大腦使用手冊(cè)

前言

近年來(lái)，大眾媒體熱衷于報(bào)道神經(jīng)科學(xué)上的一些發(fā)現(xiàn)，但是，媒體報(bào)道的興趣僅僅集中在神經(jīng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的某一個(gè)方面，比如人的性格特征、行為特征或者精神混亂的生物學(xué)基礎(chǔ)。這些當(dāng)然是很令人激動(dòng)的部分，但事實(shí)上，神經(jīng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)中最震撼人心的部分，恰恰被媒體忽略了。    這些最令人深思的發(fā)現(xiàn)部分，不僅有助于生產(chǎn)更好的治療大腦的藥品，而且可以幫助說(shuō)明我們的大腦是如何工作的，這足以改變我們認(rèn)識(shí)自己的方式。當(dāng)你了解這些發(fā)現(xiàn)時(shí)，一定會(huì)有巴爾博亞(Balboa)第一次見(jiàn)到太平洋時(shí)一樣的感受：雖然我們尚無(wú)法完全理解所看到的神經(jīng)科學(xué)的意義，但是我們確切地知道，它意味著一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)。以現(xiàn)代的神經(jīng)科學(xué)知識(shí)來(lái)重新認(rèn)識(shí)自己，不僅為你提供一種全新的啟發(fā)心智的自我理解方法，而且讓你獲得一種統(tǒng)一的解釋，它將心理學(xué)家、人類學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和哲學(xué)家對(duì)個(gè)體的解釋融為一體，而不是讓它們相互矛盾。因此，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，世界突然間就從平的變成了圓的。由于人類的性格特征、文化、語(yǔ)言和推理能力最終是由大腦負(fù)責(zé)，因此，這種統(tǒng)一性并不會(huì)令人特別驚訝，但它卻是一種突破性的全新的理論。因?yàn)橹钡阶罱难芯坎抛屛覀兞私獾饺祟惖拇竽X是如何工作的。    那么，到底應(yīng)該如何表述，才能將這一復(fù)雜的話題變得淺顯易懂呢？乍看之下，大腦的神經(jīng)科學(xué)圖譜簡(jiǎn)直是一個(gè)由不同分類系統(tǒng)組成的大雜燴。不僅各個(gè)個(gè)體的大腦之間千差萬(wàn)別，即使在同一大腦的不同區(qū)域，專業(yè)的神經(jīng)科學(xué)家也無(wú)法給它們劃上明確的界限，而更不用說(shuō)這些不同區(qū)域所承擔(dān)的功能了。的確，大腦科學(xué)是一門(mén)非常專業(yè)的學(xué)問(wèn)，對(duì)于不了解它的門(mén)外漢而言，盲目地進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域常常會(huì)如墮云中。在本書(shū)中，我將避免使用那些讓人不知所云的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，盡量使用通俗的語(yǔ)言，向讀者朋友介紹人類大腦的復(fù)雜和奧秘。我希望讀者朋友能為此而感到興奮，因?yàn)橄旅嫖覀儗⒁獙W(xué)習(xí)的神經(jīng)科學(xué)的知識(shí)，比任何計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)空間都更加迷人?？梢灶A(yù)料，在未來(lái)30年內(nèi)，神經(jīng)科學(xué)的發(fā)現(xiàn)不僅會(huì)改變世界，而且會(huì)改變我們自己。當(dāng)然，現(xiàn)在還無(wú)法預(yù)知世界會(huì)在何時(shí)以何種方式發(fā)生改變，但我們可以為此做好準(zhǔn)備，并不斷改變自己，使自己也成為這變化的一部分。    為了研究人類的大腦及其功能，神經(jīng)科學(xué)形成了許多令外行困惑的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，這些專業(yè)術(shù)語(yǔ)最終會(huì)隨著我們對(duì)大腦認(rèn)識(shí)的深入而不斷改變。對(duì)于那些有問(wèn)題的神經(jīng)組織，研究病理學(xué)的科學(xué)家們還在努力尋找一個(gè)統(tǒng)一解釋方法，他們竭力將大腦的特定功能和特定的神經(jīng)位置聯(lián)系起來(lái)。事實(shí)上，如果將我們的操作模式替換為以生態(tài)為中心、以系統(tǒng)為基礎(chǔ)的模式，情況將會(huì)得到改變。因?yàn)榇朔N模式能夠?yàn)槲覀內(nèi)祟惖脑S多經(jīng)驗(yàn)提供解釋。但是，改變專業(yè)術(shù)語(yǔ)并不是本書(shū)的目的，這本應(yīng)該成為神經(jīng)科學(xué)家們的目的，是他們應(yīng)該承擔(dān)起來(lái)的工作。正是由于他們自己的偏見(jiàn)，各種不同的定義，形成了本領(lǐng)域發(fā)展最大的阻力。比如，類似“記憶”“幸?！被蛘摺巴桩?dāng)性”這些術(shù)語(yǔ)，并不是對(duì)大腦功能的描述，它們不過(guò)是由大腦功能產(chǎn)生的一些意義類別，我們對(duì)于這樣的意義類別知之甚少，因此也無(wú)從命名。