思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)生學(xué)習(xí)手冊

內(nèi)容概要

　　《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)生學(xué)習(xí)手冊（第2版）》主要是幫助大學(xué)生從社會適應(yīng)，身心成長和事業(yè)發(fā)展等問題入手，加強(qiáng)以為人民服務(wù)為核心，集體主義為原則的思想道德修養(yǎng)，內(nèi)容主要包括追求遠(yuǎn)大理想堅定崇高信念、繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神、領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值等內(nèi)容。

書籍目錄

緒論珍惜大學(xué)生活開拓新的境界 （重點(diǎn)難點(diǎn)問題解析） 一、大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程？ 二、大學(xué)新生應(yīng)當(dāng)怎樣轉(zhuǎn)換角色，盡快適應(yīng)新的校園生活？ 三、當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)是什么？ 四、如何理解社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵？ （文獻(xiàn)閱讀） 在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話（節(jié)選） （學(xué)者論壇） 亞里士多德論教育 何謂世界一流大學(xué)——丁學(xué)良教授北京大學(xué)講演 川大的學(xué)生首先要有夢想——在四川大學(xué)2010級本科新生開學(xué)典禮上的講話 （管中窺豹） 大學(xué)之精神和理想之大學(xué) （案例討論） 案例1如何適應(yīng)大學(xué)生活——在社團(tuán)活動與學(xué)習(xí)中取得平衡 案例2失敗的好處 （擴(kuò)展閱讀） （實踐方案） 方案1我的大學(xué)——參觀校史館 方案2名師訪談——怎樣成為合格的大學(xué)生 方案3學(xué)長訪談——大學(xué)學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗介紹 （思考與練習(xí)） 第一章追求遠(yuǎn)大理想堅定崇高信念 （重點(diǎn)難點(diǎn)問題解析） 一、理想信念對于大學(xué)生成長成才有什么意義？ 二、為什么要確立對馬克思主義的信仰？ 三、怎樣處理個人理想與社會理想的關(guān)系？ 四、如何認(rèn)識近期理想與長遠(yuǎn)理想的關(guān)系？ （學(xué)者論壇） 當(dāng)前理想信念教育面臨的新形勢和新挑戰(zhàn) “山溝里的馬克思主義”為何能贏得中國 （管中窺豹） 用理想信念的明燈照亮人生路——溫家寶總理“五四”前夕與清華學(xué)子談心 強(qiáng)者的天地是用信念之柱撐起來的 （擷英薈萃） （擴(kuò)展閱讀） （案例討論） 案例1王選的選擇 案例2一個綠色的夢想 案例3喪失信念，就要?dú)缫簧?（實踐方案） 方案1我的人生理想 方案2成功的秘訣——成功人士訪談 方案3參觀當(dāng)?shù)馗锩鼩v史紀(jì)念場館 （思考與練習(xí)） 第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神 （重點(diǎn)難點(diǎn)問題解析） 一、怎樣理解愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵？ 二、中華民族精神的內(nèi)涵是什么？ 三、經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么必須弘揚(yáng)愛國主義？ 四、如何理解愛國主義是愛國情感、愛國思想和愛國行為的統(tǒng)一？ 五、現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系應(yīng)遵循的基本方針和主張有哪些？ （學(xué)者論壇） 理性愛國：愛國應(yīng)恪守的重要原則 全球化背景下愛國主義的表現(xiàn)形式 愛國主義與民族精神 愛國主義與民族主義 （擴(kuò)展閱讀） （擷英薈萃） （文獻(xiàn)閱讀） 《中華人民共和國反分裂國家法》 （案例討論） 案例1我有一個強(qiáng)大的祖國 案例2錢偉長：國家需要我干，我就學(xué) 案例3情系西藏大愛無疆 （實踐方案） 方案1參觀愛國主義教育基地 方案2征文比賽——我們都是一家人 方案3主題班會——說說我的家鄉(xiāng)美 （思考與練習(xí)） 第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值 （重點(diǎn)難點(diǎn)問題解析） 一、什么是人的本質(zhì)？