情感語言。其實(shí)，進(jìn)化說與感嘆說實(shí)質(zhì)上是相同的，也只能說明語言中的感嘆詞來源于古猿本能的叫聲，不能說明其它詞的來源。與手勢說相比，感嘆說、勞動(dòng)呼聲說和進(jìn)化說有其合理的一面，能夠說明語言中的感嘆詞的來源，但感嘆詞在詞匯中所占的比例極小，而且從功能上說也是最不重要的一類詞，所以把感嘆、勞動(dòng)呼聲或古猿的情感信號(hào)說成是人類語言的來源，是不妥當(dāng)?shù)摹?/pre>




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《古漢語詞匯學(xué)》是由吉林大學(xué)出版社出版的。





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