幸運(yùn)的是，本領(lǐng)域的大部分科學(xué)家都已經(jīng)意識(shí)到，在表述大腦是如何工作的這一問(wèn)題上，我們必須改變自己的話語(yǔ)模式，必須用一種新的表達(dá)方式來(lái)表達(dá)我們的思想。在本部分，我將用一些更好的表達(dá)方式來(lái)替代那些專業(yè)術(shù)語(yǔ)，當(dāng)然，這也是一種新的描述大腦的方式。    大部分描述大腦的詞匯，特別是在認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，都是來(lái)自計(jì)算法，但這些詞匯與我們所了解的大腦處理信息的方式并不一致。因?yàn)榇竽X并不是通過(guò)對(duì)類似1或者0這樣的數(shù)字符串的方式來(lái)處理信息和形成圖像的，這是人類根據(jù)大腦設(shè)計(jì)出的計(jì)算機(jī)的處理方式，但絕不是大腦的處理方式。就大腦而言，它大部分是由一列一列的神經(jīng)元和各種圖譜組成，反映的是人類感知和認(rèn)知到的物體的整體。至少，它們也是對(duì)這些物體整體的感覺(jué)或者認(rèn)識(shí)，比如顏色、質(zhì)地、可靠性以及速度。大部分的認(rèn)知活動(dòng)都是大腦各個(gè)不同部分的圖譜的即刻反映和相互參與的結(jié)果。對(duì)香蕉的認(rèn)知并不存在于大腦內(nèi)任何一個(gè)單一的結(jié)構(gòu)中，大腦的認(rèn)知方式是讓感知到的整體概念和整個(gè)圖像進(jìn)行即時(shí)的相互作用，然后將這些感知集合起來(lái)形成整體印象。這一點(diǎn)是認(rèn)知科學(xué)家視而不見(jiàn)的地方，同時(shí)也是他們的研究無(wú)法取得進(jìn)展的原因。和微型集成電路片運(yùn)用固定邏輯的處理方式不同，人類大腦是一個(gè)以模擬的方式來(lái)認(rèn)知的處理器，它特別鐘情于以類比和隱喻的方式來(lái)工作。喜歡將各個(gè)物體在整體上進(jìn)行相互參照，尋找其相似點(diǎn)、不同點(diǎn)或者它們之間的相互關(guān)系，而不是將點(diǎn)點(diǎn)滴滴的想法和感覺(jué)雜亂地湊和在一起。    本書(shū)將大量運(yùn)用類比和隱喻的方法來(lái)說(shuō)明大腦的工作原理，并不時(shí)地引用我自己的生活經(jīng)歷或者精神病人的故事。我并不需要弄一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)表，而是希望通過(guò)清晰的說(shuō)明和不斷的重復(fù)來(lái)強(qiáng)化讀者對(duì)于大腦各個(gè)部分的名稱、功能和位置的記憶。當(dāng)然，類比和隱喻的說(shuō)理方式在科學(xué)界并不是規(guī)范的做法，但我堅(jiān)信，一種更加直觀的非線性的思考方式將會(huì)最終取代我們現(xiàn)在正使用的邏輯推理方法。復(fù)雜理論的奠基人之一，克里斯·蘭頓(Chris Langton)認(rèn)為，未來(lái)的科學(xué)會(huì)更加具有詩(shī)意。同樣地，我們這個(gè)紛擾的世界也因?yàn)檫壿嬚撟C而變得越來(lái)越復(fù)雜，也許我們可以換成這樣的思考方式：真正的信任是建立在類比之上，而不是計(jì)算上。    自從弗洛伊德發(fā)明了心理分析方法后，人類的心理就被認(rèn)為是一個(gè)復(fù)雜的分析對(duì)象，只有經(jīng)過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的人士，才能對(duì)復(fù)雜的夢(mèng)境進(jìn)行深入的分析。精神分析這個(gè)專業(yè)，一直被一種神秘感所籠罩，好像其成員屬于秘密的宗教團(tuán)隊(duì)一樣。當(dāng)然，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)應(yīng)用生物學(xué)的理論，修正了弗洛伊德分析模式的幾個(gè)方面。心理治療也仍是治療精神疾病，比如抑郁、焦慮的重要方法，但現(xiàn)在我們對(duì)大腦以何種方式成就我們或者讓我們失望已了解得比以前清楚多了。以前我們將許多精神上的問(wèn)題歸結(jié)于不恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境、不稱職的父母，或者苦難的童年，但是現(xiàn)在我們認(rèn)識(shí)到，這些問(wèn)題其實(shí)都與大腦有關(guān)。比如，自閉癥曾被認(rèn)為是由于童年時(shí)期遭遇到情感冷漠的母親而造成的，但現(xiàn)在僅僅將其認(rèn)為是一種極端的發(fā)展模式，其產(chǎn)生的原因與環(huán)境并無(wú)多大的關(guān)聯(lián)。與此相似，以前認(rèn)為小孩尿床是由于缺乏父母的關(guān)愛(ài)以及相應(yīng)的訓(xùn)練引起的，但最近一個(gè)荷蘭研究小組發(fā)現(xiàn)了尿床的基因標(biāo)記。由此可以看出，我們正在以一種生物中心模式來(lái)替代以前的以精神動(dòng)力為中心的精神治療模式。    對(duì)于那些曾被認(rèn)為是由于自己的過(guò)失造成的精神病人，這是一個(gè)好消息。新的科學(xué)研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，作為身體的一個(gè)組成部分，大腦和其他身體器官一樣，也會(huì)受到外界影響并產(chǎn)生功能紊亂。正如身體的肌肉一樣，鍛煉會(huì)使它發(fā)達(dá)并充滿活力，不鍛煉則會(huì)萎縮而無(wú)力，大腦也同樣如此，它是一套肌肉系統(tǒng)，同樣遵循“用進(jìn)廢退”的原則。