現(xiàn)代監(jiān)獄行刑研究

內(nèi)容概要

何謂現(xiàn)代監(jiān)獄？現(xiàn)代監(jiān)獄行刑應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)一種什么樣態(tài)？由于學(xué)界對什么是現(xiàn)代、什么是監(jiān)獄的界定并不相同，導(dǎo)致對現(xiàn)代監(jiān)獄的界定并非易事。我們認(rèn)為，現(xiàn)代監(jiān)獄應(yīng)當(dāng)是具有現(xiàn)代性特質(zhì)的特定歷史時(shí)期的執(zhí)行自由刑的國家設(shè)施。在我國，這個(gè)特定歷史時(shí)期是指起始于民主政權(quán)（尤其改革開放）以來直至當(dāng)前的時(shí)期。至于現(xiàn)代性可以作出這樣的勾勒：在社會形態(tài)上，表現(xiàn)為法治社會；在價(jià)值追求上，追求理性、人道、人權(quán)、公正、民主、自由、平等、效率等；在政治上，表現(xiàn)為政治文明和政治民主；在經(jīng)濟(jì)上，表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行科學(xué)化和理性化；在文化上，表現(xiàn)為多元化。就監(jiān)獄來說，監(jiān)獄職能的純化、行刑理念現(xiàn)代化、行刑主體專業(yè)化、行刑對象主體化、行刑內(nèi)容規(guī)范化、行刑手段科學(xué)化以及行刑模式多元化則是其現(xiàn)代性的特質(zhì)。監(jiān)獄的這些現(xiàn)代性特質(zhì)，不僅彰顯現(xiàn)代監(jiān)獄的要義，而且也是現(xiàn)代監(jiān)獄所應(yīng)有的樣態(tài)，換言之，現(xiàn)代監(jiān)獄就應(yīng)如此行刑。本書對現(xiàn)代監(jiān)獄刑罰作了詳細(xì)的論述。

書籍目錄

第一章  現(xiàn)代監(jiān)獄概述  一、現(xiàn)代之厘定  二、現(xiàn)代監(jiān)獄之界定  三、現(xiàn)代監(jiān)獄的特征第二章  現(xiàn)代監(jiān)獄的職能  一、現(xiàn)代監(jiān)獄職能的定位  二、實(shí)然中監(jiān)獄職能的異化  三、應(yīng)然中監(jiān)獄職能的純化第三章  現(xiàn)代監(jiān)獄的行刑理念  一、行刑的法治理念  二、行刑的人道理念  三、行刑的人權(quán)理念  四、行刑的自由理念  五、行刑的民主理念  六、行刑的公正理念  七、行刑的效益理念第四章  現(xiàn)代監(jiān)獄的行刑主體  一、監(jiān)獄行刑主體的現(xiàn)狀  二、監(jiān)獄行刑主體的專業(yè)化第五章  現(xiàn)代監(jiān)獄的行刑對象  一、罪犯的地位  二、罪犯的權(quán)利主體性  三、罪犯的結(jié)婚權(quán)、生育權(quán)、獲得勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)之探討第六章  現(xiàn)代監(jiān)獄的行刑內(nèi)容  一、行刑的種類  二、行刑的變更  三、當(dāng)前我國監(jiān)獄行刑情況的調(diào)查與分析第七章  現(xiàn)代監(jiān)獄的行刑手段  一、分類關(guān)押科學(xué)化  二、分類管理科學(xué)化  三、分級處遇科學(xué)化  四、罪犯教育科學(xué)化第八章  現(xiàn)代監(jiān)獄的行刑模式  一、獄內(nèi)行刑的本體化  二、獄內(nèi)行刑的社會化  三、獄外行刑的社會化

