出版時(shí)間:2010-12 出版社:陜西師范大學(xué)出版社 作者:吉噶·康楚仁波切 頁(yè)數(shù):146 譯者:丁乃竺
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內(nèi)容概要
愿望和實(shí)際情況之間的沖突,為我們的心靈帶來(lái)了巨大的痛苦;放下自我重要感,穿越幻相,以看到真正的自己,無(wú)疑需要很大的勇氣,而這正是我們修行的道路。本書(shū)二十一章的內(nèi)容,是吉噶?康楚仁波切針對(duì)學(xué)生修行中所遇到問(wèn)題的解答。吉噶?康楚仁波切認(rèn)為,所有的修行,都要從自我省思開(kāi)始。而自我省思的練習(xí)重點(diǎn),就是清晰地去體驗(yàn)事情本身,不要妄圖改變或控制,而使事情變得更復(fù)雜。我們的心其實(shí)就像一部電影,外在世界林林總總的現(xiàn)象和內(nèi)在世界紛飛的念頭情緒,都是投射于其上的幻影。一旦能看穿現(xiàn)象的流動(dòng)本質(zhì),讓妄念之心自然來(lái)去,我們就可以像看電影般地看待自己的生命,放松心情,欣賞演出。
作者簡(jiǎn)介
吉噶?康楚仁波切(Dzigar Kongtrul
Rinpoche),1964年出生于印度北部一個(gè)藏族家庭,九歲時(shí)被認(rèn)證為蔣貢康楚羅卓泰耶活佛轉(zhuǎn)世,接受了完整而嚴(yán)格的藏傳佛教訓(xùn)練,并獲得頂果欽哲法王親自傳授龍欽心髓。1989年與家人赴美定居。1990年起在位于科羅拉多州的那洛巴學(xué)院擔(dān)任
書(shū)籍目錄
推薦序 心的蘇醒
推薦序 取出心中的石塊
自序 讓修行融入生活
第一部 自我省思的練習(xí)
第一章 鏡中修行
第二章 我們的心好比一部電影
第三章 自心的寶藏
第四章 對(duì)一切心存感激
第五章 老師有如明鏡
第二部 無(wú)懼的自我省思
第六章 勇氣的訓(xùn)練
第七章 尋找皈依
第八章 虛空,讓一切都有可能
第九章 迷惑的沖力
第十章 讓自己慢下來(lái)
第十一章 不勾招世界
第十二章 存在于當(dāng)下
第十三章 超越自我重要感
第十四章 區(qū)別朋友與敵人
第十五章 心的延展
第十六章 幽默感
第三部 在世界上尋找自己的位置
第十七章 行動(dòng)和意愿
第十八章 在醒時(shí)及睡夢(mèng)中醒覺(jué)
第十九章 優(yōu)美與典雅
第二十章 創(chuàng)造
第二十一章 偉大的可能性
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):執(zhí)著于自我的慣性,也就是“我執(zhí)”(ego),這是所有痛苦及迷惑的根源。諷刺的是,當(dāng)我們要尋找這個(gè)自己所珍惜及保護(hù)的“自我”肘,我們卻找不到它;自我是易變且無(wú)法掌握的。當(dāng)我們說(shuō)“我老了”,我們是將身體當(dāng)作自我;當(dāng)我們說(shuō)“我的身體”,自我又成為身體的擁有者;當(dāng)我們說(shuō)“我累了”,自我又相當(dāng)于生理或情緒的感覺(jué);當(dāng)我們說(shuō)“我看見(jiàn)”,自我又成為我們的覺(jué)受;而當(dāng)我們說(shuō)“我想”,它又變成了我們的念頭。里里外外都找不到自我時(shí),我們也許會(huì)下個(gè)結(jié)論:自我就是覺(jué)知這所有的事情,也就是一個(gè)覺(jué)知者(knower)或心(mind)。但是當(dāng)我們找尋心,卻也看不到它。