中國(guó)人的戲劇

用戶評(píng)論 (總計(jì)10條)

•   有價(jià)值的書(shū)籍大都沒(méi)人看！無(wú)奈啊！
•   在此時(shí)事下，多讀點(diǎn)此類(lèi)書(shū)還是較好·
•   　　本書(shū)的翻譯是這么多年看過(guò)翻譯書(shū)籍最差的一本，甚至開(kāi)始閱讀《中國(guó)人自畫(huà)像》的時(shí)候有一種賞心悅目的快感，都是拜這本書(shū)的生澀所賜。陳季同數(shù)次出入法國(guó)劇院，聽(tīng)到各種各樣的人抬舉法國(guó)藝術(shù)，心中有些愛(ài)國(guó)情懷的激蕩，寫(xiě)了一本書(shū)祭奠中國(guó)古老的戲劇。短短小小的一本書(shū)，里面沒(méi)有過(guò)多專(zhuān)業(yè)的東西，加上直譯句子的語(yǔ)序使用問(wèn)題，更使這本書(shū)無(wú)法和《自畫(huà)像》《快樂(lè)》相比。只是在介紹大戶人家的看戲流程有一種驚鴻一瞥的感覺(jué)。無(wú)論如何這是一部介紹給法國(guó)人關(guān)于中國(guó)的東西。法國(guó)人骨子的高傲應(yīng)該對(duì)于這個(gè)不太接受，但是這也是一位中國(guó)人為自己的祖國(guó)做出不懈的努力的證明。
  　　
  　　都是一些KEY WORDS，支持正版，因?yàn)槊恳槐緯?shū)都是由每一個(gè)平凡愛(ài)書(shū)的我們創(chuàng)造出來(lái)的。
  　　
  　　卷一，在劇院中
  　　一，前廳
  　　本地風(fēng)俗，服飾環(huán)境一般，藝術(shù)性，XX亡劇
  　　新世界的新神，崇拜旗幟
  　　我的總結(jié)：【介紹前廳布局】
  　　二，后臺(tái)和布景
  　　劇本布景后臺(tái)相關(guān)聯(lián)三要素
  　　有一種觀眾
  　　大眾戲劇，沒(méi)有公共劇院
  　　【雖然簡(jiǎn)陋，例如大戶在家大眾在公開(kāi)場(chǎng)所，但藝術(shù)性很高】
  　　三，演員
  　　偏見(jiàn)喜歡這種誹謗
  　　野外
  　　布料縫制衣物，相隔絕
  　　1263年忽必烈
  　　【地位低下不被人接受，但賺錢(qián)尚可自得其樂(lè)】
  　　四，演出
  　　請(qǐng)一位閱歷豐富的美食家出席
  　　喜歡與古代有關(guān)的東西
  　　八道或十六道風(fēng)格各異的菜肴，體面的上等食品，象牙筷子
  　　為客人的健康干杯，戲單要在每一桌傳閱，女客
  　　【介紹在大戶人家看戲的整個(gè)流程】
  　　
  　　
  　　
  　　卷二，在演員中間
  　　一，才子
  　　自己的作品出版為榮耀
  　　讀序言
  　　藝術(shù)：自然，蠟像，胸像
  　　什么才是才子
  　　從自然中獲取靈感
  　　每個(gè)作家都有個(gè)性
  　　他們的不幸
  　　這些付出正是人類(lèi)要在天空中翱翔的翅膀
  　　洪武皇帝，以古人為法
  　　【創(chuàng)作戲劇的人們的靈性】
  　　二，戲劇藝術(shù)
  　　道德教化，死后懲罰
  　　強(qiáng)化道德的手段，偉大創(chuàng)造，社會(huì)的不幸與否都取決與人類(lèi)中的天才所指引的行動(dòng)方向
  　　行善，娛樂(lè)，娛樂(lè)與道德無(wú)涉
  　　戲劇就是對(duì)一個(gè)社會(huì)狀態(tài)的準(zhǔn)確定義
  　　【戲劇是與道德相關(guān)的】
  　　三，情感
  　　法國(guó)主導(dǎo)的是愛(ài)情，愛(ài)情在我們的戲劇中只是普通的感情
  　　舞臺(tái)上的情感高于平庸的情感，生活密切聯(lián)系，儒家思想，本來(lái)，理想，士，年輕的落拓秀才
  　　歐洲否定博學(xué)青年的傾向，工作的熱情和執(zhí)著也看作情感，敬，孝敬和慈愛(ài)
  　　孝敬
  　　心為君王服務(wù)
