袁毓林自選集

前言

　　收入本書的22篇論文都是作者在最近十幾年中寫成的，內(nèi)容約略可分為兩大部分：1.語法理論和漢語語法，2.語用理論和漢語修辭?？偲饋砜矗膊煌夂鯘h語的句法、語義和語用三個方面?！　≡谡Z法研究方面，作者嘗試運用現(xiàn)代語言學(xué)的各種理論和方法來分析漢語語法現(xiàn)象。比較注重以計算機(jī)處理自然語言為背景來思考語言問題，同時吸收認(rèn)知心理學(xué)、計算機(jī)科學(xué)以及其他學(xué)科的理論營養(yǎng)，努力探索漢語語法研究的新路子。具體地說，第一步，嘗試學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)中比較經(jīng)典的描寫方法，結(jié)合新興的生成語法理論來處理漢語的結(jié)構(gòu)和意義問題。比如，《準(zhǔn)雙向動詞研究》用結(jié)構(gòu)主義關(guān)于項目與配列、焦點與語境等分析方法，歸納出現(xiàn)代漢語動詞的一個比較特殊的小類——準(zhǔn)雙向動詞。遵照形式與意義互相結(jié)合、互相驗證的原則，根據(jù)準(zhǔn)雙向動詞內(nèi)部不同的句法和語義特征把它分成兩個次類，并描寫這兩個次類所能構(gòu)成的基本句式，著重考察準(zhǔn)雙向動詞的從屬成分的各種句法表現(xiàn)形式和邏輯語義特征，揭示動詞與句式之間的推演關(guān)系。還構(gòu)造了準(zhǔn)雙向動詞句從深層的語義結(jié)構(gòu)向表層的句法結(jié)構(gòu)推導(dǎo)實現(xiàn)的過程，反映動詞的語義要求與句法實現(xiàn)之間的映射關(guān)系。第二步，嘗試綜合運用句法格式的變換分析、詞項的語義特征分析和話語的語用結(jié)構(gòu)分析等當(dāng)代語言學(xué)的分析手段，對現(xiàn)代漢語中的有關(guān)句式進(jìn)行描寫和解釋，努力把對語言現(xiàn)象的描寫和解釋融合成一體。

內(nèi)容概要

　　《跨世紀(jì)學(xué)人文庫·學(xué)人文存：袁毓林自選集》講述了：八十年代撥亂反正，思想解放，學(xué)術(shù)中興；一批在人文社科領(lǐng)域崛起的青年學(xué)者大膽反思，激情探索，把學(xué)術(shù)探討與關(guān)懷現(xiàn)實合二為一。他們思考深邃，立論精嚴(yán)，良有創(chuàng)獲，既不囿于前人習(xí)見，更不因循舊步，善于曲徑通幽，或直叩本心。視野極為開闊，持論則相當(dāng)平正。各人起點有異，專攻不同，師承與人生道路更是千差萬別，所展現(xiàn)的學(xué)術(shù)風(fēng)貌自然各不相同，但均能代表各自領(lǐng)域的當(dāng)下水準(zhǔn)，體現(xiàn)一代學(xué)人的精神風(fēng)范和學(xué)者情懷。各人所自選論文，既是其研究的代表成果，同時又兼顧學(xué)術(shù)歷程的演進(jìn)。朝花朝拾，拈花自多良悟。

作者簡介

　　袁毓林，1962年2月生于江蘇昆山。1987年考入北京大學(xué)中文系，師事朱德熙、陸儉明教授，研習(xí)現(xiàn)代漢語語法，1990年獲文學(xué)博士學(xué)位。同年去清華大學(xué)中文系任教，1992年晉升為副教授，1996年調(diào)回北京大學(xué)中文系工作。主要研究理論語言學(xué)和漢語語言學(xué)，特別是句法學(xué)、語義學(xué)和語用學(xué)。近年來系統(tǒng)地提出了名詞配價和謂詞隱含分析法，在面向計算機(jī)的認(rèn)知語法和配價語法研究方面作出了較多的探索。