大腦是一個(gè)動(dòng)態(tài)、敏感同時(shí)又是一個(gè)具有強(qiáng)大成長(zhǎng)能力的系統(tǒng)，能夠不斷調(diào)整自己來(lái)適應(yīng)任何環(huán)境，當(dāng)然這種調(diào)整的結(jié)果可能是我們希望看到的，也可能是我們不希望看到的。如果我們希望通過(guò)訓(xùn)練我們的大腦來(lái)使我們?cè)谶@個(gè)世界上更加成功，我們就需要了解影響大腦功能的各種因素。    由于百憂解、褪黑素以及生物反饋儀等各種產(chǎn)品的大量廣告，許多人對(duì)于如何改變大腦工作的方法已經(jīng)有所了解。事實(shí)上，我們的一切行為，無(wú)論是吃、喝、行等，都對(duì)我們的大腦產(chǎn)生影響。但對(duì)于大腦本身，了解的人就沒(méi)那么多了。除非人們能真正地認(rèn)清自己是誰(shuí)，要干什么，否則他們是無(wú)法真正了解自己為什么具有特定的思維模式、話語(yǔ)模式、為什么愛(ài)、為什么恨、為什么哭、為什么笑，或者簡(jiǎn)單地說(shuō)，為什么他們具有如此獨(dú)特的世界觀。而這些就正是由個(gè)體的生物模式所決定的。在過(guò)去，我們總是通過(guò)神秘的夢(mèng)境來(lái)發(fā)現(xiàn)個(gè)體精神上所隱藏的苦痛，現(xiàn)在，我們可以通過(guò)尋找基因、大腦組織中有缺陷的部分，或者是不平衡的神經(jīng)傳遞素來(lái)發(fā)現(xiàn)那些令我們精神上痛苦的根源。這一觀點(diǎn)不免讓人沮喪，如果我們的精神生活完全掌控在人體基因之手，生物基礎(chǔ)決定了我們是誰(shuí)，那么我們又如何有希望過(guò)上一種完全不同的生活呢？事實(shí)上，如果我們能更好地理解大腦是如何工作的，我們就能更清楚地知道自己是誰(shuí)，通過(guò)積極地調(diào)整，重新塑造和安排我們的生活，而不必將希望完全寄托在單一的、空想出來(lái)的治療奇跡上。每一個(gè)大腦都是獨(dú)特的，沒(méi)有哪個(gè)大腦是完美無(wú)缺的。我們的責(zé)任只是了解自己，并了解是什么東西給予了我們獨(dú)特的世界觀。    不幸的是，從尋找心理痛苦的精神源頭向生物源頭的轉(zhuǎn)變并未使醫(yī)生放棄精神中心主義的治療模式。如果你感覺(jué)郁悶并尋求幫助，醫(yī)生們?nèi)匀涣?xí)慣于從詢問(wèn)你的感覺(jué)來(lái)開(kāi)始治療。在獲得初步的信息后，治療通常以如下的模式進(jìn)行：或者是通過(guò)篩選你的心理感覺(jué)，從而發(fā)現(xiàn)你罪惡感、憤怒、事業(yè)上失落感的源頭；或者通過(guò)藥物來(lái)調(diào)整情感上的各種癥狀；或者兩者兼用。這個(gè)世界上有許多閱讀困難或者學(xué)習(xí)困難的人，但多年的藥物治療或者精神分析卻無(wú)法使他們好轉(zhuǎn)，這讓他們困惑不已。我認(rèn)為，這些方法其實(shí)都是對(duì)病人的誤導(dǎo)。應(yīng)用這種方法來(lái)治療精神疾病，特別是與感覺(jué)和認(rèn)知有關(guān)的精神疾病，會(huì)使患者的生活陷入凄慘悲涼的境地。這是因?yàn)?，歷史上，幾乎所有的精神疾病都與患者的人格缺陷聯(lián)系在一起。假定病人只是聽(tīng)力有問(wèn)題，而醫(yī)生并沒(méi)有檢查出來(lái)，那么很自然地，他們就將此與你的人格聯(lián)系在一起，你要么是愚蠢，要么是冷漠，或者二者兼而有之。謝天謝地，現(xiàn)在的醫(yī)生再也不用這樣殘酷的詞匯來(lái)描述病人了，但在病人的心中，舊日的陰影很難抹去，他們已經(jīng)習(xí)慣將自己心理方面的疾病和人格的缺陷聯(lián)系在一起，并為此感到羞愧不安。事實(shí)上，當(dāng)病人向醫(yī)生尋求幫助時(shí)，他們實(shí)際上是在為自己的不幸尋求治療，但僅僅從不幸本身開(kāi)始，無(wú)法尋找到不幸的根源。    對(duì)醫(yī)生來(lái)說(shuō)，在詢問(wèn)病人對(duì)世界的看法時(shí)，不要問(wèn)“你感覺(jué)怎么樣”，而是問(wèn)“你怎么感知這個(gè)世界”。由于病人是通過(guò)感覺(jué)器官來(lái)感知周圍世界的，在診斷時(shí)，醫(yī)生應(yīng)該首先確定病人感覺(jué)器官的功能，只有這樣，才算是開(kāi)始真正的診斷。要知道，感覺(jué)的問(wèn)題是可以引起認(rèn)知方面的缺陷的，而這又可以進(jìn)一步引起社交障礙，并再進(jìn)一步發(fā)展為自我評(píng)價(jià)的貶低，從而導(dǎo)致整個(gè)生活的失敗。如果能準(zhǔn)確地確定產(chǎn)生問(wèn)題的大腦位置，醫(yī)生就很輕松地制定出一套有針對(duì)性的治療方案，從而真正從根本上消除病因，恢復(fù)病人的正常生活。一旦將罪惡或自我抑制感覺(jué)歸結(jié)為一種大腦發(fā)展的問(wèn)題，而不是將其歸結(jié)為品格方面的問(wèn)題，病人的內(nèi)疚感就會(huì)馬上消失，這常常可以從情感上幫助病人樹(shù)立對(duì)疾病的正確認(rèn)識(shí)。    然而，為了促成對(duì)精神病理學(xué)認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化，我們都需要學(xué)習(xí)，去逐步認(rèn)識(shí)隱藏在人類行為背后的腦器官。