刑法目的論

前言

　　曾明生的《刑法目的論》一書即將出版，作者邀請我為之作序。因?yàn)樵魃摹靶谭康纳苫A(chǔ)及其制約”一文在我所主編的《刑事法評論》第16卷（中國政法大學(xué)出版社2005年版）發(fā)表過，此后我又粗略地拜讀過本書的原稿，對曾明生從事的刑法目的論的研究有所了解，因而愿意為之寫序，以作推薦?！　⌒谭康恼摬⒎俏覈谭▽W(xué)中一個(gè)通常的研究范式，在有關(guān)的刑法學(xué)詞典中甚至找不到“刑法目的”這個(gè)詞條，更遑論對刑法目的問題的深入研究。當(dāng)然，在我國刑法學(xué)中，存在著與刑法目的極為接近的研究領(lǐng)域，這就是刑法機(jī)能與刑罰目的。刑法機(jī)能，也稱為刑法功能，基本上是從大陸法系刑法學(xué)中引入的一個(gè)范疇。在我國刑法中只有關(guān)于刑法任務(wù)的規(guī)定而沒有關(guān)于刑法機(jī)能的規(guī)定。例如，日本學(xué)者曾根威彥把刑法機(jī)能看做一種社會(huì)控制機(jī)能，而這種社會(huì)控制機(jī)能又可以進(jìn)一步地劃分為第一次社會(huì)控制機(jī)能與第二次社會(huì)控制機(jī)能。第一次社會(huì)控制機(jī)能是指刑法的法益保護(hù)機(jī)能；第二次社會(huì)控制機(jī)能是指人權(quán)保障機(jī)能，即通過制約國家刑罰權(quán)的行使，保障罪犯不受國家濫用權(quán)力的侵害，進(jìn)而保障一般國民的權(quán)利和自由。[1]刑法是強(qiáng)調(diào)第一次社會(huì)控制機(jī)能還是強(qiáng)調(diào)第二次社會(huì)控制機(jī)能，可以成為對刑法的性質(zhì)進(jìn)行分析的一個(gè)十分重要的指標(biāo)。刑法從保護(hù)神意（包括以神的名義而存在的專制統(tǒng)治者的利益）到保護(hù)法益，這是近代刑法的第一次性質(zhì)轉(zhuǎn)變。

內(nèi)容概要

刑法目的論是一個(gè)關(guān)涉刑法根基的重大理論和實(shí)踐課題。鑒于我國學(xué)界對刑法目的的含混認(rèn)識(shí)和較為粗淺的研究現(xiàn)狀，本書主要運(yùn)用了辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法，從刑法哲學(xué)的角度，結(jié)合邏輯學(xué)、社會(huì)學(xué)、語義學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、法律解釋學(xué)、心理學(xué)和數(shù)學(xué)等多學(xué)科的思維方法，對刑法目的的概念、特征、國內(nèi)外研究狀況、目的的嬗變史、生成根基、目的內(nèi)容以及刑法目的的實(shí)現(xiàn)等核心問題，進(jìn)行了比較系統(tǒng)和深入的研討。本書試圖對刑法目的的哲學(xué)蘊(yùn)涵進(jìn)行探索性研究，其中大膽地提出了一些新的見解。基本立場是主張有限的刑法目的論。即：不可無限地強(qiáng)調(diào)“刑法目的作為刑法規(guī)范的本體”，并由此無視客觀規(guī)律，而是正確地、有節(jié)制地運(yùn)用目的理性，防止理性的濫用。既強(qiáng)調(diào)在目的思維上的有限理性，又強(qiáng)調(diào)目的在生成和運(yùn)用上的有限性(反對目的異化)。

作者簡介

曾明生，男，漢族，1971年出生于江西寧都。1989年畢業(yè)于江西省寧都師范學(xué)校。在中學(xué)任教期間業(yè)余自學(xué)法律課程，先后獲得國家承認(rèn)學(xué)歷的自學(xué)考試法律?？坪头杀究飘厴I(yè)證書。2004年畢業(yè)于中國社會(huì)科學(xué)院研究生院，獲法學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為江茜省社會(huì)科學(xué)院副研究員、中國人