  　　【愛(ài)情不是主導(dǎo)，士和敬才是主體】
  　　
  　　
  　　
  　　卷三，劇本
  　　一，人物與劇本
  　　進(jìn)步都是慢慢完成的
  　　趙氏孤兒，伏爾泰
  　　在元朝和明朝
  　　儒蓮，幕次等于場(chǎng)次
  　　四折一楔子或者五折，前三幕與第四幕，
  　　劇作者最關(guān)心的都是結(jié)局，婚禮都將是戲劇的倫理，父親主角叛徒挑逗者女傅，固定記憶
  　　戲劇是習(xí)俗的反映，只有一個(gè)角色唱，倫理思考影射歷史事實(shí)突出一種特殊的情形
  　　愛(ài)音樂(lè)，詩(shī)的含義
  　　唐，宋，元，滑稽劇，大段對(duì)白
  　　英雄式，輕快的藝術(shù)，專(zhuān)制主義，滑稽歌劇
  　　【人物有固定角色，劇本的故事也都是有一些原則可循】
  　　二，戲劇中的佛教
  　　挖苦諷刺
  　　精神滅絕論，輪回
  　　【佛教劇的特色】
  　　三，道教徒
  　　轉(zhuǎn)世
  　　【舉例一個(gè)道教劇】
  　　四，圣德尼門(mén)的首演
  　　《琵琶行》
  　　孝道，科舉
  　　孝的化身
  　　中國(guó)作者了解人性
  　　娛樂(lè)元素
  　　【《琵琶行》很優(yōu)秀的戲劇，融入孝道和一些娛樂(lè)元素】
  　　
  　　
  　　
  　　卷四，題材
  　　一，歷史劇
  　　歷史提供給他的只是名字
  　　【戲劇作家只是使用歷史上真實(shí)人物的名字，而自己新編故事】
  　　二，性格喜劇
  　　吝嗇鬼，狂熱者，放蕩者，佛教徒，回頭浪子
  　　【舉例《看錢(qián)奴買(mǎi)冤家債主》】
  　　三，拉封丹寓言一則
  　　《龐居士誤放來(lái)生債》
  　　【中國(guó)教徒劇的特色】
  　　
  　　
  　　
  　　卷五，角色和風(fēng)俗
  　　一，司卡班和費(fèi)加羅
  　　剝削者和被剝削者，世界的一半嘲笑世界的另一半
  　　幽默
  　　諷刺
  　　懷疑
  　　【這些特色都是在戲劇中的】
  　　二，妻子和情人
  　　【有時(shí)候這兩個(gè)角色相互沖突有矛盾的看點(diǎn)，有的時(shí)候又會(huì)彼此和諧】
  　　三，侍女
  　　倫理
  　　【她們是戲劇中比較活躍的一個(gè)角色，有時(shí)候充滿機(jī)智，有時(shí)候起到關(guān)鍵的起承轉(zhuǎn)合的作用】
  　　四，幕間休息
  　　【中國(guó)戲劇獨(dú)有的幕間休息，讓觀眾適合調(diào)整和休息】
  　　五，巴黎精神
  　　只有英國(guó)人可以抗拒巴黎化
  　　戲弄人卻并不刻薄的微笑
  　　【巴黎的戲劇雖然沒(méi)有中國(guó)戲劇古遠(yuǎn)和有特色但是也是不錯(cuò)的】
  　　六，太有趣了
  　　娛樂(lè)
  　　【戲劇的特色只要還是以?shī)蕵?lè)為主要目的，為大眾提供一種娛樂(lè)的渠道】
  　　七，批評(píng)
  　　【任何對(duì)于戲劇的批評(píng)，或者存在在劇本內(nèi)容中的批評(píng)都是善意的】
  　　八，信任和懷疑
  　　懷疑具有一種罕見(jiàn)的特質(zhì)
  　　【對(duì)于戲劇需要有一種懷疑和信任的態(tài)度】
  　　九，結(jié)語(yǔ)
  　　中庸主義
  　　
•   　　本書(shū)翻譯欠妥。
  　　
  　　前言中數(shù)言便可窺見(jiàn)那種翻譯中常見(jiàn)的欠流暢感：
  　　
  　　莫里哀，這位人類(lèi)中最偉大者，堪稱(chēng)勇敢者的頭領(lǐng)，他讓所有無(wú)知做作、高傲自負(fù)、硬充才子的腐儒無(wú)地自容，他用諷刺取得的進(jìn)步勝過(guò)多次革命的成果。在其職業(yè)還很卑賤的時(shí)代，為了在宮廷打開(kāi)缺口和推翻偽科學(xué)的偏見(jiàn)，這位喜劇家做了些什么呢？對(duì)他鄙視的東西說(shuō)出他的鄙視，這就是全部——抱歉，這就是莫里哀。啊，多么雄渾有力的戲??！這個(gè)人沒(méi)有絲毫的社會(huì)關(guān)系，他的威望卻超乎眾人之上，金錢(qián)、貴族、皇權(quán)用不可能達(dá)到這樣的高度，桂冠和錢(qián)袋也只能瞠乎其后。
