中國(guó)小說(shuō)簡(jiǎn)史（古代部分）

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)小說(shuō)簡(jiǎn)史（古代部分）》簡(jiǎn)明扼要、提綱挈領(lǐng)地將中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)展現(xiàn)在讀者面前。本書將小說(shuō)發(fā)展過(guò)程列為三編——文言小說(shuō)、白話小說(shuō)、明清長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，一方面從縱的發(fā)展方向理清小說(shuō)發(fā)展的源流，以便于對(duì)小說(shuō)的題材、表現(xiàn)方法的演變規(guī)律進(jìn)行探索；另一方面又注意到小說(shuō)橫的影響，當(dāng)英雄傳奇、神魔小說(shuō)、世情小說(shuō)出現(xiàn)時(shí)，小說(shuō)從題材上發(fā)生了橫向聯(lián)系。我們將演義和神魔參半的《封神演義》放在《西游記》的續(xù)書中，把內(nèi)容即有“神怪”也有“世情”的《綠野仙蹤》放在了《西游記》的續(xù)書中，從而看到題材的相互影響、相互融合以前者對(duì)后一種類型小說(shuō)出現(xiàn)的啟發(fā)。

書籍目錄

導(dǎo)論上編 文言小說(shuō)第一章 唐前小說(shuō)第一節(jié) 古代小說(shuō)的萌芽第二節(jié) 魏晉南北朝小說(shuō)——文言短篇小說(shuō)的童年時(shí)代第二章 唐人小說(shuō)——文言短篇小說(shuō)的成熟期第一節(jié) 唐人小說(shuō)概況第二節(jié) 唐初三大小說(shuō)第三節(jié) 唐人小說(shuō)分類評(píng)述第四節(jié) 唐人小說(shuō)藝術(shù)質(zhì)量的飛躍第五節(jié) 唐人小說(shuō)在文學(xué)史上的地位和影響第六節(jié) 唐人小說(shuō)繁榮的原因第三章 宋金元文言小說(shuō)——文言短篇小說(shuō)的轉(zhuǎn)型期第一節(jié) 宋金元時(shí)期的文言小說(shuō)第二節(jié) 宋金元文言小說(shuō)的特點(diǎn)第四章 明清文言短篇小說(shuō)——文言短篇小說(shuō)的發(fā)展和繁榮第一節(jié) 明代文言小說(shuō)的發(fā)展第二節(jié) 清代文言小說(shuō)的繁榮第五章 蒲松齡和《聊齋志異》第一節(jié) 《聊齋志異》作者生平、創(chuàng)作和版本 第二節(jié) 花妖狐魅的內(nèi)心世界第三節(jié) 花妖狐魅世界的建構(gòu)和藝術(shù)創(chuàng)新中編 白話小說(shuō)第六章 中國(guó)小說(shuō)發(fā)展的巨大變遷——白話短篇小說(shuō)的出現(xiàn)第一節(jié) “說(shuō)話”和話本第二節(jié) 白話短篇小說(shuō)的體制特點(diǎn)第三節(jié) 宋元白話短篇小說(shuō)基本概況第四節(jié) 宋元白話短篇小說(shuō)的成就第七章 講史、講經(jīng)小說(shuō)第一節(jié) 講史小說(shuō)的體制特點(diǎn)第二節(jié) 《五代史平話》等講史小說(shuō)第三節(jié) 〈大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話〉等講經(jīng)小說(shuō)第八章 明代白話短篇小說(shuō)第一節(jié) 明代白話短篇小說(shuō)的概況……下編 明清長(zhǎng)篇章回小說(shuō)后記參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　《令狐生冥夢(mèng)錄》，描寫令狐冥夢(mèng)中的見(jiàn)聞，曲折反映了現(xiàn)實(shí)的黑暗。