書籍目錄

序一序二前言第一章  導(dǎo)論  第一節(jié)  目的論的歷史演化    一、哲學(xué)目的論的歷史演化    二、法學(xué)目的論的歷史演化  第二節(jié)  法律盲目演進(jìn)主義評析    一、法律盲目演進(jìn)主義的主要理論形態(tài)概述    二、法律盲目演進(jìn)主義評析——目的追問  第三節(jié)  對刑法目的研究的幾點(diǎn)啟示    一、研究方法上的啟示    二、研究意義上的啟示    三、研究思路上的啟示第二章  刑法目的的概念與主要特征  第一節(jié)  刑法目的的概念    一、刑法目的概念界定    二、刑法目的與相關(guān)概念的區(qū)分  第二節(jié)  刑法目的的主要特征    一、階級(jí)性與社會(huì)性    二、體系性與反體系性    三、層次性與跨階段性    四、主觀的選擇性與客觀的不可選擇性    五、穩(wěn)定性與發(fā)展性    六、與刑法規(guī)范的關(guān)聯(lián)性第三章  國內(nèi)外刑法目的研究現(xiàn)狀概覽  第一節(jié)  國外刑法目的研究現(xiàn)狀概述    一、大陸法系刑法目的研究概況與簡評    二、英美法系刑法目的研究概況與簡評    三、前蘇聯(lián)和俄羅斯刑法目的研究概況與簡評  第二節(jié)  我國刑法目的研究沿革    一、狹義的刑法目的研究概況與簡評    二、刑罰目的研究概況與簡評第四章  刑法目的的嬗變——強(qiáng)勢選擇  第一節(jié)  刑法目的嬗變概述l    一、國家刑法的目的界分與強(qiáng)勢選擇    二、刑法目的嬗變與強(qiáng)勢選擇  第二節(jié)  17世紀(jì)以前國家刑法的目的    一、17世紀(jì)以前外國刑法的目的    二、17世紀(jì)以前我國刑法的目的  第三節(jié)  18～19世紀(jì)國家刑法的目的    一、18～19世紀(jì)外國刑法的目的    二、18～19世紀(jì)我國刑法的目的  第四節(jié)  20世紀(jì)至今國家刑法的目的    一、20世紀(jì)至今外國刑法的目的    二、20世紀(jì)至今我國刑法的目的第五章  刑法目的生成基礎(chǔ)及其制約  第一節(jié)  刑法目的生成的憲法性根基    一、刑法目的生成于憲法的基本理由    二、刑法目的生成的憲法性根基之具體內(nèi)容    三、憲法發(fā)展對刑法目的的導(dǎo)引和制約    四、構(gòu)建憲政基礎(chǔ)上的刑法目的  第二節(jié)  刑法目的生成的客體性基礎(chǔ)    一、客體性基礎(chǔ)的緣由    二、客體性基礎(chǔ)的內(nèi)容    三、刑法功能、作用和價(jià)值成為客體性基礎(chǔ)的內(nèi)容之理由    四、客體性基礎(chǔ)對刑法目的的制約機(jī)理    五、目標(biāo)性基礎(chǔ)——被擇定的刑法目的生成的客體性基礎(chǔ)  第三節(jié)  刑法目的生成的社會(huì)性基礎(chǔ)    一、社會(huì)性基礎(chǔ)的緣由及內(nèi)容    二、社會(huì)性基礎(chǔ)的應(yīng)然思考  第四節(jié)  憲法性根基、客體性基礎(chǔ)與社會(huì)性基礎(chǔ)的關(guān)系    一、區(qū)別    二、聯(lián)系第六章  刑法的目的結(jié)構(gòu)以及目的異化的救濟(jì)  第一節(jié)  刑法目的的范圍與分類(或分層)    一、刑法目的的范圍    二、刑法目的的分類(或分層)  第二節(jié)  刑法的總和目的    一、刑法總和目的的基本含義    