對(duì)于醫(yī)生來(lái)說(shuō)，更加需要了解如何識(shí)別器官的、感知的和認(rèn)知缺陷的外在表現(xiàn)，不論這種外在表現(xiàn)是多么地隱秘。與此同時(shí)，常人也需要更多地了解自己，因?yàn)橹挥凶约翰胖雷约旱闹饔^感受如何，只有自己才知道自己在特定的情形下是如何看、如何聽(tīng)、如何思考，有何感想的，他們是自己感覺(jué)的唯一見(jiàn)證人和描述者。  “了解你自己，這是走向成功的關(guān)鍵。”這句廣為傳誦的話，到現(xiàn)在也不過(guò)時(shí)，同時(shí)它也是哲學(xué)、心理學(xué)和宗教最為基本的真理之一。要了解我們自己，我們就必須學(xué)習(xí)如何更好地觀察自己、反省自己。正是出于這個(gè)原因，我們才需要學(xué)習(xí)那些掌控我們的邏輯、想象和情感的生理因素。近年來(lái)，我們關(guān)于道德的知識(shí)已被生物決定論所動(dòng)搖，讓我們搞不清什么是道德問(wèn)題，什么不是道德問(wèn)題。我們生活在一個(gè)充滿矛盾的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代里，人體生物研究不斷地取得進(jìn)步，但各種生物知識(shí)之間的沖突越來(lái)越劇烈。這個(gè)時(shí)代對(duì)于疾病的治療越來(lái)越進(jìn)步，但同時(shí)也承擔(dān)著更多的責(zé)任，只有承擔(dān)起這種責(zé)任，才能將我們的社會(huì)團(tuán)結(jié)在一起。但無(wú)論將來(lái)怎么樣，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，都需要做好知識(shí)上的準(zhǔn)備，以便做出明智的決定。    關(guān)于大腦新科學(xué)的另一個(gè)問(wèn)題，就是在某種意義上，神經(jīng)科學(xué)僅僅是幾個(gè)精英知識(shí)分子的事，只有辦公室里的分析家才能對(duì)此進(jìn)行分析。他們用于描寫(xiě)大腦的語(yǔ)言，比過(guò)去任何的精神病理分析術(shù)語(yǔ)都更加令人費(fèi)解，而即使是那些過(guò)去的精神病理分析術(shù)語(yǔ)，也是未經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的專業(yè)人士所不能理解的。對(duì)于普通人而言，他們是沒(méi)有耐心去學(xué)習(xí)此種專門(mén)術(shù)語(yǔ)的，正如20世紀(jì)70年代初的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言一樣，人們相信，應(yīng)該將這樣的語(yǔ)言留給那些書(shū)呆子去研究。如果還有人不相信的話，只需隨便翻閱一下現(xiàn)代神經(jīng)物理學(xué)的教科書(shū)就可以了，這些書(shū)無(wú)不讓人敬而遠(yuǎn)之。盡管大多數(shù)的學(xué)科，包括自然科學(xué)在內(nèi)，都傾向于以新科學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)替代日常的描述性語(yǔ)言，以更好地傳達(dá)對(duì)這一學(xué)科的理解。但神經(jīng)科學(xué)卻只是不斷用新的術(shù)語(yǔ)疊加于舊的術(shù)語(yǔ)之上，一層又一層，經(jīng)過(guò)百年的累積，就形成了現(xiàn)代的話語(yǔ)方式。    早期的大腦研究者看到人體大腦的內(nèi)部時(shí)，他們對(duì)于大腦內(nèi)的每一個(gè)部位和區(qū)域的功能一無(wú)所知。對(duì)于大腦功能細(xì)節(jié)的了解是后來(lái)的事。因此，這些先行者們僅僅是基于大腦器官的不同形狀，而分別給它們命名不同的名字。正如我們看到云朵而給它一個(gè)名字的方式一樣。與此同時(shí)，比較解剖學(xué)家也在努力進(jìn)行自己的工作，他們發(fā)現(xiàn)，從結(jié)構(gòu)的角度說(shuō)，人類的大腦包括了人類大腦整個(gè)的進(jìn)化歷史。就其形狀而言，它的核心部分與現(xiàn)代的爬行動(dòng)物的大腦非常相近。當(dāng)嬰兒的大腦發(fā)育時(shí)，大腦進(jìn)化歷史的每個(gè)階段都會(huì)被激活，并在嬰兒大腦中留下一個(gè)微型的縮影，而且新的大腦皮層不斷地疊加到舊的大腦皮層之上。正因?yàn)槿绱?，通過(guò)對(duì)解剖學(xué)那夢(mèng)囈般的話語(yǔ)的解讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人類進(jìn)化的秘密。神經(jīng)物理學(xué)的術(shù)語(yǔ)描述了大腦各個(gè)部分真正的工作，在這個(gè)描述之上，我們可以看到過(guò)去50年里真正的大腦功能的圖像。正如大腦本身一樣，神經(jīng)科學(xué)所應(yīng)用的語(yǔ)言也反映了對(duì)先前結(jié)構(gòu)的層層疊加和不斷豐富，而非對(duì)先前結(jié)構(gòu)的替代。    毫不奇怪，大腦是宇宙間最復(fù)雜的物體，描述大腦的語(yǔ)言是復(fù)雜的。在人的大腦內(nèi)，有上億個(gè)神經(jīng)元，以及數(shù)十億個(gè)沒(méi)有計(jì)算能力的細(xì)胞。每個(gè)神經(jīng)元又通過(guò)軸突和樹(shù)突與其他神經(jīng)元相連，這些軸突和樹(shù)突像樹(shù)的枝丫一般從神經(jīng)元上伸展從而構(gòu)建連接，它們末端的一個(gè)小小的構(gòu)件稱為突觸。