書籍目錄

自序論變換分析方法論句法的強(qiáng)制性準(zhǔn)雙向動詞研究述結(jié)式的句法語義分析祈使句式和動詞的類祈使句式和形容詞的類現(xiàn)代漢語名詞的配價研究謂詞隱含及其句法后果正反問句及相關(guān)的類型學(xué)參項詞類范疇的家族相似性語用學(xué)研究述評分層匹配的語用模式論綱話語的結(jié)構(gòu)類型和聯(lián)結(jié)手段論語體的性質(zhì)和分類標(biāo)準(zhǔn)修辭學(xué)的理論目標(biāo)、對象范圍和研究角度論比較修辭學(xué)的對象范圍及其他比喻結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換生成研究簡論語用常規(guī)的修辭偏離辭格的話語結(jié)構(gòu)分析論理想的修辭學(xué)體系前科學(xué)的漢語修辭學(xué)評論未來修辭學(xué)在意識形態(tài)中的功能主要著述一覽表

章節(jié)摘錄

　　有了謂詞隱含這種語義學(xué)概念，我們就可以合理地解釋句法層面上代詞替代體詞和謂詞的復(fù)雜現(xiàn)象。從分布上看，有的代詞能作主賓語、但不能作謂語，因而是體詞性的（如：你、我、他、什么、這、那）；有的代詞能作謂語、也能作主賓語，因而是謂詞性的[如：這么（樣）、那么（樣）、怎么（樣）]。因為漢語的謂詞性成分可以直接作主賓語，所以能被經(jīng)常作主賓語的體詞性代詞替代。例如：　　你看什么呢？——我看打雪仗。　　什么最好玩兒？——坐碰碰車最好玩兒。　　不去是不對的?！@是不對的?！笆裁?、這”本身是體詞性的，它們除了能替代體詞性成分之外，還能替代謂詞性成分，這造成了代詞本身的語法功能跟它所替代的詞的語法功能的不一致。①謂詞性代詞則是另外一種情形，因為漢語的名詞一般不能單獨作謂語和狀語，所以不能用經(jīng)常作謂語和狀語的謂詞性代詞去替代。但是，下面這類例子顯然是違反了上述規(guī)律：　　你打算買怎么樣的書架？——買鐵皮的書架。　　你喜歡怎么樣的賓館？——喜歡山上的賓館。　　我有一套景德鎮(zhèn)的瓷器?！乙灿幸惶走@樣的瓷器?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《跨世紀(jì)學(xué)人文庫·學(xué)人文存：袁毓林自選集》一代有一代之學(xué)術(shù)，一代有一代之學(xué)人。學(xué)術(shù)所依托者，學(xué)人也。學(xué)人須由學(xué)殖養(yǎng)成，非純由天資鑄就。學(xué)殖者漸，天資者頓，而學(xué)術(shù)的規(guī)律是“漸”的。基于這個“漸”的規(guī)律，出版人便有義務(wù)在當(dāng)代學(xué)術(shù)的積累與整理上做一份工作，以助成學(xué)術(shù)之進(jìn)步。這是我們出版此叢書的初衷?！　⌒聲r期（20世紀(jì)70年代末開始）以來，中國學(xué)術(shù)界涌現(xiàn)出一批新學(xué)人。他們大多有過對社會動亂與變革的體察，受過“西風(fēng)”漸欲迷人眼的種種思潮的沖激，有過放眼望洋的蹈厲，亦有過躲進(jìn)小樓的沉潛。他們在80年代初嶄露頭角，繼而漸趨成熟。90年代以來，這批學(xué)人更以一種成熟的心態(tài)，對新世紀(jì)的學(xué)術(shù)前景作了從容的思考。由此我們也就有理由期望他們在步入下一個世紀(jì)的時候，成為新世紀(jì)通博的學(xué)術(shù)大家。這樣的大家是現(xiàn)代化中國所迫切需要的。因為一個民族，在其步入現(xiàn)代化的時候，倘不能對自身的存在作出健全、合理的解釋與肯定，那便是崩潰的開始。學(xué)人的使命，究其根本正在于作出這樣的解釋與肯定。我們不能在擁有了技術(shù)之后卻失去了精神。這在中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中，是可堪憂心的問題。





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