二、刑法總和目的中的關(guān)系特征  第三節(jié)  立法意義的刑法目的與司法意義的刑法目的    一、立法意義的刑法目的    二、司法意義的刑法目的  第四節(jié)  一般目的與特殊目的    一、一般目的    二、特殊目的  第五節(jié)  價(jià)值性目的與機(jī)能性目的    一、價(jià)值性目的    二、機(jī)能性目的  第六節(jié)  原則性目的l    一、原則性目的的含義及內(nèi)容    二、原則性目的的論證  第七節(jié)  刑罰目的    一、刑罰目的實(shí)然分析    二、刑罰目的應(yīng)然描述    三、特定刑罰的目的——死刑目的  第八節(jié)  刑法目的的異化及其救濟(jì)    一、刑法目的的異化    二、刑法目的異化的救濟(jì)第七章  非異化的刑法目的的實(shí)現(xiàn)  第一節(jié)  刑法目的的實(shí)現(xiàn)概述    一、刑法的實(shí)現(xiàn)    二、刑法目的的實(shí)現(xiàn)  第二節(jié)  刑法目的實(shí)現(xiàn)的途徑    一、刑法的創(chuàng)制    二、刑法的遵守    三、刑法的適用    四、法律監(jiān)督  第三節(jié)  刑法目的實(shí)現(xiàn)的評價(jià)機(jī)制    一、評價(jià)機(jī)制概述    二、合憲性評價(jià)    三、刑法機(jī)能評價(jià)    四、刑法價(jià)值評價(jià)    五、刑法社會(huì)性評價(jià)    六、作為社會(huì)選擇的刑法目的調(diào)整主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　基于上述討論，目的論和法律盲目演進(jìn)論對推行法治的現(xiàn)代中國而言，在研究方法、研究意義和研究思路上都具有深刻的啟示作用?！　∫?、研究方法上的啟示　　第一，法哲學(xué)甚至部門法學(xué)的目的論（不妨統(tǒng)稱為法學(xué)目的論）的研究必須以哲學(xué)目的論的研究為重要基礎(chǔ)。哲學(xué)目的論和法學(xué)目的論是相互聯(lián)系的，特別是法學(xué)目的論最初脫胎于哲學(xué)目的論。盡管兩者存在某些差異，但是其共性也是明顯的。基于其共性上的特點(diǎn)，在研究法學(xué)目的論時(shí)需要認(rèn)真反思哲學(xué)目的論所遭遇的各種批判，由此引以為戒?！　〉诙瑧?yīng)當(dāng)力避（不是清除）倒果為因的積弊。古典的目的因假設(shè)了一種超越的存在對世界的干涉，目的在時(shí)間上是超越現(xiàn)在的，認(rèn)為這個(gè)未來的存在對現(xiàn)實(shí)已經(jīng)起著作用，這被認(rèn)為與因果性是相互排斥的，被認(rèn)為違背了科學(xué)的根本精神。在斯賓諾莎看來，則是“倒轉(zhuǎn)了自然的順序”，是用結(jié)果來說明原因，也是用未來決定過去。而物理學(xué)不允許因果力在時(shí)間上倒著走。[1]這種依憑后來的客觀結(jié)果推想以前的目的因的“倒果為因”的做法，正如德國學(xué)者弗里德里?！つ岵伤赋龅哪菢樱骸耙阅撤N方式產(chǎn)生的一切存在物，被某種具有優(yōu)于它的權(quán)力一而再地重新解釋成新的目的，被接管、被轉(zhuǎn)換、被改變方向……一切征服和變成主宰都涉及一種新鮮的解釋，一種改編，通過改編，先前的‘意義’和‘目的’必然被遮蔽或者甚至被消除?！?　　……

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