突觸是當(dāng)下人們研究的熱門(mén)對(duì)象，人們相信，大腦的學(xué)習(xí)和發(fā)展都是因?yàn)檫@些連接的增強(qiáng)或者減弱而發(fā)生的。在我們上億的神經(jīng)元中，每一個(gè)神經(jīng)元都可能通過(guò)1個(gè)或者10 000個(gè)突觸與其他神經(jīng)元相聯(lián)系。在理論上，這意味著大腦內(nèi)可能存在著近4 000萬(wàn)億個(gè)各種不同類型的連接。在突觸和突觸之間還存在著細(xì)隙，在這些細(xì)隙內(nèi)，存在一種電流信號(hào)，它會(huì)被很快地轉(zhuǎn)化為一種化學(xué)物質(zhì)，而這些化學(xué)物質(zhì)又會(huì)馬上轉(zhuǎn)化為電流信號(hào)，這就是為什么精神刺激類的藥物，比如阿司匹林和百憂解能夠有效的原因。    假如突觸之間連接的改變(不僅僅是突觸的不同組合)是人類大腦反映外界的基本機(jī)制，那么大腦中的電子化學(xué)組合就會(huì)是一個(gè)龐大的天文數(shù)字。讓我們假定每個(gè)突觸僅僅存在10個(gè)突觸連接，這一數(shù)字也將是10的100萬(wàn)兆次方。這個(gè)數(shù)字是如此的大，完全超出人們的想象。天文物理學(xué)家計(jì)算出了已知的宇宙大小的    進(jìn)化歷程    大腦自下而上的進(jìn)化方式，如圖。這個(gè)三位一體大腦圖最早由保羅·麥克連(Paul Maclean)在1967年提出，此圖說(shuō)明，人類大腦的進(jìn)化，首先是保留了被人類祖先證明為有用的部分，在這些部分的基礎(chǔ)上，人類根據(jù)其進(jìn)化環(huán)境的需要，添加新的部分。通過(guò)偶然突變和適者生存的過(guò)程，進(jìn)化過(guò)程能根據(jù)先前出現(xiàn)的環(huán)境修補(bǔ)其自身的缺陷，從而使人類的大腦成為宇宙中最能適應(yīng)環(huán)境的機(jī)體。    大腦的最基本部分，稱為爬行腦，這是人類基本生活的控制區(qū)域。它控制了人類的睡眠和清醒時(shí)間、呼吸、體溫調(diào)節(jié)，以及其他基本動(dòng)作，而且是人類感覺(jué)輸入的中轉(zhuǎn)站。緊接上面的部分稱為哺乳腦(大腦邊緣系統(tǒng))，這部分的作用是提高生存能力并提升、修補(bǔ)和協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)能力。同時(shí)，這里還有記憶和情感器官，當(dāng)人們進(jìn)入社會(huì)生活時(shí)，它們能進(jìn)一步提升對(duì)身體的內(nèi)在的控制。最后發(fā)育的是思考大腦，或者稱為皮質(zhì)層。它負(fù)責(zé)的是對(duì)我們低下功能的微調(diào)，我們的人際交往、抽象思維和籌劃能力，并使我們能應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)。    小腦對(duì)于運(yùn)動(dòng)平衡和準(zhǔn)確導(dǎo)向具有重要的作用，同時(shí)對(duì)于大腦的其他功能也有重要的影響。    數(shù)字，是以立方來(lái)計(jì)算的，也不過(guò)只有10的87次方。這還不算，前面所說(shuō)的10個(gè)突觸連接不過(guò)是為了方便起見(jiàn)，事實(shí)上，近年來(lái)已發(fā)現(xiàn)了53個(gè)不同的神經(jīng)遞質(zhì)，這些神經(jīng)遞質(zhì)在突觸間隙傳遞信息。其實(shí)，所謂“連接的數(shù)目”也并不是一個(gè)十分準(zhǔn)確的描述，因?yàn)榇竽X時(shí)刻在改變其連接模式，以適應(yīng)我們時(shí)刻不斷變化的所感、所思和所為。    令人高興的是，大腦的這種動(dòng)態(tài)的、復(fù)雜的機(jī)制正可以化解許多人的擔(dān)心，不會(huì)再認(rèn)為我們的天性是完全由基因所決定的。大腦是如此的復(fù)雜，如此的富有彈性，事實(shí)上不可能預(yù)測(cè)某個(gè)特定因素到底會(huì)對(duì)它產(chǎn)生何種影響?；騼H僅為大腦的初期發(fā)展提供方向，但它們不能完全控制大腦如何作出反應(yīng)。根據(jù)現(xiàn)代的理論，大腦更像一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，而非一部機(jī)器。在我們?nèi)说囊簧?，大腦的各個(gè)子系統(tǒng)都處于相互競(jìng)爭(zhēng)中。諾貝爾獎(jiǎng)得主杰拉德·埃德?tīng)柭?Gerald Edelman)稱之為“神經(jīng)系統(tǒng)的達(dá)爾文主義”。他認(rèn)為，這些突觸網(wǎng)絡(luò)像巨大的相互溝通的基礎(chǔ)設(shè)施，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)都爭(zhēng)先恐后地獲得外部世界的反饋。正因?yàn)槿绱?，科學(xué)家們無(wú)法預(yù)測(cè)大腦會(huì)如何表達(dá)基因。正如他們無(wú)法預(yù)測(cè)一片熱帶叢林在30年后會(huì)變成什么樣子一樣，雖然你明確地知道這片林子里有許多老虎、昆蟲(chóng)、鸚鵡、猴子和香蕉樹(shù)，但從長(zhǎng)期來(lái)看，你無(wú)法預(yù)測(cè)以后它們誰(shuí)會(huì)活得更好。