這篇作品的寫作方法與蒲松齡的《席方平》有共同之處?！　?ài)情悲劇中，影響較大的是《愛(ài)卿傳》、《翠翠傳》、《綠衣人傳》等，其共同特點(diǎn)是塑造了真、善、美在假、惡、丑勢(shì)力的破壞下而遭到毀滅的經(jīng)過(guò)?！稅?ài)卿傳》寫在元末兵荒馬亂的年頭，武夫弄權(quán)，人民遭殃。“不戢軍士，大掠居民……（劉萬(wàn)戶）見(jiàn)愛(ài)卿之姿色，欲逼納之。愛(ài)卿以甘言紿之，沐浴人閤，以羅巾自縊而死。”在強(qiáng)暴、邪惡勢(shì)力的逼迫下，一個(gè)孤立無(wú)援的弱女子，以死來(lái)保全自己的貞操，這是對(duì)那個(gè)黑暗時(shí)代的控訴，也是這類悲劇的深刻意義所在。《翠翠傳》寫劉翠翠與金定自幼同學(xué)，青梅竹馬，情深義重，是封建社會(huì)少有的美滿姻緣。而張士誠(chéng)的部將李將軍，卻把劉翠翠掠為已有，活活地拆散了這一對(duì)恩愛(ài)夫妻。金定歷盡艱難險(xiǎn)阻，找到了“威焰赫奕”的李將軍，與翠翠“以兄妹之禮見(jiàn)于廳前，動(dòng)問(wèn)父母外，不能措一辭，但相對(duì)悲咽而已”。自此內(nèi)外隔絕，無(wú)復(fù)相見(jiàn)，先后抑郁而死。最為精彩動(dòng)人的是《綠衣人傳》，它把描寫綠衣女子與趙源悲劇性的再世姻緣與揭露南宋誤國(guó)奸相賈似道的殘暴、腐朽有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，從而提高了作品的反封建意義。作者筆下綠衣人的鬼魂形象，是美麗、善良、聰慧的，以生死相戀之至情，給人以美感，而絲毫沒(méi)有陰森恐怖之感。附錄中的《秋香亭記》，商生與楊采采這一對(duì)自小相愛(ài)、才貌相當(dāng)?shù)奈椿榉蚱?，因張士誠(chéng)的變亂，禍及三吳，“生父挈家南歸臨安，展轉(zhuǎn)會(huì)稽、四明以避亂；女家亦北徙金陵，音耗不通者十載”，導(dǎo)致有情人難成眷屬，采采嫁給開(kāi)彩帛鋪的王氏為婦，含恨終生。這一悲劇的主要根源，當(dāng)然是亂世給人民造成的流離之苦，但也與封建社會(huì)后期商人勢(shì)力的滋長(zhǎng)有關(guān)?！　　都魺粜略挕吩谒囆g(shù)上雖非上乘，但有的作品與唐人小說(shuō)相比有明顯特點(diǎn)，即描寫人物的思想狀況、心理活動(dòng)更加細(xì)致生動(dòng)，如《三山福地志》-文，寫元自實(shí)送給繆姓二百兩銀子作為繆赴福建做官的路費(fèi)。后來(lái)元自實(shí)避亂福州，生活困難，投奔繆某，繆負(fù)心賴賬，最后答應(yīng)除夕時(shí)令人把錢送去，“以為過(guò)歲之資”。自實(shí)信以為真，安慰妻子，專等除夕繆某派人送錢、送米。這段心理活動(dòng)刻畫非常細(xì)致：　　至日，舉家懸望，自實(shí)端坐于床，令稚子于里門覘之。須臾，奔入曰：“有人負(fù)米至矣。”急出俟焉，則越其廬而不顧。自實(shí)猶謂來(lái)人不識(shí)其家，趨往問(wèn)之，則日：“張員外之饋館賓者也?！蹦欢?。頃之，稚子又一入告日：“有人攜錢來(lái)矣?！奔背鲥卵?，則過(guò)其門而不入。再往扣之，則日：“李縣令之贐游客者也。”憮然而慚。如是者凡數(shù)度。至晚，竟絕影響。明日，歲旦矣，反為所誤，粒米束薪，俱不收辦，妻子相向而哭。自實(shí)不勝其憤，陰礪白刃，坐以待旦。雞鳴鼓絕，徑投繆君之門，將俟其出而刺之?！爸疗溟T，忽自思日：彼實(shí)得罪于吾，妻子何尤焉。且又有老母在堂，今若殺之，其家何所依？寧人負(fù)我，毋我負(fù)人也。遂隱忍而歸耳?！　　?/pre>








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