出版時間:2012-10 出版社:陜西師范大學(xué)出版社 作者:曾仕強 頁數(shù):315 字數(shù):269000
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內(nèi)容概要
《易經(jīng)的智慧》系列叢書共六部,由同名電視講座整理而成,
第一部《易經(jīng)的智慧1:從開天辟地到師憂比樂》,從乾坤定位開始展開,講述始生之難,蒙以養(yǎng)正,待機之道,爭強好勝,師出正道,親比和諧等人生智慧。通過對乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比八個卦進行細致分析,引出卦象背后的大智慧。
第二部《易經(jīng)的智慧2:從小有畜聚到見微知著》,從卦有次序說起,慎始善終收尾。從小有畜聚、以小養(yǎng)大、實踐天道、柔能克剛、天下太平、君子的責(zé)任、否從泰來、無道則愚、一視同仁、萬眾一心、否極泰來、為富要仁、謙恭合禮、謙謙君子、樂極生悲、擇善而從、政治腐敗、臨事而懼、親臨現(xiàn)場、觀察瞻仰、見微知著等多方面,詳細講述:小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀等12個卦反應(yīng)出的宇宙人生大智慧!
《易經(jīng)的智慧3:從鏟除梗礙到光明大道》,本書從序卦之道開始,講述序卦傳所隱藏的秘密,告訴我們?nèi)松绾螐溺P除梗礙,透過裝扮得體、碩果不食、復(fù)興之路、無妄而正、大畜德性、頤養(yǎng)之道、大過大悟、用險止險,最終走向光明大道的秘密。通過噬嗑卦,賁、剝、復(fù)、無妄、大畜、頤、大過、坎卦,離卦共十卦,指明人生無論如何順利,都免不了遭遇重重的艱難險阻,曾教授為我們指出了化解困難,走向正途的三種方法。正確運用這三種方法,不僅可以使自己從困境中解脫,而且可廣結(jié)善緣,拓寬人生的空間。同時,曾教授教導(dǎo)我們,處于人生的低谷,剝象顯現(xiàn)的時候,千萬不要氣餒,因為剝極而復(fù)是宇宙普遍的規(guī)律。在困境中,要做好準備迎接一陽來復(fù)的時機……
曾仕強教授秉持一貫的幽默講述方式,中西結(jié)合,貫通古今,引用我們身邊的大量案例,用淺近的語言娓娓道出深邃的智慧,引人入勝,更令人流連忘返。
作者簡介
曾仕強
中央電視臺《百家講壇》主講人
旅游衛(wèi)視《泰學(xué)》欄目首席主講人
英國萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士
人類自救協(xié)會理事長
臺灣交通大學(xué)教授
臺灣師范大學(xué)教授
臺灣興國管理學(xué)院首任校長
著有《中國式管理》、《如何在36歲以前成功》、《易經(jīng)的奧秘》、《胡雪巖的啟示》、《論語的生活智慧》、《現(xiàn)代易學(xué)院》系列、《曾仕強點評三國之道》系列、《易經(jīng)的智慧》系列等數(shù)十種著作。
書籍目錄
第四十五集 序卦之道
第四十六集 文化與文明
第四十七集 鏟除梗礙
第四十八集 治獄之道
第四十九集 人文精神
第五十集 裝扮得體
第五十一集 賁極剝始
第五十二集 碩果不食
第五十三集 剝極而復(fù)
第五十四集 復(fù)興之路
第五十五集 無妄而正
第五十六集 避禍成事
第五十七集 大畜德性
第五十八集 慎始敬終
第五十九集 頤養(yǎng)之道
第六十集 自作自受
第六十一集 大過大悟
第六十二集 化解大過
第六十三集 處險不驚
第六十四集 用險止險
第六十五集 向上提升
第六十六集 光明大道
第六十七集 易經(jīng)體例
第六十八集 上經(jīng)綜述
