建筑形態(tài)構(gòu)成審美基礎(chǔ)

前言

　　《管子》一書中《權(quán)修》篇中有這樣一段話：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；百年之計(jì)，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也?！边@是管仲為富國強(qiáng)兵而重視培養(yǎng)人才的名言?！　　笆陿淠?，百年樹人”即源于此。它的意思是說，培養(yǎng)人才是國家的百年大計(jì)，既十分重要，又不是短期內(nèi)可以奏效的事?！鞍倌陿淙恕辈⒎侵?00年才能培養(yǎng)出人才，而是比喻培養(yǎng)人才的遠(yuǎn)大意義，要重視這方面的工作，并且要預(yù)先規(guī)劃，長期、不問斷地進(jìn)行。　　當(dāng)前我國建筑業(yè)發(fā)展形勢迅猛，急缺大量的建筑建工類應(yīng)用型人才。全國各地建筑類學(xué)校以及設(shè)有建筑規(guī)劃專業(yè)的學(xué)校眾多，但能夠做到既符合當(dāng)前改革形勢又適用于目前教學(xué)形式的優(yōu)秀教材卻很少。針對這種現(xiàn)狀，急需推出一系列切合當(dāng)前教育改革需要的高質(zhì)量優(yōu)秀專業(yè)教材，以推動應(yīng)用型本科教育辦學(xué)體制和運(yùn)作機(jī)制的改革，提高教育的整體水平，并且有助于加快改進(jìn)應(yīng)用型本科辦學(xué)模式、課程體系和教學(xué)方法，形成具有多元化特色的教育體系?！　∵@套系列教材整體導(dǎo)向正確，內(nèi)容科學(xué)、精練，編排合理，指導(dǎo)性、學(xué)術(shù)性、實(shí)用性和可讀性強(qiáng)，符合學(xué)校、學(xué)科的課程設(shè)置要求。教材以建筑學(xué)科專業(yè)指導(dǎo)委員會的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)，注重教材的科學(xué)性、實(shí)用性、普適性，盡量滿足同類專業(yè)院校的需求。教材內(nèi)容大力補(bǔ)充新知識、新技能、新工藝、新成果；注意理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的搭配比例，結(jié)合目前教學(xué)課時減少的趨勢適當(dāng)調(diào)整了篇幅。根據(jù)教學(xué)大綱、學(xué)時、教學(xué)內(nèi)容的要求，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，體現(xiàn)建設(shè)“立體化”精品教材的宗旨?！　≡撎捉滩囊园l(fā)展社會主義教育事業(yè)，振興建筑類高等院校教育教學(xué)改革，促進(jìn)建筑類高校教育教學(xué)質(zhì)量的提高為己任，為發(fā)展我國高等建筑教育的理論、思想、辦學(xué)方針與體制、教育教學(xué)內(nèi)容改革等方面進(jìn)行了廣泛深入的探討，以提出新的理論、觀點(diǎn)和主張。希望這套教材能夠真實(shí)的體現(xiàn)我們的初衷，真正能夠成為精品教材，受到大家的認(rèn)可。

內(nèi)容概要

　　《建筑形態(tài)構(gòu)成審美基礎(chǔ)》以如何提高建筑學(xué)學(xué)生的空間造型審美能力為切入點(diǎn)，深入剖析美感的產(chǎn)生及其影響因素，歸納總結(jié)出“建筑形態(tài)美”的諸多特性，揭示現(xiàn)代主義審美標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)生及其內(nèi)涵，并以生動的實(shí)例進(jìn)行細(xì)致的辨析和闡釋。同時，為了讓學(xué)生深入體會現(xiàn)代主義建筑美學(xué)的基本原理和構(gòu)圖規(guī)則，設(shè)置了由易到難的七個作業(yè)，在提高學(xué)生動手能力及手眼協(xié)調(diào)能力的同時，還能使其更加全面、準(zhǔn)確地理解現(xiàn)代主義審美的內(nèi)涵。力求讓學(xué)生樹立起相對全面的審美觀念，提高美學(xué)修養(yǎng)，掌握塑造空間的基本能力。

