大國(guó)學(xué)

前言

2008年10月1日，季老讓人給我發(fā)短信，說(shuō)希望和我私下談?wù)?。?dāng)時(shí)我正在山東泗水尼山參加一個(gè)學(xué)術(shù)研討會(huì)，接到這個(gè)短信，我很納悶，不知道是什么事情。但是很快，季老身邊的人給我來(lái)電話，簡(jiǎn)單說(shuō)了季老想讓我當(dāng)助手的想法。我感到問(wèn)題不是那么簡(jiǎn)單，于是立即找到在尼山參加主辦會(huì)議的丁冠之教授，他是我的老師，也是最好的朋友，我征求他對(duì)此事的意見(jiàn)。同時(shí)，我也征求了在尼山參會(huì)的《文史哲》主編王學(xué)典教授的意見(jiàn)，他是我的頂頭上司，必須經(jīng)過(guò)他的同意。我們分析了季老為什么會(huì)找我的各種情況，也分析了各種可能對(duì)我不利的情況，但是最后還是統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，無(wú)論如何，季老自己提出這個(gè)意見(jiàn)，我不能不去。當(dāng)然，那時(shí)候，我還根本不知道季老為了讓我去當(dāng)助手，已經(jīng)在10月1日那天給溫家寶總理寫(xiě)了信，稱自己需要一位助手，并希望助手是我。這樣子，我給季老身邊的人回了電話，表示處理完近期的事情盡快去季老那里。我是在2008年10月9日到北京的。10日上午，我趕到301醫(yī)院南外科4層3床，拜見(jiàn)季老。季老明確表示讓我當(dāng)助手，做口述歷史的事情。這讓我想起，大概從2007年3月6日，季老已經(jīng)陸續(xù)給我講過(guò)一些了，在我編輯中國(guó)書(shū)店的《季羨林說(shuō)國(guó)學(xué)》的時(shí)候，季老專門(mén)講了對(duì)國(guó)學(xué)的系統(tǒng)觀點(diǎn)，申述了“大國(guó)學(xué)”的理念。

內(nèi)容概要

　　季羨林先生生前在學(xué)術(shù)助手蔡德貴先生的協(xié)助下開(kāi)始進(jìn)行口述史的工作近十個(gè)月的時(shí)間里口述達(dá)七十五次之多，這一口述實(shí)錄可以說(shuō)是國(guó)學(xué)大師季羨林先生留給世人最后的寶貴財(cái)富?？谑鍪窂募玖w林的家世、童年、求學(xué)經(jīng)歷、治學(xué)經(jīng)過(guò)、學(xué)術(shù)研究、家庭生活、個(gè)人情感、友人交往等各個(gè)方面展開(kāi)，全面的、詳盡的、真實(shí)的反映出國(guó)學(xué)大師季羨林先生平凡而又充滿充滿傳奇色彩的一生，是研究季羨林先生不可多得的珍貴資料?！　　洞髧?guó)學(xué)：季羨林口述史》也首次披露大量季羨林先生鮮為人知的故事，將為眾多季羨林研究者提供第一手的、可信的、珍貴的資料。

作者簡(jiǎn)介

口述者簡(jiǎn)介：季羨林（1911年8月6日——2009年7月11日），字希逋，又字齊奘，山東臨清人。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。1934年畢業(yè)后在山東省立濟(jì)南高中任國(guó)文教師。1935年作為清華大學(xué)與德國(guó)的交換研究生赴德國(guó)哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)梵文、巴利文、吐火羅文等，獲哲學(xué)博士學(xué)位。1946年回國(guó)，被聘為北京大學(xué)教授，創(chuàng)建東方語(yǔ)言文學(xué)系并任系主任。1956年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員。1978年任北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院與北京大學(xué)合辦的南亞研究所所長(zhǎng)。歷任中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)南亞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)民族古文字學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)和中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。在印度古代語(yǔ)言、印度古典文學(xué)、印度佛教史以及中印文化關(guān)系等方面有精深研究。曾長(zhǎng)期致力于梵文文學(xué)的研究和翻譯，譯有印度史詩(shī)巨著《羅摩衍那》。此外他還創(chuàng)作了許多散文作品，已結(jié)集出版《閱世心語(yǔ)》、《憶往述懷》、《志慮心物》、《賢行潤(rùn)身》等。其他責(zé)任者簡(jiǎn)介：蔡德貴，1945年7月生，山東招遠(yuǎn)人。1970年3月本科畢業(yè)于北京大學(xué)阿拉伯語(yǔ)專業(yè)。1982年研究生畢業(yè)于山東大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為山東大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，猶太教與跨宗教研究中心巴哈伊研究所所長(zhǎng)，中國(guó)孔子基金會(huì)《孔子研究》主編，季羨林研究所副所長(zhǎng)。主要著作有《十大思想家》（與劉宗賢合著）、《阿拉伯哲學(xué)史》、《秦漢齊學(xué)》（與丁冠之合著）、《沙漠里的沉思一阿拉伯人的宗教和哲學(xué)》、《修身之道》、《中國(guó)哲學(xué)流行曲》、《道統(tǒng)文化新編》（合著）、《當(dāng)代伊斯蘭阿拉伯哲學(xué)研究》（主編和主要作者）、《當(dāng)代新興巴哈伊教研究》、《季羨林傳》、《季羨林師友錄》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百四十余篇。主編有《東方著名哲學(xué)家評(píng)傳》五卷、《阿拉伯近現(xiàn)代哲學(xué)》、《世界哲學(xué)家詞典》、《東方思想寶庫(kù)》、《中國(guó)儒學(xué)年鑒》等。

