中國(guó)文學(xué)史

前言

　　我寫作這部《中國(guó)文學(xué)史》，并沒(méi)有多大的野心，也不是什么“一家之言”。老實(shí)說(shuō)，那些式樣的著作，如今還談不上。因?yàn)槿缃襁€不曾有過(guò)一部比較完備的中國(guó)文學(xué)史，足以指示讀者們以中國(guó)文學(xué)的整個(gè)發(fā)展的過(guò)程和整個(gè)的真實(shí)的面目呢。中國(guó)文學(xué)自來(lái)無(wú)史，有之當(dāng)自最近二三十年始。然這二三十年間所刊布的不下數(shù)十部的中國(guó)文學(xué)史，幾乎沒(méi)有幾部不是肢體殘廢，或患著貧血癥的。易言之，即除了一二部外，所敘述的幾乎都有些缺憾。本來(lái)，文學(xué)史只是敘述些代表的作家與作品，不能必責(zé)其“求全求備”。但假如一部英國(guó)文學(xué)史而遺落了莎士比亞與狄更斯，一部意大利文學(xué)史而遺落了但丁與鮑卡契奧，那是可以原諒的小事嗎？許多中國(guó)文學(xué)史卻正都是患著這個(gè)不可原諒的絕大缺憾。唐、五代的許多“變文”，金、元的幾部“諸宮調(diào)”，宋、明的無(wú)數(shù)短篇平話，明、清的許多重要的寶卷、彈詞，有哪一部“中國(guó)文學(xué)史”曾經(jīng)涉筆記載過(guò)？不必說(shuō)是那些新發(fā)見(jiàn)的與未被人注意著的文體了，即為元、明文學(xué)的主干的戲曲與小說(shuō)，以及散曲的令套，他們又何嘗曾注意及之呢？即偶然敘及之的，也只是以一二章節(jié)的篇頁(yè)，草草了之。每每都是大張旗鼓地去講河汾諸老，前后七子，以及什么桐城、陽(yáng)湖。難道中國(guó)文學(xué)史的園地，便永遠(yuǎn)被一班喊著“主上圣明，臣罪當(dāng)誅”的奴性的士大夫們占領(lǐng)著了嗎？難道幾篇無(wú)靈魂的隨意寫作的詩(shī)與散文，不妨涂抹了文學(xué)史上的好幾十頁(yè)的白紙，而那許多曾經(jīng)打動(dòng)了無(wú)量數(shù)平民的內(nèi)心，使之歌，使之泣，使之稱心的笑樂(lè)的真實(shí)的名著，反不得與之爭(zhēng)數(shù)十百行的篇頁(yè)嗎？這是使我發(fā)愿要寫一部比較的足以表現(xiàn)出中國(guó)文學(xué)整個(gè)真實(shí)的面目與進(jìn)展的歷史的重要原因。這愿發(fā)了十余年，積稿也已不少。

內(nèi)容概要

　　本書不欲多襲前人的論斷。但前人或當(dāng)代的學(xué)者們的批評(píng)與論斷，可采者自甚多。本書凡采用他們的論斷的時(shí)候，自必一一舉出姓氏，以示不敢掠美，并注明所從出的書名、篇名。　　中國(guó)文學(xué)史的附入插圖，為本書作者第一次的嘗試。作者為了搜求本書所需要的插圖，頗費(fèi)了若干年的苦辛。作者以為插圖的作用，一方面固在于把許多著名作家的面目，或把許多我們所愛(ài)讀的書本的最原來(lái)的式樣，或把各書里所寫的動(dòng)人心魄的人物或其行事顯現(xiàn)在我們的面前：這當(dāng)然是大足以增高讀者的興趣的。但另一方面卻更有一個(gè)重要的原因。使我們需要那些插圖的，那便是，在那些可靠的來(lái)源的插圖里，意外地可以使我們得見(jiàn)各時(shí)代的真實(shí)的社會(huì)生活的情態(tài)。故本書所附插圖，于作家造像，書版式樣，書中人物圖像等之外，并盡量搜羅各文學(xué)書里足以表現(xiàn)時(shí)代生活的插圖，復(fù)制加入?！　”緯讲鍒D，類多從最可靠的來(lái)源復(fù)制。作家的造像，尤為慎重，不欲以多為貴。在搜集所及的書本里，珍秘的東西很不少，大抵以宋以來(lái)的書籍里所附的木版畫為采擷的主體，其次亦及于寫本。在本書的若干幅的圖像里，所用的書籍不下一百余種，其中大部分胥為世人所未見(jiàn)的孤本。