書籍目錄

1　形態(tài)構(gòu)成概說1.1　形態(tài)構(gòu)成釋義1.2　設(shè)計(jì)與形態(tài)構(gòu)成的關(guān)系1.3　建筑形態(tài)構(gòu)成釋義2　形態(tài)審美的發(fā)展演變2.1　審美發(fā)展演變的歷史2.2　美的定義及其內(nèi)涵2.3　審美與視知覺2.4　審美與社會學(xué)3　現(xiàn)代主義審美的內(nèi)涵及其對建筑的影響3.1  現(xiàn)代主義審美思潮的興起、發(fā)展及確立3.2　現(xiàn)代主義審美的內(nèi)涵釋義3.3　現(xiàn)代主義審美標(biāo)準(zhǔn)辨析4　建筑形態(tài)構(gòu)成訓(xùn)練作業(yè)的設(shè)置4.1  建筑形態(tài)構(gòu)成手法訓(xùn)練的目標(biāo)和原則4.2　建筑形態(tài)構(gòu)成手法解析4.3　建筑形態(tài)構(gòu)成訓(xùn)練作業(yè)的選擇與設(shè)置5　平面構(gòu)成5.1　平面構(gòu)成的基本要素和基本形5.2　平面構(gòu)成基本要素之間的關(guān)系5.3　平面構(gòu)成的設(shè)計(jì)技法5.4　平面構(gòu)成訓(xùn)練模塊5.5　平面構(gòu)成優(yōu)秀作業(yè)解析6　折紙肌理6.1　折紙肌理概述6.2　折紙肌理訓(xùn)練模塊6.3　折紙肌理優(yōu)秀作業(yè)解析7　立體構(gòu)成7.1　立體構(gòu)成的概念7.2　立體構(gòu)成訓(xùn)練模塊7.3　立體構(gòu)成優(yōu)秀作業(yè)解析8　空間組織8.1　空間限定8.2　空間組織8.3　空間組織優(yōu)秀作業(yè)解析9  展覽空間9.1　展覽空間的設(shè)計(jì)要領(lǐng)9.2　展覽空間訓(xùn)練模塊9.3　展覽空間優(yōu)秀作業(yè)解析10　建筑形態(tài)構(gòu)成應(yīng)用實(shí)例10.1　建筑中的“面”構(gòu)成10.2　建筑中的肌理效果10.3　建筑中的“體”構(gòu)成10.4　并列空間10.5　序列空間10.6　主從空間10.7　形態(tài)構(gòu)成手法與建筑審美評價參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　1  形態(tài)構(gòu)成概說　　1.1  形態(tài)構(gòu)成釋義　　從語法上看，形態(tài)構(gòu)成是由“形態(tài)”和“構(gòu)成”兩個詞所組成的聯(lián)合詞組，很明顯它包含“形態(tài)”和“構(gòu)成”兩個方面。　　“形態(tài)”就是指事物在一定條件下的表現(xiàn)形式和組成關(guān)系，包含形狀和情態(tài)兩個方面。從人的主觀心理體驗(yàn)來看，一定的形狀總會表現(xiàn)出某種表情和意義，從而引起人們心理上的某種呼應(yīng)。因此，如何使形態(tài)具有影響人們心理和情緒的能力是構(gòu)建形態(tài)的重要方面?！　π螒B(tài)的研究包括兩個方面，即物形的識別性和人對物態(tài)的心理感受。對事物形態(tài)的認(rèn)識既有客觀存在的一面，又有主觀認(rèn)識的一面；既有邏輯規(guī)律，又是約定俗成。對自然形態(tài)是如此，對人為的設(shè)計(jì)形態(tài)更是如此，通過對事物形態(tài)的整合，體現(xiàn)物形的邏輯關(guān)系和形態(tài)的符號意義。　　人們對形態(tài)的好惡、取舍和設(shè)計(jì)，取決于人們對形態(tài)的生理和心理上的需求，這便是形態(tài)設(shè)計(jì)中的使用功能和精神功能問題。而這兩種功能都是與設(shè)計(jì)對象的形態(tài)直接關(guān)聯(lián)的。對于形態(tài)、符號及其意義的這種認(rèn)識，是對形態(tài)本質(zhì)的認(rèn)識。這種認(rèn)識將有利于加深對設(shè)計(jì)中形態(tài)語言及其語法關(guān)系的理解?！　　皹?gòu)成”是指將各種形態(tài)或材料進(jìn)行分解，作為基本要素重新賦予秩序組織?！皹?gòu)成”的概念與“構(gòu)筑”相近，強(qiáng)調(diào)從“要素進(jìn)行組合”。中國古代哲學(xué)家老子在《道德經(jīng)》中有這樣一句話：“樸散則為器”，其中“樸”是指未經(jīng)加工的木材，“無刀斧之?dāng)嗾邽闃恪保吧ⅰ奔礊榉纸庵?。整句的意思是說將原始材料分解為一些基本物質(zhì)要素，才能組合起來，制成各種器具。這句話充分說明了事物形態(tài)的形成規(guī)律，把要素進(jìn)行組合是造型活動的基本手段。把觀察和設(shè)計(jì)中看到的現(xiàn)象符號化、抽象化成基本要素，進(jìn)行組織編排的過程，就是對形態(tài)構(gòu)成元素構(gòu)建設(shè)計(jì)的過程?！　?gòu)成的概念認(rèn)為，一個設(shè)計(jì)形態(tài)，只要把基本要素形態(tài)按關(guān)系組織起來，即可形成。形態(tài)設(shè)計(jì)工作無非就是綜合地把這些要素加以變化組合，從而形成千姿百態(tài)的設(shè)計(jì)形態(tài)?！　∷裕靶螒B(tài)構(gòu)成”整體的意思就是：運(yùn)用抽象的基本要素單元，經(jīng)過組織編排，構(gòu)建出新的內(nèi)外形態(tài)，既滿足實(shí)用功能的需求，又能表達(dá)出某種表情和意義，滿足人們心理上的需要。　　

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