書(shū)籍目錄

第一次口述 (2008年10月13日上午7：00-8：30)／1第二次口述 (2008年10月14日上午7：00-8：30)／3第三次口述 (2008年10月16日上午9：40-10：40)／5第四次口述 (2008年10月16日下午4：00-5：10)／12第五次口述 (2008年10月17日上午10：00～11：00)／27第六次口述 (2008年10月23日上午9：50-11：00)／41第八次口述 (2008年10月25日上午10：30～11：20)46第九次口述 (2008年10月27日下午3：50～5：10)／49第十次口述 (2008年10月29日下午3：50～5：10)／55第十一次口述 (2008年10月31日下午3：50-4：40)／69第十二次口述 (2008年11月1日下午4：00～5：00)／76第十三次口述 (2008年11月7日上午)／84第十四次口述 (2008年11月7日下午4：00-5：00)／86第十五次口述 (2008年11月10日下午4：30-5：10)／91第十六次口述 (2008年11月11日下午3：40～5：00)／101第十七次口述 (2008年11月12日下午3：40～5：20)／108第十八次口述 (2008年11月13日下午3：50～5：10)／115第十九次口述 (2008年11月17日下午4：00～5：00)／126第二十次口述 (2008年11月19日下午3：50～5：10)／130第二十一次口述 (2008年11月20日下午)／133第二十二次口述 (2008年11月21日下午)／141第二十三次口述 (2008年11月24日下午3：50～5：00)／145第二十四次口述 (2008年11月25日下午4：00～5：00)／166第二十五次口述 (2008年11月26日下午4：00～5：30)／169第二十六次口述 (2008年11月28日下午3：30～5：10)／175第二十七次口述 (2008年11月30日下午4：00～5：00)／180第二十八次口述 (2008年12月1日下午4：00～5：00)／183第二十九次口述 (2008年12月2日下午3：20～4：30)／186第三十次口述 (2008年12月3日下午3：00～4：00)／191第三十一次口述 (2008年12月4日下午3：00～5：00)／196第三十二次口述 (2008年12月5日下午3：00～4：00)／199第三十三次口述 (2008年12月6日下午4：00～5：00)／203第三十五次口述 (2008年12月9日下午3：00～4：30)／206第三十六次口述 (2008年12月10日下午3：00～4：30)／212第三十八次口述 (2009年1月28日下午2：45-5：00)／216第三十九次口述 (2009年2月1日下午4：30-5：10)／225第四十次口述 (2009年2月2日下午3：00～5：00)／230第四十一次口述 (2009年2月3日下午3：20～5：00)／238第四十二次口述 (2009年2月5日下午2：40～4：30)／247第四十三次口述 (2009年2月6日下午2：40～5：00)／258第四十四次口述 (2009年2月7日下午3：00～4：30)／267第四十五次口述 (2009年2月9日下午)／277第四十六次口述 (2009年2月10日下午)／287第四十七次口述 (2009年2月12日下午3：00～5：00)／294第四十八次口述 (2009年2月16日下午3：00～4：30)／299第四十九次口述 (2009年2月17日下午3：20～4：30)／305第五十次口述 (2009年2月18日下午2：40～4：30)／308第五十一次口述 (2009年2月19日下午2：40～4：30)／310第五十二次口述 (2009年2月20日下午2：30～4：30)／315第五十三次口述 (2009年2月21日下午2：40～4：30)／319第五十四次口述 (2009年2月23日下午3：30～4：20)／326第五十五次口述 (2009年2月24日下午3：30～4：20)／338第五十六次口述 (2009年3月12日下午)／341第五十七次口述 (2009年3月14日下午2：30～4：30)／343第五十八次口述 (2009年3月15日下午2：40～4：30)／350第五十九次口述 (2009年3月16日下午2：40～4：30)／354第六十次口述 (2009年3月17日下午3：30～4：30)／362第六十一次口述 (2009年3月18日下午2：00～4：30)／366第六十二次口述 (2009年3月19日下午2：05～4：30)／369第六十三次口述 (2009年3月20日下午2：10～4：30)／377第六十四次口述 (2009年4月18日下午2：30～4：00)／378第六十五次口述 (2009年4f120日下午2：20～4：10)／385第六十六次口述 (2009年4f123日下午2：30～4：00)／387第六十七次口述 (2009年4月24日下午2：20～5：00)／397第六十八次口述 (2009年4月25日下午2：30-4：30)／399第六十九次口述 (2009年6月11日下午)／406第七十次口述 (2009年6月12日下午)／418第七十二次口述 (2009年6月14日下午)／422第七十三次口述 (2009年6月15日下午)／424第七十四次口述 (2009年6月16日下午)／428

