百歲菩提

前言

佛門泰斗行愿大千    中國(guó)古代的高僧大德行走于天地、云水之間，關(guān)注的是天下蒼生，他們于蒼穹之下、古老的大河流域，在村落、寺院里勤修佛法。這種精神，就是源自對(duì)生命的關(guān)懷，對(duì)天下的責(zé)任感。    本煥老和尚是中國(guó)佛教界一代高僧，是近代禪宗泰斗虛云大師的法脈嫡傳弟子。他的一生都是在創(chuàng)造禪林佳話，百年歲月，親歷三個(gè)時(shí)代，是佛教界的泰斗；他的一生充滿傳奇，終成大道，足跡遍及天下，最后選擇深圳這座窗口城市創(chuàng)建弘法寺。在南天弘揚(yáng)佛法，使佛法遠(yuǎn)播三地，對(duì)世人了解中國(guó)佛學(xué)，起到了凝聚海內(nèi)外華僑華人、促進(jìn)和諧的作用，各地都流傳著他求法問佛的故事。本書將他的事跡、經(jīng)歷通過小說傳奇的形式展現(xiàn)出來，以便后人了解他求法的赤誠(chéng)和對(duì)佛法的堅(jiān)貞，從而將這種精神繼承并發(fā)揚(yáng)光大。    本煥老和尚出家之后從武昌寶通寺到文殊菩薩的道場(chǎng)五臺(tái)山，在漫長(zhǎng)的修行道路上，他的心是澄凈、明亮的。這種光明的心地使得他研習(xí)佛法、參禪悟道都帶著一種悲憫的慈愛心懷。    本煥老和尚百余歲高齡，為中國(guó)佛教界之翹楚。菩提樹下，他舍身求法，不畏生死朝拜佛教圣地；他為懺蒼生，刺血寫經(jīng)數(shù)十卷，積若須彌；他為護(hù)佛寶，十八羅漢護(hù)送經(jīng)塔，歷盡險(xiǎn)阻；他燃臂孝母，改佛家無情之妄；他接法當(dāng)世高僧虛云老和尚，續(xù)佛慧命，使法源長(zhǎng)流；他于深圳特區(qū)創(chuàng)建深圳弘法寺，使佛法遠(yuǎn)照南天，心系蒼生，天下信眾逾百萬，締造佛教界之神話。他前半生舍身求法，九死一生，佛心不改；他后半生建寺安僧，不惜身命，重興數(shù)十座寺院，創(chuàng)中國(guó)佛教界之傳奇。他行菩薩道，發(fā)愿要建菩薩世界，超過阿彌陀佛的西方極樂世界。    本煥老和尚的人生經(jīng)歷是一個(gè)傳奇的故事。這個(gè)傳奇故事記錄、呈現(xiàn)的就是本煥老和尚經(jīng)歷的那些最感人的瞬間。大時(shí)代的歷史背景下，他的人生經(jīng)歷充滿了魅力。從他皈依佛法開始，弘揚(yáng)佛法，造福社會(huì)，成就的是無量功德。無論是1920年荊楚大地的山村，還是當(dāng)下的深圳弘法寺，一百多年的風(fēng)雨，時(shí)光荏苒，都見證了他的苦心修法，慈悲心懷，這顆心就是菩提心。    草堂、森林、廟宇、蒼天之下，這是中國(guó)自古以來就有的天地情懷。佛家的智慧和慈悲如行云流水，不會(huì)有絲毫停滯。即使是在深圳這個(gè)現(xiàn)代化的大都市里，本煥老和尚對(duì)佛家智慧的尋求，對(duì)人生、社會(huì)進(jìn)程的思考亦從來沒有停止過，仿佛大雄寶殿的百年古松綠意盎然，如同經(jīng)書散發(fā)出縷縷幽香，這是一種心地?zé)o礙的大自在。菩提樹下，行走于蒼茫云海之間，追求佛法真義，帶大眾積修福德，他已經(jīng)走了很長(zhǎng)很遠(yuǎn)的路了。蒼山云海，悠悠九州，佛法的思想和精神就深藏在本煥老和尚每一個(gè)難忘的往事瞬間。佛家精神源流如古老的江河之水，讓人看到它不竭的生命力和光明的未來。    如今在深圳弘法寺，梧桐山麓綠樹黃瓦交相輝映，蓮花清涼，香遠(yuǎn)益清，佛教界泰斗本煥老和尚忘我弘法，為佛教的文化傳播，為海峽兩岸的凝聚交流，都作出了巨大的貢獻(xiàn)。他代表的是一種和諧的精神追求，是一種積極濟(jì)世的菩薩道行。他百歲高齡，行愿大千，教化眾生，他的存在本來就是佛教界的傳奇，是宗教文化的傳奇。如今，將他一生傳奇的故事以眾口相傳的小說形式表現(xiàn)出來，展卷生香，如打開三藏寶庫，每一個(gè)讀者一定會(huì)從中找到自己可以吸取借鑒的精神力量。

