鄧少琴遺文輯存

出版時(shí)間:2011-10  出版社:西南師范大學(xué)出版社  作者:鄧少琴  頁數(shù):485  

內(nèi)容概要

  著名學(xué)者鄧少琴先生(1897~1990年),是我國老一輩德高望重的考古、文博、歷史和民族學(xué)專家。出身貧寒,早年喪父。幼人江津聚奎學(xué)校,與白屋詩人昊芳吉同學(xué)友善,相互砥礪,以拯救民族危亡為己任。未幾,家貧輟學(xué),從此開始了他刻苦治學(xué)、勵志耕耘的一生。我館著名學(xué)者董其祥先生曾撰有《鄧少琴》一文對鄧?yán)系囊簧M(jìn)行了回顧與總結(jié),從中我們看到了鄧?yán)弦簧鷬^斗的足跡。  本書共分為五部分,主要內(nèi)容包括:巴蜀古代史、考古與文物、民族史志、文化建設(shè)、其他。

書籍目錄

第一部分 巴蜀古代史石器時(shí)代的四川從中國西南地區(qū)人類化石發(fā)現(xiàn)談四川資陽人出土問題三皇的傳說與火的發(fā)明巴蜀先民的崖居殷墟卜辭帝乙所征人方地理的探索《山海經(jīng)》中可稽考之古代巴蛇之巴《山海經(jīng)》所載古老的巴族《禹貢》所反映的古代巴蜀的建設(shè)禹娶涂山應(yīng)屬巴郡之江州蠶叢氏養(yǎng)蠶制衣杜宇氏振興農(nóng)業(yè)與創(chuàng)制歷法開明氏導(dǎo)岷江宋玉寫的“巫山神女”是古代怎樣的人李冰與巴蜀水利李冰堰功李冰族屬研究石槨石筍葬制反映了蜀國的經(jīng)濟(jì)繁榮巴蜀的對外交通巴蜀文化簡介論巴蜀的生產(chǎn)關(guān)系與精神文化論巴蜀的生產(chǎn)力與物質(zhì)文化南宋臨安與重慶元末明玉珍農(nóng)民起義建都重慶治蜀之事功重慶筒史第二部分 考古與文物涪陵出土銅戈銘文漢釋荊門出土銅戈畫面及其銘文的探索隨縣戰(zhàn)國墓參觀記四川戰(zhàn)國考古資料概說伏羲女媧的畫像與古代傳說漢歸義賨邑侯金印考釋漢畫像磚考駢車漠畫像磚有關(guān)獨(dú)輪車圖像的解答漢代文化藝術(shù)有其輝煌成就為崖棺調(diào)查提供一些歷史記載數(shù)據(jù)四川崖墓之概況四川樂山大型崖墓初探西南民族傳說中的伏羲女媧四川漢代石刻有其遣存蘆山山峰村漢墓清理報(bào)告江津文物考古及崖墓之探索奉節(jié)八陣圖成都羊子山晉泰始十年墓門浮雕人物縉云石刻天王考黔江縣現(xiàn)存唐代銅鐘的報(bào)導(dǎo)宋云安軍漏澤園收埋患兵磚銘噴水銅盆說明寶成路過去交通史實(shí)和文物與今天工業(yè)建設(shè)的一個(gè)對照關(guān)于蘆山歷史文物革命文物在保護(hù)上的一些建議貴州文物調(diào)查報(bào)告第三部分 民族史志第四部分 文化建設(shè)第五部分 其他

章節(jié)摘錄

  又有猿、蜒、蠻、賨,其居處、風(fēng)俗、衣冠、飲食,頗同于僚,而亦與蜀人相類。(《隋書,地理志》二十四《梁州》)  長沙郡又雜有夷蜒,名曰莫徭。自云其先祖有功,常免徭役,故以為名。其男子但著白布禪衫,更無巾袴;其女子青布衫、班布裙,通無鞋腐?;榧抻描F鈷矯為聘財(cái)。武陵、巴陵、零陵、桂陽、澧陽、衡山(皆在今湖南省境)、熙平(唐連州今屬廣東連縣)皆同焉。其喪葬之節(jié),頗同于諸左云。(《隋書》卷三一《地理志下》)    此言習(xí)俗有近于獠,《隋書,地理志》二十六《揚(yáng)州》對此謂:“自嶺以南,其俚人則質(zhì)直尚信,諸蠻則勇敢自立。皆重賄輕死,唯富為雄,巢居崖處,盡力農(nóng)事??棠緸榉?,言誓則至死不改。父子別業(yè),父貧,乃有質(zhì)身于子。諸獠皆然,并鑄銅為大鼓,初成,懸于廳中,置酒以招同類。來者有豪富子女,則以金銀為大釵,執(zhí)以叩鼓,竟乃留遺主人,名為銅鼓釵。俗好相殺,多構(gòu)仇怨,欲相攻則嗚此鼓,到者如云。有鼓者號為‘都老’,群情推服。本之舊事,尉陀于漢,自稱‘蠻夷大酋長、老夫臣’,故俚人猶呼其所尊為‘倒老,也。言訛,故又稱‘都老,云。”《隋書·地理志》二十四《梁州》又謂:“傍南山雜有獠戶,富室者頗參夏人為婚,衣服、居處、言語,殆與華不別?!逼湓茊试嶂?jié)頗同于諸左,《隋書·地理志》二十六《荊州》謂:“南郡、夷陵、竟陵、沔陽、沅陵、清江、襄陽、舂陵、漢束、安陸、永安、義陽、九江、江夏諸郡,多雜蠻左,其與夏人雜居者,則與諸華不別。其僻處山谷者,則言語不通,嗜好居處全異,頗與巴、渝同俗……其左人則又不同,無衰服,不復(fù)魄。始死,置尸館舍,鄰里少年,各持弓箭,繞尸而歌,以箭扣弓為節(jié)。其歌詞說平生樂事,以到終卒,大抵亦猶今之挽歌。歌數(shù)十闋,乃衣衾棺斂,送往山林,別為廬舍,安置棺柩。亦有于村側(cè)瘞之,待二三十喪,總葬石窟。”從《隋書·地理志》所載于蛋人習(xí)俗,可以略窺端緒?! 〗抵拼?,猶可見蜑人居處情況與隋世相同,未有若何改變。唐樊綽《蠻書》卷十引《夔府圖經(jīng)》:“夷、蜑居山谷,巴、夏居城郭,與中土風(fēng)俗、禮樂不同?!薄  ?/pre>

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