生態(tài)文明觀

出版時間:2010-9  出版社:廈門大學(xué)出版社  作者:賈衛(wèi)列,劉宗超 著  頁數(shù):243  
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內(nèi)容概要

  《生態(tài)文明觀:理念與轉(zhuǎn)折》主要內(nèi)容包括:工業(yè)文明以科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富和精神財富,并以日益延伸的信息高速公路將人類及地球表層網(wǎng)絡(luò)成地球村。工業(yè)文明已經(jīng)成為人類社會現(xiàn)代化的主流模式,引導(dǎo)著世界各國發(fā)展的新潮流,中國也堅定地向工業(yè)文明挺進(jìn)?! 」I(yè)文明果真能把人類帶上光輝的發(fā)展前途嗎?全球生態(tài)危機(jī)向我們提出這個值得深思的問題。工業(yè)文明的基礎(chǔ)是有足夠的可再生資源和不可再生資源,以及科學(xué)技術(shù)能不斷地開發(fā)出足夠的替代資源。然而資源短缺和科學(xué)技術(shù)在限定的時段內(nèi)難以開發(fā)出足夠的替代資源這一事實,卻無情地動搖了這一基礎(chǔ)。工業(yè)文明的生產(chǎn)活動的排泄物(廢物、廢水、廢氣)嚴(yán)重破壞了人類賴以生存和發(fā)展的環(huán)境。在缺乏生態(tài)文明的倫理價值取向下的工業(yè)經(jīng)濟(jì)行為,必然導(dǎo)致一系列環(huán)境與發(fā)展的矛盾,對人類的生存與發(fā)展形成了極大的威脅。因此,只有改變?nèi)祟惸壳暗纳a(chǎn)和生活方式,實現(xiàn)生活、生產(chǎn)與生態(tài)的“三生共贏”,將人類推向生態(tài)文明,才能實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。

作者簡介

  賈衛(wèi)列,浙江省人。曾就讀于杭州大學(xué)、北京大學(xué),先后就職于國家經(jīng)濟(jì)體制改革委員會/國務(wù)院經(jīng)濟(jì)體制改革辦公室、財政部、國家環(huán)境保護(hù)總局/環(huán)境保護(hù)部等相關(guān)單位,現(xiàn)任北京生態(tài)文明工程研究院副院長、研究員,《中國環(huán)境統(tǒng)計年報》副主編。中國生態(tài)文明學(xué)派——生態(tài)文明北京俱樂部(甦家)的核心成員,主要從事經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)文明的研究工作。曾擔(dān)任國家哲學(xué)社會科學(xué)“九五”規(guī)劃重點項目“生態(tài)文明和生態(tài)倫理的信息增殖基礎(chǔ)”課題組秘書長。著有《關(guān)貿(mào)總協(xié)定與中國經(jīng)濟(jì)》、《西部開發(fā)戰(zhàn)略研究》等著作,發(fā)表《生態(tài)文明開創(chuàng)人類文明新紀(jì)元》、《社會主義與資本主義是并存于同一時序上的兩種社會形態(tài)》等學(xué)術(shù)論文20多篇。  劉宗超,安徽省人。理學(xué)學(xué)士、地學(xué)碩士、哲學(xué)博士、經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后。曾就讀于安徽師范大學(xué)、中國科學(xué)院、中國人民大學(xué),先后就職于中國科學(xué)院、中國社會科學(xué)院?,F(xiàn)任北京生態(tài)文明工程研究院院長、研究員,聯(lián)合國/國際生態(tài)安全科學(xué)院院士兼中國國際問題研究中心生態(tài)安全研究中心高級研究員,國家農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)辦公室專家顧問。生態(tài)文明理論的奠基者和中國生態(tài)文明學(xué)派——生態(tài)文明北京俱樂部(甦家)的創(chuàng)始人,主要從事生態(tài)文明、生態(tài)學(xué)、哲學(xué)、物理學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究工作。曾擔(dān)任國家哲學(xué)社會科學(xué)“九五”規(guī)劃重點項目“生態(tài)文明和生態(tài)倫理的信息增殖基礎(chǔ)”課題組組長。著有《生態(tài)文明觀與中國可持續(xù)發(fā)展走向走向》、《生態(tài)文明觀與全球資源共享》等著作,發(fā)表《地球表層信息增殖范型——全球生態(tài)文明觀》、《生態(tài)文明觀與中國的可持續(xù)發(fā)展》等學(xué)術(shù)論文100多篇?!吨袊鴩檠芯繄蟾妗?003》中在《創(chuàng)新的理論、成功的實踐——劉宗超和他的“生態(tài)文明觀”》一文中將劉宗超譽為全球。生態(tài)文明。第一人。