怎樣理解馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的論述？ 二、怎樣理解人生觀是人生目的、人生價值、人生態(tài)度的統(tǒng)一？ 三、為什么說為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)的人生觀？ 四、人生價值的特征是什么？ 五、人生價值的評價原則是什么？ 六、人生價值實現(xiàn)的基本條件是什么？ 七、怎樣理解大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)？ 八、如何正確理解個人與社會的關(guān)系？ （文獻(xiàn)閱讀） 在紀(jì)念中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立90周年大會上的講話（節(jié)選） （學(xué)者論壇） 人生的境界 人生的四種境界 人生三大矛盾 （擷英薈萃） （擴(kuò)展閱讀） （案例討論） 案例1自強(qiáng)不息的無臂女孩 案例2徐本禹山區(qū)支教 （實踐方案） 方案1大學(xué)生人生觀現(xiàn)狀調(diào)查 方案2大學(xué)生人際關(guān)系的調(diào)查研究 方案3我是一名志愿者 （思考與練習(xí)） 第四章加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì) （重點(diǎn)難點(diǎn)問題解析） 一、如何認(rèn)識道德的本質(zhì)？ 二、社會主義道德建設(shè)為什么必須確立社會主義榮辱觀？ 三、如何看待中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)？ 四、社會主義道德建設(shè)為什么以為人民服務(wù)為核心？ 五、如何正確認(rèn)識社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系？ 六、大學(xué)生為什么必須加強(qiáng)誠信道德建設(shè)？ （學(xué)者論壇） 重塑中國人的核心價值觀 正確認(rèn)識我國社會現(xiàn)階段道德狀況 道德規(guī)范的全球化 （管中窺豹） 行孝以敬 （擷英薈萃） （擴(kuò)展閱讀） （案例討論） 案例1陳光標(biāo)的“高調(diào)”慈善 案例2只為一個永遠(yuǎn)的約定 （實踐方案） 方案1我愛我家——文明寢室競賽 方案2訪古問今——體驗傳統(tǒng)文化的魅力 方案3辯論會——中華民族的道德傳統(tǒng)是否過時了 （思考與練習(xí)） 第五章遵守社會公德維護(hù)公共秩序 （重點(diǎn)難點(diǎn)問題解析） 一、什么是公共生活？ 二、人類的公共生活經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？ 三、現(xiàn)代公共生活具有哪些特征？ 四、目前我國公民在社會公德實踐方面存在哪些主要問題 （學(xué)者論壇） 中國近代新公德觀略論 中國人的公德與私德 （管中窺豹） 公共領(lǐng)域 （擷英薈萃） （擴(kuò)展閱讀） （案例討論） 案例1高曉松醉駕案 案例2彭宇案引發(fā)的爭論 案例3生命的鏈條 （實踐方案） 方案1辯論賽 方案2校園文明現(xiàn)狀調(diào)查 （思考與練習(xí)） 第六章培育職業(yè)精神樹立家庭美德 （重點(diǎn)難點(diǎn)問題解析） 一、社會主義職業(yè)道德的基本要求是什么？ 二、職業(yè)活動中有哪些法定權(quán)利與義務(wù)？ 三、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？ 四、愛情的本質(zhì)是什么？戀愛的道德要求有哪些？ 五、怎樣認(rèn)識愛情在人生中的位置？ 六、處理勞動、人事爭議的法定途徑有哪些？ 七、父母與子女之間有哪些權(quán)利義務(wù)關(guān)系？ 八、道德和法律在調(diào)整婚姻家庭關(guān)系方面有哪些特點(diǎn)和作用？ （學(xué)者論壇） 大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查報告 大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)實踐的現(xiàn)狀分析 （管中窺豹） 人職匹配理論 何永亮給大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的6點(diǎn)建議 （擷英薈萃） （擴(kuò)展閱讀） （案例討論） 案例1用生命詮釋責(zé)任 案例2孝女當(dāng)家 案例3校園愛情：像霧像雨又像風(fēng) （實踐方案） 方案1大學(xué)生戀愛觀調(diào)查 方案2自主創(chuàng)業(yè)——大學(xué)畢業(yè)生訪談 方案3設(shè)計“我的職業(yè)生涯規(guī)劃” （思考與練習(xí)） …… 第七章增強(qiáng)法律意識弘揚(yáng)法治精神 附錄 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   五、人生價值的評價原則是什么？ 人生價值評價是指人們用一定的人生價值標(biāo)準(zhǔn)，衡量他人或自己的人生實踐活動對社會的作用時，所作出的定性或定量的綜合性評定。人生價值評價的形式是主觀的，它是人的大腦對人生實踐活動作用意義的反映，但評價的標(biāo)準(zhǔn)卻是客觀的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，在全面建設(shè)小康社會中，要堅持正確的人生價值評價，就是要堅持對社會和國家的貢獻(xiàn)這一實質(zhì)性的標(biāo)準(zhǔn)。把握好人生價值創(chuàng)造與實現(xiàn)的評價，必須堅持正確的評價原則。 第一，歷史唯物主義評價原則，即用歷史的觀點(diǎn)來分析、評價人生價值。它要求在評價一個人的人生價值時，必須將其置于一定時代的歷史條件和社會環(huán)境中，依據(jù)當(dāng)時的人生實踐活動對社會作出的實際貢獻(xiàn)進(jìn)行評價。 第二，辯證的評價原則，即用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)來分析、評價人生價值。它要求在評價一個人的人生價值時，必須要對他的人生實踐活動的全部內(nèi)容、全部過程進(jìn)行辯證綜合的分析考察，即將自我價值與社會價值結(jié)合起來，將物質(zhì)價值與精神價值結(jié)合起來，將潛在價值與現(xiàn)實價值結(jié)合起來，作出全面性的評價。 第三，集體主義評價原則，即用集體主義思想來分析、評價人生價值。它要求評價一個人的人生價值，必須堅持和發(fā)揮集體主義的人生價值導(dǎo)向作用，使人們通過評價能正確看待自己的人生價值，明確個人人生價值的實現(xiàn)離不開對社會和集體的貢獻(xiàn)。 六、人生價值實現(xiàn)的基本條件是什么？ 人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)是人們以自己的人生實踐活動不斷改造外界物，創(chuàng)造社會財富，滿足社會和自身需要的復(fù)雜過程。這種創(chuàng)造活動并不是隨心所欲的，它既受一定社會歷史條件的限制，又取決于個人的主觀努力和奮斗的程度。 人生價值創(chuàng)造與實現(xiàn)的客觀條件包括三個方面： 其一是社會經(jīng)濟(jì)條件（即物質(zhì)文明條件）。它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，每一個歷史時代的生產(chǎn)力對于當(dāng)時人們創(chuàng)造社會財富的活動都具有決定性的意義。在各種不同的生產(chǎn)力狀況下，人們創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富大不相同。同生產(chǎn)力相聯(lián)系的生產(chǎn)關(guān)系，也制約著人們的創(chuàng)造活動。 其二是社會政治條件（即政治文明條件）。它包括一定社會的政治制度、法律制度以及統(tǒng)治階級的政策、方針、路線等。這些條件對于人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)也具有非常重要的意義。 其三是社會文化條件（即精神文明條件）。社會文化包括的范圍很廣，其中科學(xué)文化占有十分重要的地位，科學(xué)文化水平的高低是決定人的創(chuàng)造能力高低的一個重要的精神尺度。此外，人們的思想觀念也是一種不可忽視的精神力量。進(jìn)步的思想觀念激勵、鼓舞人們奮進(jìn)和創(chuàng)造；落后的思想觀念則腐蝕、渙散人們的意志，阻礙人們的創(chuàng)造活動。

編輯推薦

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)生學(xué)習(xí)手冊(第2版)》由四川大學(xué)出版社出版。

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