  　　
  　　
  　　但這種譯文的好處是能較多的從側(cè)面看到原文的風(fēng)貌。
  　　
  　　
  　　
  　　同時(shí)，作為一本有關(guān)戲劇的書(shū)籍，也暴露出了譯者對(duì)于戲劇的生僻：
  　　
  　　中國(guó)戲劇中主要的男性角色為：老生，小生，小丑，浪蕩子。而女性角色可以分為：老旦，丫環(huán)，媒婆，小姐，妓女。（P71）
  　　
  　　但客觀來(lái)講，這本陳季同的史料價(jià)值不容小視，至少對(duì)我寫(xiě)論文是如此。
  　　
  　　陳季同作為早期出國(guó)的華人之一，有別于容閎的偶然性，也有別于詹天佑一批留美幼童的年幼、而且?guī)缀醵际菑氖伦匀豢茖W(xué)的學(xué)習(xí)等問(wèn)題，這一批從福建派至歐洲的留學(xué)生大多在國(guó)內(nèi)經(jīng)過(guò)了良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，陳季同在福建船政局的“求是堂藝局”學(xué)習(xí)了近八年，成績(jī)優(yōu)秀，1875年首次赴歐是差不多24歲，已經(jīng)形成了自己的看法。而且他后來(lái)和馬建忠受到李鴻章的青睞，特別囑咐讓他們學(xué)習(xí)有關(guān)“交涉，公法”的內(nèi)容，而沒(méi)有進(jìn)入專(zhuān)門(mén)的專(zhuān)科學(xué)校學(xué)習(xí)船政。故他在這些早期留學(xué)生中的特殊性也就容易理解了。
  　　
  　　羅曼羅蘭曾經(jīng)在日記里記載了他眼中的陳季同，記述令人稱(chēng)奇。這位身著紫袍的“中國(guó)將軍”頻頻出入法國(guó)沙龍、舞會(huì)，他操一口流利的法文在法國(guó)的大學(xué)演講令學(xué)生沸騰，他在歐洲將近20的時(shí)間里，出版著作數(shù)十種，而且是法文的！回了國(guó)之后甚至用法文創(chuàng)作了一出中國(guó)人的輕喜劇。他自稱(chēng)是莫里哀的弟子，與當(dāng)時(shí)法國(guó)的劇作家拉比什相結(jié)識(shí)。陳季同甚至同俾斯麥都有著不錯(cuò)的私交。
  　　
  　　當(dāng)然還有一位法國(guó)夫人。雖然是續(xù)偶。
  　　
  　　嘆，除了容閎，陳季同其實(shí)是當(dāng)時(shí)中國(guó)最摩登的人。
  　　
•   這書(shū)屢次看到，都沒(méi)有下決心買(mǎi)。
  其實(shí)說(shuō)來(lái)當(dāng)時(shí)人說(shuō)戲的太多了，未必每個(gè)都真懂。只是這個(gè)現(xiàn)象也很有意思。
•   這種書(shū)沒(méi)有必要買(mǎi)了，裝禎也一般。
•   打折也就幾塊錢(qián)，隨手拿一本玩兒。不過(guò)還是不想買(mǎi)XD
•   LS復(fù)讀。
•   恨死教育網(wǎng)。
•   法語(yǔ)原文：
  Le théatre des Chinois. étude de moeurs comparées par Tcheng-ki-tong (1886)
  Author: Ch'ên, Chi-t'ung, 1851-1907
  Subject: Theater -- China History
  Publisher: Paris Calmann lvy
  下載地址：
  http://www.archive.org/details/lethtredesch00chuoft

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