這個(gè)我們認(rèn)為是自我的心,稱為“我執(zhí)心”(ego-mind),它控制我們的所作所為,我們卻找不到它,這有點(diǎn)詭異,就像一個(gè)鬼魂在經(jīng)營(yíng)我們的家。房子看起來(lái)是空的,但所有的家事都已完成,床鋪好了,鞋被擦亮了,茶已倒好,早餐已煮好。有趣的是我們對(duì)此從不懷疑,我們假定有一個(gè)人或有一件東西,我們的生命一直是由一個(gè)鬼魂在經(jīng)營(yíng)著;現(xiàn)在是停止一切的時(shí)候了。從某個(gè)方面來(lái)說(shuō),我執(zhí)心為我們服務(wù),但它服務(wù)得不好,它引誘我們進(jìn)入輪回的痛苦,然后奴役我們。當(dāng)我執(zhí)心說(shuō)“生氣”,我們就生氣;當(dāng)它說(shuō)“執(zhí)著”,我們就執(zhí)著。當(dāng)我們檢視自己與我執(zhí)心的某種“奴役”關(guān)系,就會(huì)看到它是如何對(duì)我們施壓,如何玩弄我們,盡讓我們做些會(huì)帶來(lái)不良后果的事。如果不想成為鬼魂的奴隸,就必須要求我執(zhí)心顯現(xiàn)其面目;但沒(méi)有一個(gè)鬼魂會(huì)出現(xiàn)。你可以隨時(shí)練習(xí)這個(gè)簡(jiǎn)單的禪定,特別是在我執(zhí)心令你無(wú)法招架時(shí),在你覺(jué)得被威脅、害怕或受制于它時(shí)。當(dāng)你不知道要如何自處時(shí),挑戰(zhàn)我執(zhí)心顯現(xiàn)它的面貌;當(dāng)你在做晚飯或等公車時(shí),挑戰(zhàn)我執(zhí)心現(xiàn)出它的面貌。挑戰(zhàn)我執(zhí)心時(shí)要抬頭挺胸,不要拐彎抹角沒(méi)骨氣;要堅(jiān)定而溫柔,具穿透力卻無(wú)攻擊性。只需要對(duì)我執(zhí)心說(shuō):“露出你的面目!”當(dāng)沒(méi)有一顆心顯現(xiàn)說(shuō)“就是我”,我執(zhí)心就會(huì)開(kāi)始松動(dòng),不再緊緊攀附著你,而你的掙扎也漸漸停止。當(dāng)然如果你的心是有面目的話,那你會(huì)有很不同的經(jīng)驗(yàn)。但是如果我們找不到一顆帶有面目的心,就不會(huì)把自己的掙扎看得太嚴(yán)重,而所有的苦痛都將減輕。當(dāng)我們直接質(zhì)疑我執(zhí)心時(shí),它就會(huì)顯露出真實(shí)的狀態(tài),也就是什么都不是。我們可以實(shí)際看穿這個(gè)看似堅(jiān)實(shí)的我執(zhí)心,或自我,看穿之后所剩下的又是什么?遺留下來(lái)的是一種開(kāi)放、聰慧的覺(jué)察性,它不會(huì)受到自我珍愛(ài)及自我保護(hù)的束縛,這是所有眾生本有的智慧心。在這樣的發(fā)現(xiàn)中放松就是真實(shí)的禪定,而真實(shí)的禪定可以帶來(lái)究竟的證悟,讓我們從痛苦中解脫。
媒體關(guān)注與評(píng)論
這是佛陀開(kāi)示的心要,是一位偉大上師在對(duì)佛法、人心以及現(xiàn)代生活深入思考后,用極具魅力的智慧和令人不安的誠(chéng)懇寫(xiě)下的智慧之書(shū)?! 骷兹什ㄇ械谝淮温?tīng)康楚仁波切開(kāi)示的時(shí)候,我心中長(zhǎng)久以來(lái)未蘇醒的某個(gè)部分突然蘇醒過(guò)來(lái),那是一種與實(shí)相的廣大視野再度連接的感覺(jué),有一種單純、直接的自由?! 瀣敗で鹱?/pre>編輯推薦
《無(wú)我的智慧》:只有心超越了,我們才能從所有的困境中解脫出來(lái)。圖書(shū)封面
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