科學(xué)的越位

內(nèi)容概要

　　一批科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)傳播等等領(lǐng)域的研究者，因?yàn)橛泄餐膬r(jià)值理念、思想傾向和關(guān)注的問題，而成為多年的朋友，被稱為“科學(xué)文化人”。諸同仁志同道合，氣味相投，本“君子和而不同”之旨，在《851M：我們的科學(xué)文化》中各抒己見，貢獻(xiàn)出自己最新的思想和最具創(chuàng)意的文章?！翱茖W(xué)文化人”追求的理念：適度講科學(xué)，凡事別做絕，工作憑興趣，生活重感覺。

書籍目錄

特稿   　田松：我們就是不需要蛋白質(zhì)　劉兵：科學(xué)史的客觀性問題　劉華杰：博物學(xué)與地方性知識(shí)論文   　王一方：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的承諾　徐保軍：蓋婭假說的發(fā)展與傳播　蔣勁松：從風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)視角看轉(zhuǎn)基因技術(shù)的安全問題　譚笑：關(guān)于蔣勁松、劉闖就環(huán)境問題與實(shí)驗(yàn)室傳統(tǒng)之爭(zhēng)論的幾個(gè)問題　谷嫻、李俠：戈德曼的過程可靠論對(duì)確證的辯護(hù)成功嗎？　林磊：上帝存在嗎?訪談與回憶   　李小文、蔣勁松：黃老邪笑談科學(xué)江湖     ——李小文教授訪談錄　……學(xué)術(shù)隨筆文獻(xiàn)備忘錄科學(xué)文化書籍信息與書評(píng)學(xué)位文論文摘要更正

章節(jié)摘錄

插圖：我們從哲學(xué)的意義上討論歷史的客觀性問題的同時(shí)，確實(shí)又要注意到，對(duì)于不同的歷史著作，人們的評(píng)價(jià)是有所不同的，但人們?cè)谧鬟@樣的評(píng)判時(shí)，所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？它們與前面討論的“客觀性”又是什么關(guān)系呢？一種考慮的方式，就是與一種“弱化”了的客觀性相對(duì)應(yīng)的，歷史學(xué)家們?cè)陂L(zhǎng)期的研究實(shí)踐中建立起來的、體現(xiàn)在歷史學(xué)家的研究實(shí)踐中的“規(guī)范”。正是這些規(guī)范，保證了歷史學(xué)家進(jìn)行研究時(shí)要受到某些約束而不是隨心所欲：隨著晚近歷史學(xué)家們?cè)絹碓匠姓J(rèn)客觀性的限度，他們就以某種方式變得要比蘭克傳統(tǒng)的“科學(xué)”學(xué)派（他們是在知識(shí)乃是可能的這一幻覺之下進(jìn)行工作的）更加警惕著那些要使他們的真實(shí)性作出妥協(xié)的種種偏見。歷史學(xué)作為一種“行業(yè)”，曾以多種方式保留了舊式歷史學(xué)所賴以成立的許多方法論上的操作程序。歷史學(xué)家仍然要受到他的或她的資料的束縛，他或她用以研究它們的那種批判工作在許多方面仍然照舊未變。然而我們卻更加謹(jǐn)慎地在觀察這些資料。我們?cè)絹碓讲煊X到它們未能直接傳達(dá)現(xiàn)實(shí)究竟到一個(gè)什么程度，他們本人只不過是在重建對(duì)這些現(xiàn)實(shí)的敘述性的結(jié)構(gòu)罷了——但并不是不顧一切，而是被學(xué)術(shù)的發(fā)見和學(xué)術(shù)的話語在引導(dǎo)著的。

媒體關(guān)注與評(píng)論

2008年我曾提出：（現(xiàn)在）科學(xué)的技術(shù)首先滿足的不是人的需求，而是資本增殖的需求。那些能夠滿足資本迅速增殖的科學(xué)和技術(shù)更容易被發(fā)明出來，也只有這樣的科學(xué)和技術(shù)更容易得到推廣。所以在工業(yè)文明的框架下，科學(xué)及其技術(shù)已經(jīng)從神學(xué)的婢女，墮落成了資本的幫兇。中山大學(xué)張華夏教授對(duì)我的觀點(diǎn)表示支持，并且指出：這是馬克思主義的觀點(diǎn)。這讓我頗感榮幸，也頗感安全。　　——田松在嚴(yán)格的科學(xué)實(shí)踐與縱容風(fēng)險(xiǎn)之間，存在一種人們難以覺察的共謀關(guān)系。與科學(xué)必須在擁有確鑿證據(jù)的前提下才能確定風(fēng)險(xiǎn)的邏輯相反，受害者要逃避風(fēng)險(xiǎn)的邏輯是只要有可能就應(yīng)該逃避。因此，科學(xué)并不能為公眾提供恰當(dāng)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。　　——蔣勁松我們有一些部委級(jí)甚至位置更高的“領(lǐng)導(dǎo)”，不做任何組稿和寫作的辛苦勞動(dòng)，卻以唯一作者的身份出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)甚至國(guó)外出版的書上。這種“呂不韋式”的著書，在科學(xué)界以外應(yīng)如何看待，我不想評(píng)論。至少，在科學(xué)界內(nèi)這是不應(yīng)容忍的占有他人勞動(dòng)的行為?！　　掳亓謱?duì)某些人來說，宗教滿足了一些實(shí)際的需要。如果你不知道“我為什么在這個(gè)世界上”這個(gè)問題的答案，這讓你睡得不好，宗教提供了一個(gè)出路，沒什么錯(cuò)的。這是根據(jù)個(gè)人的選擇，就像茶或咖啡一樣。有些人需要它，有些人不需要。只要你不過度地喝茶或咖啡，這對(duì)你沒有傷害，甚至對(duì)你的健康有些好處?！　　掷谖覀儜┣械卣?qǐng)求政府部門，充分尊重公眾對(duì)非轉(zhuǎn)基因食品的偏好，在消費(fèi)者對(duì)轉(zhuǎn)基因作物還沒有建立充分信任、在科學(xué)共同體還沒有取得高度共識(shí)之前，暫緩?fù)茝V轉(zhuǎn)基因主糧?！　　蛾P(guān)于暫緩?fù)茝V轉(zhuǎn)基因主糧的呼吁書》

編輯推薦

《科學(xué)的越位》：上海科普創(chuàng)作專項(xiàng)資金資助

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    科學(xué)的越位 PDF格式下載

---