章節(jié)摘錄

蔡德貴：那時(shí)候有數(shù)學(xué)嗎？季羨林：文科有數(shù)學(xué)，比理科的淺多了。我們的數(shù)學(xué)是王老師教的，很淺。我到北京考大學(xué)，就是數(shù)學(xué)不行。因?yàn)楦咧杏幸粋€(gè)數(shù)學(xué)老師，王老師，教的很淺。所以后來(lái)我有個(gè)主張，我不贊成中學(xué)文理分科。不要分。蔡德貴：您寫(xiě)過(guò)文章嗎？季羨林：文章大概有過(guò)。高中分文理科不好。蔡德貴：我插一句，我回去拿點(diǎn)衣服。然后星期天要在山大附中講儒家文化與道德，您講愛(ài)國(guó)、孝親、尊師、重友，我想主要講您的孝親和尊師。孝親您經(jīng)常提的，您講過(guò)愛(ài)國(guó)、孝親、尊師、重友，我想講您對(duì)老師盡弟子之誼，把尊師做重點(diǎn)。季羨林：我為什么特別強(qiáng)調(diào)孝親？孝親很重要。因?yàn)椤拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以后，批孝批得很厲害。有個(gè)名字忘記了，哦，叫施存統(tǒng)①的人，實(shí)施的施，存在的存，總統(tǒng)的統(tǒng)。這個(gè)名字不敢說(shuō)，不要寫(xiě)了。他批這個(gè)孝，認(rèn)為孝是罪大惡極，一無(wú)是處。蔡德貴：當(dāng)時(shí)有市場(chǎng)嗎？季羨林：當(dāng)時(shí)恐怕是有的。那時(shí)候人的腦筋，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)一解放，思想走到極端。蔡德貴：影響到什么程度呢？季羨林：影響到什么程度，那我就說(shuō)不出來(lái)了。儒家的重點(diǎn)思想是孝，就是一定要和儒家的孝掛鉤?，F(xiàn)在應(yīng)該大講孝道。那一年（2001年）我回故鄉(xiāng)，我特別到我父母親的墳上，行三跪九叩的跪拜禮，有人，馬景瑞就說(shuō)，這個(gè)做法不妥當(dāng)。我說(shuō)，我故意，大張旗鼓，為什么現(xiàn)在大家不敢提孝，我就偏大張旗鼓（反潮流）。我認(rèn)為把孝與儒家糟粕放到一起，是完全不正確的。

編輯推薦

《大國(guó)學(xué):季羨林口述史》：全文根據(jù)季羨林先生生前錄音整理，全國(guó)獨(dú)家首發(fā)，2008年10月13日——2009年6月16日，歷時(shí)十月，季羨林先生口述歷史七十五次，2009年7月11日季羨林先生在北京逝世。這些口述歷史是國(guó)學(xué)大師季羨林留給我們的最后箴言。今天我為什么千里迢迢把你從山東叫來(lái)，要你做我的口述歷史，是因?yàn)槟阋郧皩?xiě)過(guò)我的傳記，對(duì)我比較熟悉。我們的國(guó)家在發(fā)生很大的變化。要跟上時(shí)代，不然的話，稍微一疏忽，就會(huì)被社會(huì)所拋棄。學(xué)術(shù)界我還有大量工作要做，但要做哪些工作，我自己也不清楚，什么時(shí)候清楚，也不知道。但有一天非弄清楚不可。我覺(jué)得，知識(shí)分子是大事不糊涂，小事不一定不糊涂。做口述歷史，我的原則是假話全不說(shuō)，真話不全說(shuō)。這個(gè)原則，我多次強(qiáng)調(diào)過(guò)。有些事情現(xiàn)在還不能說(shuō)，什么時(shí)候說(shuō)，不敢說(shuō)（山東土話，意為不好說(shuō)）。叫你來(lái)，是口述我的歷史。口述歷史，現(xiàn)在，在學(xué)術(shù)界也是很時(shí)髦的，而我則是因?yàn)檠劬σ暳p弱，看不見(jiàn)，無(wú)法寫(xiě)東西。為什么想到你呢？因?yàn)槲覀兿嘟簧蹙?，互相了解比較多。你做這個(gè)工作最洽當(dāng)。至于如何進(jìn)行，如果口不停地說(shuō)，一天可能就夠了。但是那樣太累?，F(xiàn)在決定一天說(shuō)兩個(gè)小時(shí)，大概八九次就夠了。別的工作也可以做。我對(duì)你講的，不是對(duì)每個(gè)人都能夠講的。但也沒(méi)有什么秘密，每個(gè)人都可以來(lái)聽(tīng)。別人來(lái)聽(tīng)，也可以。你聽(tīng)我口述，你是對(duì)我了解最多的人。別人不知道的事情，你知道。所以請(qǐng)你來(lái)做這個(gè)工作?？谑霰容^凌亂，我口述出來(lái)，由你來(lái)整理?！玖w林2008年1 0月13日第一次口述（節(jié)選）假話全不說(shuō)，真話不全說(shuō)?！玖w林

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