書籍目錄

序上篇 走向生態(tài)文明新時代第1章 人類文明的演替1.1 大生態(tài)期對于生態(tài)文明及地球生物進(jìn)化的終極意義1.2 從采獵文明到生態(tài)文明1.3 農(nóng)業(yè)文明的興起和衰落1.4 生態(tài)文明與農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和信息文明的關(guān)系1.5 互聯(lián)網(wǎng)到互感網(wǎng)的信息范型轉(zhuǎn)變?yōu)槿蛏鷳B(tài)文明制度建設(shè)提供了全新的管理手段第2章 生態(tài)危機(jī)的根源2.1 傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)方式造成生態(tài)危機(jī)2.2 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的二律背反性2.3 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和人口膨脹加劇了生態(tài)危機(jī)第3章 環(huán)境問題與環(huán)境污染事故3.1 全球面臨的環(huán)境問題3.2 重大環(huán)境污染事故第4章 從“無限制增長”到“可持續(xù)發(fā)展”與“可持續(xù)生存”4.1 對“無限制增長”的反思4.2 可持續(xù)發(fā)展與聯(lián)合國的舉措4.3 應(yīng)對全球氣候變暖4.4 四大悖論——可持續(xù)發(fā)展的困境中篇 生態(tài)文明觀第5章 地球表層與信息增殖5.1 地球表層5.2 地球表層學(xué)及在環(huán)境保護(hù)中的應(yīng)用5.3 結(jié)構(gòu)信息、交換信息、信息增殖5.4 地球表層系統(tǒng)的廣義信息5.5 地球表層系統(tǒng)的信息增殖5.6 信息增殖進(jìn)化論5.7 信息增殖和社會進(jìn)步第6章 全球生態(tài)文明觀的確立6.1 確立全球生態(tài)文明觀6.2 生態(tài)文明觀的含義6.3 正確處理人與自然的關(guān)系及由此引發(fā)的其他關(guān)系6.4 生態(tài)文明觀:治國理念的根本轉(zhuǎn)變第7章 生態(tài)文明觀下的價值觀7.1 自然資源價值觀7.2 自然資源的使用價值和價值7.3 可再生資源價值觀和不可再生資源價值觀7.4 資源環(huán)境成本核算與綠色GDP7.5 生態(tài)環(huán)境經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)7.6 建立高效和諧的生態(tài)環(huán)境經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)7.7 協(xié)調(diào)人與自然的機(jī)制——生命進(jìn)化與意識進(jìn)化的統(tǒng)7.8 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的生態(tài)價值取向……下篇 生態(tài)文明建設(shè)第8章 生態(tài)現(xiàn)代化、新能源革命與生態(tài)安全第9章 環(huán)境問題的全球性第10章 中國環(huán)保戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變與法律體系第11章 走新型工業(yè)化道路第12章 建設(shè)環(huán)境友好型社會第13章 公民環(huán)境權(quán)利與公眾參與第14章 培養(yǎng)環(huán)境友好型公民

章節(jié)摘錄

  地球表層的生態(tài)紊亂是資本主義生產(chǎn)方式下工業(yè)文明的產(chǎn)物,是導(dǎo)致全球危機(jī)的根源。  地球表層是撫育生命的搖籃,是人類的發(fā)源地,其生態(tài)紊亂與否對全球生命系統(tǒng)有著舉足輕重的地位。地球表層實際起著通過人類影響全球系統(tǒng)的“變換器”的作用。在歷史上,社會的進(jìn)步總是與生態(tài)退化相關(guān)聯(lián)的,影響與改變自然而使社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,帶來了三次生態(tài)紊亂?! 〉谝淮蔚厍虮韺酉到y(tǒng)的生態(tài)紊亂沖擊了農(nóng)業(yè)文明。干旱區(qū)是地球表層系統(tǒng)的生態(tài)脆弱帶,其生態(tài)紊亂使干旱區(qū)牧民的擴(kuò)張往往沖擊農(nóng)業(yè)文明?! 〉诙蔚厍虮韺酉到y(tǒng)的生態(tài)紊亂沖擊了工業(yè)文明。發(fā)端于200多年前的工業(yè)革命,先后使蒸汽機(jī)、電動機(jī)進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域,擴(kuò)大了人類對自然資源的加工能力,滿足機(jī)器的吞吐量成了工業(yè)文明的最高宗旨。生產(chǎn)力迅速發(fā)展與地區(qū)性資源相對不足的矛盾則造成了生態(tài)危機(jī)。兩次世界大戰(zhàn)是以宗教糾紛和殖民主義擴(kuò)張的形式所表現(xiàn)出來的地球表層生態(tài)紊亂,它使當(dāng)時的工業(yè)文明受到巨大沖擊。  第三次地球表層系統(tǒng)的生態(tài)危機(jī)以全球規(guī)模沖擊信息文明,并對工業(yè)文明造成毀滅性的打擊,目前正初露端倪。毋庸置疑,所謂非洲難民問題、海灣戰(zhàn)爭、全球金融危機(jī)等,只不過是第三次生態(tài)紊亂的一個表現(xiàn)而已。   ……

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