章節(jié)摘錄

第一章 現(xiàn)代監(jiān)獄概述二、現(xiàn)代監(jiān)獄之界定（一）史學(xué)意義上的現(xiàn)代監(jiān)獄監(jiān)獄與國家、法律、犯罪、刑罰相伴隨。與社會歷史的發(fā)展進(jìn)程相適應(yīng)，監(jiān)獄可分為古代監(jiān)獄、近代監(jiān)獄與現(xiàn)代監(jiān)獄，中外國家概莫能外。外國的古代監(jiān)獄是指奴隸社會的監(jiān)獄和封建社會的監(jiān)獄。由于英、美、法、俄等國在歷史發(fā)展中都沒有經(jīng)過奴隸制階段，日本雖然經(jīng)過奴隸制，但當(dāng)時(shí)的監(jiān)獄制度缺乏詳細(xì)的文字記載，所以，有的學(xué)者則回避闡述外國的古代監(jiān)獄，論及煮也多以最具代表性的古希臘和古羅馬為例。據(jù)論者所述：“公元前兩千多年的埃及就有關(guān)于監(jiān)獄的記載。在古希臘和古羅馬，許多地下室被當(dāng)作監(jiān)獄使用?！边M(jìn)入封建社會的初期，監(jiān)獄由城堡所替代，到中世紀(jì)英、德、日、俄等國都設(shè)立了監(jiān)獄。盡管外國古代監(jiān)獄的設(shè)立已比較普遍，但“古代監(jiān)獄的職能相當(dāng)于現(xiàn)代的看守所，主要用于羈押未決犯和待執(zhí)行的死刑犯”。外國近代監(jiān)獄是指“外國資本主義國家建立初期建立的執(zhí)行自由刑的場所”。一般認(rèn)為是產(chǎn)生于16世紀(jì)西歐各地感化院，其中最為著名的是荷蘭的阿姆斯特丹矯正院。阿姆斯特丹矯正院建立了一套獎(jiǎng)懲嚴(yán)明的規(guī)章管理制度，被認(rèn)為是近代自由刑和監(jiān)獄的開端。近代監(jiān)獄的職能是執(zhí)行自由刑，而隨著自由刑的廣泛適用，以及資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的罪犯數(shù)量的驟增，監(jiān)獄人滿為患。受物質(zhì)條件的限制，“監(jiān)舍破舊、陰暗、潮濕，老幼同房，男女同席，交叉感染嚴(yán)重，瘟疫疾病流行”，從而在18世紀(jì)引發(fā)了英國和美國的監(jiān)獄改良運(yùn)動(dòng)。外國現(xiàn)代監(jiān)獄是指19世紀(jì)末期以來以教育矯正罪犯為目的的監(jiān)獄。中國的古代監(jiān)獄發(fā)端于夏朝，夏朝囚禁俘虜和罪隸，最初用繩索捆住手腳和頸項(xiàng)，放到叢棘中，因此，夏朝初期拘禁罪犯的場所叫“叢棘”，叢棘便成為中國歷史上最早的監(jiān)獄。此后，自夏至清，由于歷史朝代的不同，監(jiān)獄的稱呼也有所不同，直到清朝開始，才將“監(jiān)”與“獄”連起來，合稱監(jiān)獄，監(jiān)獄便成為一個(gè)固定名詞，沿用至今。自夏朝產(chǎn)生中國歷史上第一座監(jiān)獄到1840年鴉片戰(zhàn)爭以前的監(jiān)獄，可以稱為古代監(jiān)獄，其基本特點(diǎn)是為陰森、恐怖、黑暗、殘酷，目的為維護(hù)奴隸主階級和封建階級的統(tǒng)治，是奴隸主階級和封建階級鎮(zhèn)壓勞動(dòng)人員的工具。從鴉片戰(zhàn)爭以后到五四運(yùn)動(dòng)以前的監(jiān)獄，稱為近代監(jiān)獄。這期間中國經(jīng)歷了半殖民地半封建的社會，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中華民國和北洋軍閥時(shí)期。其中，自鴉片戰(zhàn)爭西方列強(qiáng)轟開了中國大門之后，帝國主義國家紛紛在中國設(shè)置監(jiān)獄，實(shí)行殘酷的刑訊體罰。

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《現(xiàn)代監(jiān)獄行刑研究》：山東政法學(xué)院學(xué)術(shù)文庫。

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