提籃橋

內(nèi)容概要

　　在二戰(zhàn)的漫天烽火中，在一波又一波的排猶浪潮中，猶太民族仿佛驚弓之鳥，四處尋找能提供他們暫避風(fēng)雨的港灣，可結(jié)果，只有一個接一個的失望。唯有在遙遠(yuǎn)的東方，有一座叫上海的城市向他們張開了自己的臂膀，接納了數(shù)萬猶大難民，其中的絕大部分后來在一個叫提籃橋的地方度過了一段充滿艱辛而又不乏溫情的歲月。上海，虹口，提籃橋，猶如漫漫長夜中的一盞明燈，照亮了他們的心靈。六十多年過去了，那里依舊保留著大量猶太難民生活的史跡，一批又一批的猶太人從世界的各個角落來到這里，緬懷那段難忘的時光?！　∵M(jìn)入新世紀(jì)，虹口提籃橋猶太難民曾經(jīng)生活過的區(qū)域被上海市列為重點(diǎn)保護(hù)的風(fēng)貌區(qū)之一，提籃橋又一次受到了海內(nèi)外的高度矚目。本書系第一部集中介紹這一區(qū)域的著作，不僅關(guān)注其興起、發(fā)展，也介紹其遺產(chǎn)保護(hù)對策和該區(qū)域未來的發(fā)展。

書籍目錄

開篇第一篇　歷史磨難鐫刻昨日記憶　第一節(jié)　下海廟——提籃橋的發(fā)源地　第二節(jié)　赫赫有名的“是非地”——提籃橋監(jiān)獄　第三節(jié)　猶太人的棲身地——提籃橋　　1．避難的港灣　　2．華人庇護(hù)與友誼　　3．難忘的紀(jì)念地第二篇　去影難逝：尋找今日方舟　第一節(jié)　風(fēng)貌遺存　　1．街區(qū)格局　　2．摩西會堂　　3．舟山路　　4．霍山路和惠民路　　5．下海廟　　6．提籃橋監(jiān)獄　第二節(jié)　深度交往　　1．Hong kew Ghetto的“吸引力”　　2．猶太藝術(shù)家作品展覽——“友誼之禮”　第三節(jié)　理性觀察——現(xiàn)狀調(diào)查和分析研究　　1．用地與建筑　　2．道路——街與弄　　3．人口和公共服務(wù)設(shè)施　　4．綠化景觀　第四節(jié)　問題審思　　1．普遍存在的問題　　2．特殊的問題第三篇　深眺望：續(xù)寫明白篇章　第一節(jié)　保護(hù)提籃橋?qū)ξ幕陌l(fā)掘　　1．保護(hù)規(guī)劃　　2．規(guī)劃實(shí)施及管理　第二節(jié)　建筑再利用——?dú)v史遺產(chǎn)生存的唯一方式　　1．再利用是保護(hù)嗎？　　2．再利用是“以人為本”的保護(hù)　　3．提籃橋的歷史建筑再利用　第三節(jié)　復(fù)興提籃橋——不可延誤的行動　　1．實(shí)施的前奏　　2．籌建上海猶太文化博物館　　3．未來的提籃橋？附錄參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　如果不是自己或是有親戚、朋友居住在附近的話，許多在上海居住或工作的人也許不知道上海有個摩西會堂和下海廟，但是，只要提起“提籃橋”三個字，一些老上海人都會不約而同地把目光投向南京路外灘的東北側(cè)，接近黃浦江的地方，也就是在近幾年頻頻出現(xiàn)在關(guān)于上?！捌纸瓋砂堕_發(fā)”的各種報紙、雜志等媒體上的虹口北外灘地區(qū)?！　≡谔峄@橋一帶流傳著這樣一個動人的故事：二戰(zhàn)期間，很多猶太人聚居在虹口，在日本人占領(lǐng)了這個區(qū)域之后，這些猶太人被隔離在幾個劃定的街區(qū)內(nèi)，不能夠隨便出入該區(qū)。其中，唐山路818弄和765弄作為兩條猶太人居住最密集的弄堂，一度曾被日本人在出入口焊上鐵柵門，禁止出入達(dá)一年之久，但是被困在弄堂里的二千余猶太人，最后大部分都奇跡般地活了下來，而沒有遭到像歐洲集中營里的猶太人那樣悲慘的命運(yùn)。關(guān)于猶太人幸存下來的原因有各種猜測，有的說是他們利用僅有的資金“收買”了當(dāng)時管轄的日本人，有人說是日本司令官考慮到政治方面的因素而網(wǎng)開一面；但是最多的猜測，而且經(jīng)過后人證實(shí)的原因是居住在周圍的一些善良的上海市民長年累月地將面包、餅干等食物擲過界線，用這種最原始的方法救助了這些深陷困境的猶太人……　　從南京路外灘向北走，行人能夠看到路上一塊明顯的指路牌，上面寫著“提籃橋”三個字。按照指路牌的方向，經(jīng)過外白渡橋再拐向東，沿東大名路一直走約三公里，道路交叉口正對面就是遠(yuǎn)洋賓館，從這里開始就屬于提籃橋區(qū)域了。再往北走，沿海門路到長陽路交叉口轉(zhuǎn)向東行約八十米，就是大名鼎鼎的提籃橋監(jiān)獄“所有人都對這里非常感興趣，但是所有人都不希望自己和它發(fā)生什么關(guān)系”。　　也許在舊時上海孩童的心目中，提籃橋是令人生畏的地方，因為通常他們犯了錯誤的時候，大人就要恐嚇?biāo)麄儭霸俨宦犜捑桶涯闼偷教峄@橋（監(jiān)獄）去”。而近幾年來，隨著上海經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，尤其是對城市歷史文化的重視，提籃橋監(jiān)獄這座昔日讓人望而生畏的建筑也作為體現(xiàn)獨(dú)特城市文化的一個載體，被列入了上海市第二批優(yōu)秀歷史建筑。二00三年整個提籃橋地區(qū)被列入上海市十二片歷史文化風(fēng)貌區(qū)，越來越多的人們開始對它產(chǎn)生濃厚的興趣，不少行人的目光開始越過監(jiān)獄森嚴(yán)的高墻，望向里面隱約能見到的灰色混凝土墻和密實(shí)的欄桿；如果你走在附近的街道上，時不時會碰到高鼻梁的外國人，指向某一幢歷史建筑相互竊竊私語，時而面露喜色，時而憂心忡忡；而當(dāng)我們深入地探尋這個地方時，更發(fā)現(xiàn)了包括摩西會堂、下海廟、舟山路等體現(xiàn)上海獨(dú)特歷史文化的線索，發(fā)現(xiàn)了在二戰(zhàn)期間上海虹口曾經(jīng)接納超過三萬猶太避難者的歷史事實(shí)，發(fā)現(xiàn)了時至今日仍然在起著重要作用的這些歷史因素。所有這些，都使得我們需要重新審視“提藍(lán)橋”這三個字，認(rèn)　　真思考它的過去、現(xiàn)在和未來……

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