每一個(gè)微不足道的事件都可能改變力量的平衡，從而產(chǎn)生不同的結(jié)局。在這樣一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)中，只能靠老虎和猴子自身才能看出誰(shuí)會(huì)占上風(fēng)。同樣地，在大腦這樣一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)中，也只有靠我們自己。這就是為什么學(xué)習(xí)大腦運(yùn)作方式對(duì)我們?nèi)绱酥匾脑?。確實(shí)，從某種意義上說(shuō)，我們意志自由，我們現(xiàn)在所做的每件事都會(huì)對(duì)后面的事產(chǎn)生影響，而大腦的發(fā)展并不具有可預(yù)測(cè)性?；蚴呛苤匾皇菦Q定性的。我們所選擇的各種各樣的運(yùn)動(dòng)方式、睡眠、食物、朋友以及其他活動(dòng)，包括我們?yōu)樽约涸O(shè)定的目標(biāo)，對(duì)改變我們生活的動(dòng)力同基因一樣扮演著同樣重要的角色。而對(duì)于神經(jīng)的了解則是我們必須走的第一步。    但不幸的是，世界上僅次于大腦的最復(fù)雜的事就是我們用于談?wù)摯竽X的語(yǔ)言。這也正是為什么社會(huì)科學(xué)工作者、心理學(xué)家和其他大腦健康的專業(yè)人士避免談?wù)撍脑蛑?。很多人都掩耳盜鈴地認(rèn)為，他們可以運(yùn)用它，但卻不必去思考它。業(yè)界人士大多持一種這樣的態(tài)度，他們認(rèn)為，大腦應(yīng)該被看作埋在地下的管道一樣，如果它沒(méi)有擁堵，就忘記它吧。這種欲去之而后快的想法，與商業(yè)高管們忽視互聯(lián)網(wǎng)，將之作為一個(gè)時(shí)尚之物，認(rèn)為它將很快過(guò)時(shí)的想法如出一轍。事實(shí)上，對(duì)大腦的忽視，會(huì)使任何心理學(xué)理論舉步維艱。    對(duì)于堅(jiān)持大腦中心論的人來(lái)說(shuō)，令人安慰的是，他們可以將心理的動(dòng)態(tài)發(fā)展理論看作是基因中心理論的延伸，而不是對(duì)基因理論的替代。比如，就相同的精神病來(lái)說(shuō)，個(gè)體之間所表現(xiàn)出來(lái)的基因在方式和程度上都是千差萬(wàn)別的。最近的研究表明，童年時(shí)期的壓力會(huì)使那些也許會(huì)一輩子休眠的基因表現(xiàn)出來(lái)。假如我們認(rèn)為“冷漠的父母”是形成自閉癥的原因——當(dāng)然我們現(xiàn)在知道自閉癥完全是發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，而且根源一定出在基因本身上——那么那些輕度自閉癥的兒童，而在情感上又明顯地受到冷落的孩子又怎么辦呢？一個(gè)患輕度自閉癥孩子的父母，事實(shí)上很難具有治療孩子自閉癥所要求的那種熱情，即使這種治療可能是最有效的(或者至少是部分有效的)。無(wú)論如何，弗洛伊德的信徒們認(rèn)為母親的冷漠和孩子的自閉癥之間具有緊密的聯(lián)系并沒(méi)有錯(cuò)，問(wèn)題只是，這種聯(lián)系也許是基因的原因而非母親的態(tài)度方面的原因。尋找我們?nèi)祟惤?jīng)驗(yàn)堅(jiān)實(shí)的生物學(xué)基礎(chǔ)，并不會(huì)使心理分析的理論土崩瓦解，相反，它有可能豐富心理分析理論。    到底是基因還是文化或者環(huán)境決定某個(gè)現(xiàn)象的產(chǎn)生，這樣的爭(zhēng)論不過(guò)是浪費(fèi)時(shí)間，事實(shí)上，大腦才是所有現(xiàn)象背后的原因。處于發(fā)展中的大腦，其各個(gè)部分一開(kāi)始時(shí)只各自為政，獨(dú)自發(fā)展。當(dāng)其發(fā)展到一定的復(fù)雜程度后，且外部環(huán)境也變得越來(lái)越具有挑戰(zhàn)時(shí)，這些相互獨(dú)立的部分才開(kāi)始緊密地結(jié)合在一起，從而形成緊密的聯(lián)系。具有諷刺意味的是，也許有一天，人類的大腦本身會(huì)成為一個(gè)多學(xué)科融合的催化劑，包括心理學(xué)、人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和哲學(xué)。    在一開(kāi)始，我們能做的僅僅是學(xué)習(xí)現(xiàn)在我們知道的有關(guān)大腦是如何運(yùn)作的知識(shí)。與大眾看法相反的是，這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程既是一個(gè)受教育的過(guò)程，又是一個(gè)科學(xué)探索的過(guò)程。對(duì)自我的認(rèn)知是我們自己的責(zé)任，這樣我們就能在生活中盡力地發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)點(diǎn)而避免我們的缺點(diǎn)。當(dāng)然，這其中并不包含道德的問(wèn)題，一個(gè)改過(guò)自新的酒鬼并不會(huì)為不能與酒友們?cè)诰瓢啥冗^(guò)快樂(lè)時(shí)光而自責(zé)，因?yàn)樗麄円呀?jīng)了解自己了。同樣地，為自己的大腦在心理方面的缺陷而責(zé)備自己也是浪費(fèi)你的精力，與其這樣，不如將自己的精力用來(lái)改變你的習(xí)慣和生活方式，重新過(guò)一種更加具有建設(shè)性的生活。