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 插圖: 太陽下山,月亮出來,陽去柔來;月亮下去,太陽升起,柔去剛來。正是因為剛?cè)嵯酀?,陰陽互化,人們才心情愉悅。剛?cè)峤诲e是為了生生不息,這就是天文給我們的啟發(fā)。天有天的花樣,人也應(yīng)該有人的花樣。人的花樣就叫人文,應(yīng)該“文明以止”,就是說修飾,要修飾到合理的地步,不能太過分。 “止”就是上卦艮卦的意思,任何事情都要適度,過猶不及。如果太陽光太亮的話,整座山就是一片白,什么都看不清楚了。這樣也就不叫景觀了。 所以我們可以體會到,《易經(jīng)》里面,每一個字都是不能亂動的,因為一動,它所表達的涵義就截然不同了。 那么,我們?yōu)槭裁匆^天象?因為要看時間和季節(jié)的變化。天象的變化最能反映出時的變化。所以叫做:觀乎天文,以察時變。那么,人類社會呢?初看起來,人類社會是雜亂無章的,一樣米養(yǎng)百樣人,人與人都是形形色色的,各有主張,各有花樣。所以要“關(guān)乎人文,以化成天下”。那么,這個化成天下,是誰的責(zé)任?我們觀察天象就知道了,誰有能力把各種花樣,化成一個共同的基礎(chǔ),誰就擔(dān)負這種責(zé)任。世界是多元的,它一定要很調(diào)和,世界才能到達和諧的境地。這就是賁卦給我們最大的啟示。 貴卦給我們的啟示是:一切的人文修飾,它的實質(zhì)都是提高人的品德修養(yǎng),所以一切人為的文飾,都應(yīng)當恰如其分,以人為本。除此之外,賁卦山下有火的卦象,還蘊含了怎樣的哲理?古人是如何應(yīng)用這些智慧,來指導(dǎo)生產(chǎn)生活的呢? 我們現(xiàn)在來看賁卦的大象傳,它說:山下有火,賁。君子以明庶政,無敢折獄。山下有火,意思就是說,要把某一個地方修飾得亮一點。就像現(xiàn)在很多城市,都沿河布置景觀大道一樣,河邊景色可以一覽無余,這就叫做賁。 “君子以明庶政,無敢折獄”,這是什么意思?就是說每一個人都應(yīng)該擔(dān)負起一定的責(zé)任,使社會政治昌明、文化昌盛。這不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任。文化其實跟每一個人都是息息相關(guān)的。老百姓過日子,政府不會過度干涉。像家里要鋪什么床單,要不要掛蚊帳,這些事情都是普通老百姓的自由,其實文化就是老百姓自己創(chuàng)造出來的,它根據(jù)老百姓的生活,逐步地演變而來。以前大家很窮,只能吃紅薯才能溫飽,而現(xiàn)在有錢人卻以吃紅薯為美餐,這就是文化風(fēng)俗自然演變的結(jié)果。 從這里我們應(yīng)該了解到,每一個人,不管做什么事情,都要用心做好,做到恰到好處,而不是說得過且過,做一天和尚撞一天鐘。 “折獄”是什么意思?折獄就是審判,就是通過審判決定一件事情的對錯?,F(xiàn)在很多人都喜歡妄下斷言,說某人某事錯了,不應(yīng)該如此做。但是,事情的對與錯,通常不是那么容易判斷的,歷史上出現(xiàn)了很多冤案,就是事實。所以,每一個人在做判斷的時候,都應(yīng)該慎重。 雷火交加,是噬嗑的卦象。與賁卦相綜的噬嗑,它代表什么含義?我們蓋房子,首先把地圈起來,打好地基,好像弄得到處都是亂七八糟,烏煙瘴氣,但這不是其目的,真正的目的是建設(shè),不是破壞。
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《易經(jīng)的智慧3》秉持一貫的幽默講述方式,中西結(jié)合,貫通古今,引用我們身邊的大量案例,用淺近的語言娓娓道出深邃的智慧,引人入勝,更令人流連忘返。
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