《問道》第五～九輯

內(nèi)容概要

　　《問道》致力于帶領(lǐng)讀者一起尋找中華民族古老的智慧，與中國人一起見證中華文明偉大復(fù)興?！秵柕馈芬晕膶W(xué)的形式詮釋國學(xué)，以現(xiàn)代視角解讀中國傳統(tǒng)文化。
　　《問道》立足國學(xué)，針對當(dāng)下人們心理需求，以儒、釋、道及百家智慧為根本，涉及經(jīng)濟(jì)、歷史、人文、佛學(xué)、生命科學(xué)、風(fēng)水等多方面。以鮮活的形式使國學(xué)從殿堂走向民間，讓現(xiàn)代生活與中華民族元氣對接，繼承古人智慧為現(xiàn)在人們所用。

作者簡介

中國青年道、釋、儒文化啟蒙讀物，《問道》中國人的國學(xué)淺閱讀，以鮮活的形式使國學(xué)從殿堂走向民間。本書旨在關(guān)注現(xiàn)代人的身心靈健康發(fā)展，涉及中醫(yī)養(yǎng)生、道家養(yǎng)生以及現(xiàn)代女性的身心修持問題。讓現(xiàn)代生活與中華民族元氣對接，繼承古人智慧為現(xiàn)在人們所用。
《問道》每期深入中國最隱秘的地域?qū)ぴL世外高人智者，走近《問道》就是與智者對話。

書籍目錄

尋訪終南隱士（續(xù)）
禪的行囊
白云臥南山陲
風(fēng)吹我衣 行者無疆
風(fēng)生水起合運命
收攝身心 善待疾病
中醫(yī)與女性養(yǎng)生
為商之道以大愛
時空中的宇宙天體觀
在修行中發(fā)現(xiàn)終極宰相
積德守常 行智者之道
高處高平 低處低平
山中十年 半入云煙半入塵

章節(jié)摘錄

　　唐朝的時候出了朱雀門向南，走過長安街和樊川就開始進(jìn)入山林，在潏河的對岸是渡鴨或者白鶴的領(lǐng)地，那里河流縱橫，《詩經(jīng)》中的蒹葭在風(fēng)里搖曳著，隱士、樵夫、采藥人和詩人從那里開始進(jìn)入山澤，在那里可以躲開城里權(quán)貴們的目光?！　∽怨乓詠沓抢锏慕y(tǒng)治者們對城外山林里的不配合者們都既尊敬又懼怕，在中國古代，不管任何時期，能左右天下人心的除了城墻里的君王，就是那些藏身山澤中的隱士或深居巷陌的賢人。自從三皇五帝之后再沒有出現(xiàn)過一位天下人所期望的內(nèi)圣外王的圣人來替天行道，盡管歷代君王們都自稱為上天的兒子，但是他們深知天道以及它運行的規(guī)律已經(jīng)在那些藏著的人那里，如果一位有德行的隱士站出來指責(zé)君王那意味著帝國的大廈將會動搖?！　〈呵飸?zhàn)國的時候，那些隱居在城外廣袤的終南山中的墨家不時地出現(xiàn)在都城里。墨家是中國的頭陀行者，它是中國原始道家的分支，他們可以隨時向不施仁政的君主施加壓力。墨翟帶著他的門人專門阻止那些試圖對別國發(fā)動戰(zhàn)爭的統(tǒng)治者，而禽滑離則派他的弟子們幫助大秦的統(tǒng)治者們建造了秦的都城咸陽?！　≌缬腥苏f的那樣，城市是阻擋變化的，然而山林，那些隱居在山林里像飛鳥一樣的隱士們深知，變化的只是人心。他們不時地向城墻里的世界投去一絲關(guān)懷，當(dāng)然他們更愿意將更多的時間投向自己的內(nèi)心世界?！　h朝的時候，長安城的中軸線從朱雀門出來就是太乙山，隋唐的時候長安的中軸線是南五臺，有人稱呼它為朱雀山，現(xiàn)在的西安依然延續(xù)了唐朝的坐標(biāo)。　　朱雀山下的河流是潏河和滈河，從靜峪垴發(fā)源的澇河和發(fā)源于大峪的潏河在長安城的南方?jīng)_擊出了神禾塬，再往西發(fā)源于石砭峪的滈河在香積寺門前和潏河與灃河匯合，王維的《過香積寺》中描述了那時候的情景：　　不知香積寺，數(shù)里入云峰?！　」拍緹o人徑，深山何處鐘?！　∪曆饰Ｊ?，日色冷青松?！　”∧嚎仗肚捕U制毒龍?！　≡谥烊干降臇|面是霸河和浐河，它們在長安城的東門外共同沖擊出白鹿塬。灞河更早的名字叫滋水，春秋時秦穆公很得意他一生所建立的霸業(yè)，于是就將這條河流的名字改成了灞河。唐朝的時候朝廷在河的兩岸設(shè)立了驛站，向大唐的東方遠(yuǎn)游必須在這里折柳送行。沿著河岸生長著柳樹，春天柳絮紛飛如雪，“灞柳風(fēng)雪”成為長安八景之一。

編輯推薦

　　《問道》——最具隱士氣質(zhì)的國學(xué)讀物，創(chuàng)辦于中國文化策源地終南山。以行者踐行傳統(tǒng)文化精髓，貫通儒、道、佛、武、風(fēng)水、養(yǎng)生等中國文化，為隱士文化代言，做“中國智慧”優(yōu)質(zhì)供應(yīng)商！　　終南山是隱士的天堂，隱士們竹杖芒鞋行走在白云和群山中。他們有通曉天地之道的修行者、云游四海的采藥師和飲風(fēng)食露的煮茶人?！　∷麄兪赝@個世界最后一塊田園，并且保留著天地問古老秘密，幾千年來，他們像一泓清泉從山谷中流向紅塵，滋養(yǎng)著山外的世界。

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