內(nèi)容概要

七情六欲、悲歡離合，一切思想和精神上的問(wèn)題最終都?xì)w結(jié)于大腦。腦科學(xué)的發(fā)展改變了心理學(xué)、精神病學(xué)的進(jìn)程，為理解、治療和開(kāi)發(fā)大腦提供了具有里程碑意義的新范式?！洞竽X使用手冊(cè)》為讀者展示了大腦的工作原理、心理性疾病的生理性基礎(chǔ)和根源，以及如何開(kāi)發(fā)和重塑大腦，科學(xué)地驗(yàn)證了達(dá)芬奇“人的智慧不用就會(huì)枯萎”的名言。
《大腦使用手冊(cè)》由約翰·J.瑞迪編寫(xiě)。

作者簡(jiǎn)介

作者：（美國(guó)）約翰?J?瑞迪（Ratev J.） 譯者：楊小虎 蔣姣姣  約翰?J?瑞迪（Ratev J.），哈佛醫(yī)學(xué)院知名精神學(xué)教授和暢銷書(shū)作家，曾出版過(guò)Driven to Distraction，Answers to Distraction和Shadow Syndromeso目前家居馬薩諸塞州波士頓城西的小鎮(zhèn)威爾斯利。

書(shū)籍目錄

第1章  大腦的發(fā)展
第2章  知覺(jué)
第3章  注意力與意識(shí)
第4章  運(yùn)動(dòng)
第5章  記憶
第6章  情緒
第7章  語(yǔ)言
第8章  大腦的社交功能
第9章  四大區(qū)間
第10章  照料與供給

