邵雍易學(xué)與新儒學(xué)思想研究

內(nèi)容概要

　　《邵雍易學(xué)與新儒學(xué)思想研究》在宋明理學(xué)草創(chuàng)階段，周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤都作出了理論貢獻(xiàn)，學(xué)術(shù)史上稱他們?yōu)?ldquo;北宋五子”。他們?cè)噲D改變?nèi)鍖W(xué)中本體論缺位的情形，提出各種本體論理念，同佛道二教的本體論抗衡；他們重申“一個(gè)世界”的原則，消解所謂彼岸世界；他們強(qiáng)調(diào)世界的真實(shí)性，要求清除虛無(wú)主義的迷霧。 

書籍目錄

序一序二緒論0.1 對(duì)新儒學(xué)的再思考0.2 易學(xué)與以《易》闡儒0.3 選題緣起與研究現(xiàn)狀0.4 方法與脈絡(luò)0.5幾點(diǎn)說(shuō)明第一章 邵雍生平及其著作文本考辨1.1 生平1.1.1 早年治學(xué)時(shí)期1.1.2 居洛交游、成學(xué)時(shí)期1.1.3 關(guān)于邵雍的諸種離奇?zhèn)髀劚嫖?.2 著作文本考辨1.2.1 《皇極經(jīng)世書》1.2.2 《擊壤集》1.2.3 《漁樵問(wèn)對(duì)》1.2.4 《無(wú)名公傳》、《戒子孫》第2章 邵雍學(xué)術(shù)思想的歷史背景及淵源2.1 經(jīng)學(xué)變古時(shí)代的開啟2.1.1 宋代新儒學(xué)的開出2.1.2 宋代圖書易學(xué)的產(chǎn)生2.2 邵雍學(xué)術(shù)思想淵源2.2.1 承接《易傳》中的“形上”思路2.2.2 吸收漢易卦氣學(xué)說(shuō)2.2.3 吸收并轉(zhuǎn)化道教易學(xué)模式2.2.4 融合佛老，以儒為歸第3章 邵雍易數(shù)與易圖思想探究3.1 先天易學(xué)與后天易學(xué)3.1.1 先天易學(xué)與后天易學(xué)3.1.2 先天為體，后天為用3.2 易數(shù)3.2.1 觀變陰陽(yáng)，推數(shù)及理3.2.2 易數(shù)3.3 易圖3.3.1 圖佐書之不盡3.3.2 先天易圖3.3.3 后天易圖第4章 邵雍易學(xué)旨趣與內(nèi)在理路4.1 “推天道以明人事”的易學(xué)旨趣4.1.1 本諸天道，質(zhì)以人事4.1.2 圣賢事業(yè)：皇極經(jīng)世4.1.3 《易》之大綱：未然之防4.2 以《易》闡儒的內(nèi)在理路4.2.1 推陰陽(yáng)消長(zhǎng)于天地萬(wàn)物及人事4.2.2 以《易》闡儒4.2.3 推《易》為儒家性命之學(xué)第5章 邵雍新儒學(xué)思想研究5.1 “先天”本體論5.1.1 先天、心、道、太極5.1.2 天根、月窟5.1.3 中、環(huán)中與一5.1.4 誠(chéng)5.2 “觀物”工夫論5.2.1 觀物工夫的內(nèi)涵5.2.2 觀物工夫的展開5.2.3 觀物之樂5.3 學(xué)為仲尼5.3.1 不失吾儒5.3.2 贊嘆仲尼第6章 邵雍易學(xué)與新儒學(xué)思想的流傳及評(píng)價(jià)6.1 先天易學(xué)遭遇的兩極態(tài)度6.2 諸儒論先天易學(xué)6.2.1 朱熹、蔡元定等論先天易學(xué)6.2.2 王夫之論先天易學(xué)6.2.3 黃宗羲、黃百家等論先天易學(xué)6.3 邵伯溫等人對(duì)邵雍先天易學(xué)的偏向發(fā)揮6.4 對(duì)邵雍易學(xué)與新儒學(xué)思想的評(píng)價(jià)參考文獻(xiàn)后記

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