內(nèi)容概要

　　本煥老和尚，中國(guó)當(dāng)代著名高僧，世壽106歲，臨濟(jì)法派第四十四代傳人，為近代禪宗泰斗虛云大師的法脈嫡傳弟子。他從晚清到當(dāng)代，歷經(jīng)百年風(fēng)雨，建寺數(shù)十座，度化眾生百萬，在海內(nèi)外有著廣泛影響。劉永編著的《百歲菩提：本煥長(zhǎng)老傳奇》立足史料，運(yùn)用藝術(shù)手法，講述本煥長(zhǎng)老一生的傳奇經(jīng)歷?！栋贇q菩提：本煥長(zhǎng)老傳奇》也是本煥老和尚生前唯一當(dāng)面首肯的一部小說體傳記。

作者簡(jiǎn)介

易道，深圳市宗教文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)中華宗教文化研究中心理事長(zhǎng)中國(guó)當(dāng)代百名高僧編委會(huì)主任中國(guó)龍文化藝術(shù)研究中心理事長(zhǎng)編撰了《中華龍圖騰大全》二十八卷、《龍-鑒證歷史八千年》、《龍-佐證八千年輝煌》等系列從書。劉永，義名永生居士，香港中華宗教文化研究會(huì)特邀研究員，2010年書香中國(guó)人物。

書籍目錄

第一章：佛子落地帶蓮香    慈悲人心佛意長(zhǎng)第二章：幼失怙相依為命    聞佛法茅塞頓開第三章：勘世情冰釋前嫌    別慈母立志出家第四章：報(bào)恩開悟見佛性    受戒具足大洪山第五章：虛云退軍高曼寺    來果猛作獅子吼第六章：高曼寺七年精進(jìn)    第一愿五臺(tái)朝佛第七章：遭劫難文吉護(hù)持    碧山寺廣慧納賢第八章：懺蒼生刺血寫經(jīng)　……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：一日，村里唯一的一個(gè)在武漢工干的先生經(jīng)過張秀池家，見到了小志山大為驚奇，便用手撫摸著小志山的頭對(duì)張秀池說：“如今處處在鬧革命，大清國(guó)敗落了，敗就敗在沒有文化，不懂知識(shí)，人也是一樣，現(xiàn)在的武漢，連女子都能上學(xué)堂讀書了，小志山溫良儉讓，應(yīng)該讓他讀書，千萬不要埋沒了一株好苗子啊。”張秀池對(duì)小志山也寄望極深，在志山六歲這年，張秀池一家省吃儉用，將小志山送到了李集鎮(zhèn)上的“泥巴館”。當(dāng)時(shí)武漢的學(xué)堂里，課本已經(jīng)更改，出現(xiàn)了武漢三鎮(zhèn)的地圖，西來文化已經(jīng)廣泛滲透于中華文化，并且還出現(xiàn)了有武昌起義的文章，中華書局也出版了新版的教材，商務(wù)印刷館出版了全套共和國(guó)教科書。而在泥巴館的張志山讀的卻仍舊是四書五經(jīng)，先生還是一個(gè)頭戴瓜皮小帽，留著山羊胡子的前清秀才，一邊務(wù)農(nóng)，一邊教書。名義上雖是學(xué)館，但先生教授的卻都是舊文，《三字經(jīng)》《干字文》《百家姓》，便是啟蒙的根本，稍后才學(xué)四書五經(jīng)，識(shí)五常，斷八服。泥巴館的先生一襲藍(lán)土布大衫子，誦詩吟文，搖頭晃腦，雖然于耕讀之間，卻對(duì)古文化諸子百家詩詞歌賦了然于胸，以教書育人為樂。

編輯推薦

《中國(guó)當(dāng)代百名高僧傳奇·百歲菩提:本煥長(zhǎng)者傳奇》由陜西師范大學(xué)出版總社有限公司出版。

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無

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