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   在超市門(mén)口，人們又看到了那個(gè)衣著華麗的女孩，她穿著西式襯衫，戴著方巾，站在超市的自動(dòng)滑門(mén)前。她死死地盯著前面，突然向自動(dòng)門(mén)疾走過(guò)去，通常她只走五步，在自動(dòng)門(mén)沒(méi)有完全打開(kāi)之前，她極力控制住自己走動(dòng)，以避免自己撞到玻璃上。有幾次，她沒(méi)有控制住自己，險(xiǎn)些撞到玻璃上。有時(shí)，她需要等待很長(zhǎng)時(shí)間，門(mén)才會(huì)打開(kāi)，那時(shí)她就會(huì)快速地走過(guò)門(mén)去。然后，她又退回來(lái)，重復(fù)這個(gè)動(dòng)作，一次又一次。在亞利桑那州的鳳凰商店門(mén)口，普通的顧客到此都會(huì)稍微停下腳步，偷偷看她一眼，然后匆匆走進(jìn)商店。在商店里，他們通常都會(huì)聳聳肩說(shuō)：“她一定是瘋了?！彼麄儏s不知道，這個(gè)名叫格萊丁的女子正在攻讀動(dòng)物學(xué)博士學(xué)位，并即將成為一個(gè)世界知名的動(dòng)物學(xué)專家。而過(guò)去，她是一名自閉癥患者。 在出生時(shí)，格萊丁和其他孩子一樣，并無(wú)異常。6個(gè)月大的時(shí)候，對(duì)于母親的愛(ài)撫，她感到緊張并掙扎著脫離母親的擁抱。不久后，她就再也無(wú)法忍受任何肌膚接觸了。而后來(lái)，室內(nèi)的聊天聲、電話鈴聲和室外的汽車聲同時(shí)響起，都會(huì)引起這個(gè)開(kāi)始學(xué)步的孩子的混亂，使她的耳朵無(wú)法忍受。她會(huì)為此大發(fā)脾氣，廝打任何在她身邊的人。 三歲時(shí)，醫(yī)生認(rèn)為格萊丁有“腦部創(chuàng)傷”。她的父母為她請(qǐng)了一個(gè)嚴(yán)格的家庭女教師，女教師每天都讓她進(jìn)行大量的體育鍛煉，并不斷重復(fù)類似“行進(jìn)樂(lè)隊(duì)”的游戲。有時(shí)，她也被允許有自己的時(shí)間專注于自己所做的事或者所說(shuō)的話。很快，她就學(xué)會(huì)了通過(guò)想象自己身處一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方來(lái)擺脫周圍環(huán)境給她帶來(lái)的刺激，這些刺激使她高度敏感的神經(jīng)系統(tǒng)極不舒服。到高中時(shí)，她的情況有所好轉(zhuǎn)，她已能應(yīng)付某些課程，并且可以通過(guò)對(duì)周圍環(huán)境的視而不見(jiàn)，有效地減少周圍混亂環(huán)境在她內(nèi)心所引起的焦慮和恐懼感，從而控制自己對(duì)周圍環(huán)境的反應(yīng)過(guò)敏。但這讓其他的孩子認(rèn)為她是一個(gè)冷漠而孤僻的人，并逐漸疏遠(yuǎn)她，她陷入了痛苦的孤獨(dú)中，為此她怒不可遏，并常常通過(guò)惡作劇的方式來(lái)對(duì)抗被拒絕的感覺(jué)。很快，她就被學(xué)校開(kāi)除了。 16歲時(shí)，格萊丁的父母把她送到亞利桑那州一個(gè)姑媽的牧場(chǎng)去。在那里，每天固定的農(nóng)活幫助她變得專注起來(lái)。她開(kāi)始對(duì)牛槽發(fā)生興趣，這是一個(gè)大型機(jī)器，它有兩個(gè)大的金屬板，這兩個(gè)金屬板可以?shī)A在牛的兩側(cè)，由此產(chǎn)生的巨大壓力使牛明顯地放松下來(lái)，當(dāng)獸醫(yī)在檢查它們身體時(shí)，它們就比較安靜。她想象有這樣一個(gè)壓力機(jī)正在擠壓自己，給予了她渴望的觸覺(jué)刺激。但是，她仍無(wú)法從人體的接觸中獲得她所需要的觸覺(jué)刺激，她覺(jué)得靠近人體所產(chǎn)生的刺激太過(guò)強(qiáng)烈，就像一片可以吞噬她的海浪一樣讓她感到窒息。 這時(shí)，格萊丁和她的醫(yī)生都意識(shí)到，她有超強(qiáng)的記憶力，但同時(shí)她又是一個(gè)無(wú)可救藥的自閉癥患者。后來(lái)，她去了一所特殊的學(xué)校，這是一所專門(mén)為有天分而同時(shí)又有情商缺陷的孩子而設(shè)立的學(xué)校，這是她當(dāng)時(shí)唯一的選擇。在這所學(xué)校里，老師允許她造一個(gè)人體擠壓機(jī)。這項(xiàng)工作使她對(duì)機(jī)械工程、數(shù)學(xué)著迷，同時(shí)也對(duì)解決問(wèn)題產(chǎn)生了莫大的興趣，最后她在這些方面都表現(xiàn)出優(yōu)異的才華。機(jī)器造出來(lái)后，她爬進(jìn)去，用一個(gè)杠桿來(lái)控制擠壓時(shí)間和力量。然后，她會(huì)感到放松，更能為他人著想，心中開(kāi)始充滿愛(ài)和關(guān)心，而且也漸漸能忍受他人的觸摸了。因此，她繼續(xù)用此機(jī)器進(jìn)行有控制的訓(xùn)練，并在研究問(wèn)題和試驗(yàn)技巧上更加熟練，這些為她申請(qǐng)上大學(xué)做好了準(zhǔn)備。

媒體關(guān)注與評(píng)論

以最容易理解的方式向我們解釋了大腦這個(gè)神秘領(lǐng)域。    ——Psychology Today    這是一本優(yōu)秀的書(shū)……瑞迪將帶領(lǐng)讀者進(jìn)行一場(chǎng)神奇的旅程。    ———The Providence Sunday Journal

編輯推薦

《鹿鳴心理:大腦使用手冊(cè)》是一本優(yōu)秀的書(shū)。作者約翰?J?瑞迪將帶領(lǐng)讀者進(jìn)行一場(chǎng)神奇的旅程?！堵锅Q心理:大腦使用手冊(cè)》將大量運(yùn)用類比和隱喻的方法來(lái)說(shuō)明大腦的工作原理，并不時(shí)地引用我自己的生活經(jīng)歷或者精神病人的故事。

名人推薦

以最容易理解的方式向我們解釋了大腦這個(gè)神秘領(lǐng)域。 ——Psychology Today 這是一本優(yōu)秀的書(shū)……瑞迪將帶領(lǐng)讀者進(jìn)行一場(chǎng)神奇的旅程。 ——The Providence Sunday Journal

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