書籍目錄

自序例言緒論上卷 古代文學(xué)第一章　古代文學(xué)鳥瞰第二章　文字的起源第三章　最古的記載第四章　詩(shī)經(jīng)與楚辭第五章　先秦的散文第六章　秦與漢初文學(xué)第七章　辭賦時(shí)代第八章　五言詩(shī)的產(chǎn)生第九章　漢代的歷史家與哲學(xué)家第十章　建安時(shí)代第十一章　魏與西晉的詩(shī)人第十二章　玄談與其反響中卷 中世文學(xué)第十三章　中世文學(xué)鳥瞰第十四章　南渡及宋的詩(shī)人們第十五章　佛教文學(xué)的輸入第十六章　新樂(lè)府辭第十七章　齊梁詩(shī)人第十八章　批評(píng)文學(xué)的發(fā)端第十九章　故事集與笑談集第二十章　六朝的辭賦第二十一章　六朝的散文第二十二章　北朝的文學(xué)第二十三章　隋及唐初文學(xué)第二十四章　律詩(shī)的起來(lái)第二十五章　開元天寶時(shí)代第二十六章　杜甫第二十七章　韓愈與自居易第二十八章　古文運(yùn)動(dòng)第二十九章　傳奇文的興起第三十章　李商隱與溫庭筠第三十一章　詞的起來(lái)第三十二章　五代文學(xué)第三十三章　變文的出現(xiàn)第三十四章　西昆體及其反動(dòng)第三十五章　北宋詞人第三十六章　江西詩(shī)派第三十七章　古文運(yùn)動(dòng)的第二幕第三十八章　鼓子詞與諸宮調(diào)第三十九章　話本的產(chǎn)生第四十章　戲文的起來(lái)第四十一章　南宋詞人第四十二章　南宋詩(shī)人第四十三章　批評(píng)文學(xué)的復(fù)活第四十四章　南宋散文與語(yǔ)錄第四十五章　遼金文學(xué)第四十六章　雜劇的鼎盛第四十七章　戲文的進(jìn)展第四十八章　講史與英雄傳奇第四十九章　散曲作家們第五十章　元及明初的詩(shī)詞第五十一章　元及明初的散文第五十二章　明初的戲曲作家們第五十三章　散曲的進(jìn)展第五十四章　批評(píng)文學(xué)的進(jìn)展第五十五章　擬古運(yùn)動(dòng)的發(fā)生下卷 近代文學(xué)第五十六章　近代文學(xué)鳥瞰第五十七章　昆腔的起來(lái)第五十八章　沈璟與湯顯祖第五十九章　南雜劇的出現(xiàn)第六十章　長(zhǎng)篇小說(shuō)的進(jìn)展第六十一章　擬古運(yùn)動(dòng)第二期第六十二章　公安派與竟陵派第六十三章　嘉隆后的散曲作家們第六十四章　阮大鋮與李玉

章節(jié)摘錄

　　所以文學(xué)史卻要仔細(xì)地論列到文學(xué)作家的生活。偉大的文學(xué)作品，本是大作家的最崇高的創(chuàng)造，當(dāng)然是離不了作家的自身。所以文學(xué)史雖不全是作家傳記的集合體，卻也不能不著重于作家的自身生活的記述?！　∪欢叭恕本烤故巧鐣?huì)的動(dòng)物；我們不相信有一個(gè)人曾是完全的“遺世而獨(dú)立”的。所謂“隱逸詩(shī)人”云云，他究竟還是人世間的活動(dòng)的一員。他盡管不參加當(dāng)時(shí)任何的政治等的活動(dòng)，然而他究竟是受了社會(huì)一切大事變的影響的。他的情感往往是最為豐富的，其感受性，當(dāng)然也更為敏銳。所以無(wú)論什么作家，都或多或少地受有他所生活著的那個(gè)時(shí)代的影響。那個(gè)時(shí)代的廣大人民的生活都會(huì)不期然而然地印染于他們的作品之上?！　榱烁钋械亓私庖粋€(gè)作家，我們便不能不去了解他所處的“時(shí)代”，正如我們之欲更深切地了解一部作品，便不能不去研究其作家的生平一樣?！　∥膶W(xué)史的任務(wù)，因此，便不僅僅成為一般大作家的傳記的集合體，也不僅僅是對(duì)于許多“文藝作品”的評(píng)判的集合體了?！　〉€有一個(gè)更偉大的目的在！“時(shí)代”的與“種族的特性”的色彩，雖然深深地印染在文學(xué)的作品上，然而超出于這一切的因素之外，人類的情思卻是很可驚奇的相同；易言之，即不管時(shí)代與民族的歧異，人類的最崇高的情思，卻竟是能夠互相了解的。在文學(xué)作品上，是沒(méi)有“人種”與“時(shí)代”的隔膜的。我們能夠了解美洲的紅印第安人，澳洲的土人，歐洲的斯堪的納維亞人，盡管他們和我們間隔得很遠(yuǎn)，只要我們讀到了他們的神話與傳說(shuō)，他們的文學(xué)的作品；我們也能夠了解遠(yuǎn)古的巴比倫人、希臘人，乃至中世紀(jì)的匈族與諾曼人，盡管他們的時(shí)代離我們是很遠(yuǎn)，只要我們讀到他們那個(gè)時(shí)代的創(chuàng)作物。　　由此可知文學(xué)雖受時(shí)代與人種的深切的影響，其內(nèi)在的精神卻是不朽的，一貫的，無(wú)古今之分，無(wú)中外之別。最原始的民族與最高貴的作家，其情緒的成就是未必相差得太遠(yuǎn)的。我們要了解一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，或一個(gè)國(guó)家，不能不先了解其文學(xué)。

編輯推薦

　　關(guān)關(guān)雎鴆，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服，悠靛悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。　　沉潛乎訓(xùn)義，反復(fù)乎句讀，礱磨乎事業(yè)，奮發(fā)乎文章。

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