政治哲學(xué)講演錄

內(nèi)容概要

本書由三個(gè)部分組成。一是政治哲學(xué)的基本概念、學(xué)科結(jié)構(gòu)以及學(xué)科邊界。這部分著重介紹了現(xiàn)代政治哲學(xué)的基本架構(gòu)。二是中西政治哲學(xué)的歷史演變以及現(xiàn)代政治哲學(xué)的結(jié)構(gòu)特質(zhì)。這部分對(duì)中西政治哲學(xué)的古典時(shí)段與現(xiàn)代時(shí)段的不同理論結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析，尤其著重介紹現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)的諸體系。三是現(xiàn)代政治哲學(xué)基本命題的分析，諸如自由、平等，法治，人權(quán)、民主等政治哲學(xué)的基本命題都包含在內(nèi)。全書系統(tǒng)完整、脈絡(luò)清晰、論述精到、語(yǔ)言曉暢，思想性與知識(shí)性交融，介紹與評(píng)論相得益彰，是系統(tǒng)深入了解現(xiàn)代政治哲學(xué)的有益讀本。

作者簡(jiǎn)介

任劍濤，男，1962年生，四川蒼溪人。哲學(xué)博士。現(xiàn)任中山大學(xué)政治與公共事務(wù)管理學(xué)院教授、政治學(xué)理論與行政管理跨專業(yè)博士生導(dǎo)師。兼任中山大學(xué)政治與公共事務(wù)管理學(xué)院院長(zhǎng)，中山大學(xué)政治學(xué)研究所所長(zhǎng)。目前主要從事政治哲學(xué)，政治轉(zhuǎn)型、中國(guó)政府改革的研究。著有《從自在到自覺(jué)——中國(guó)國(guó)民性探討》《走向開放的道德》（合著）、《倫理政治研究——從先秦儒學(xué)視角的理論透視》《道德理想主義與倫理中心主義——儒家倫理及其現(xiàn)代處境》《中國(guó)現(xiàn)代思想脈絡(luò)中的自由主義》《權(quán)利的召喚》。主編或合作主編《善惡的彼岸》《論衡叢刊》（第一，第二、第三、第四輯）、《政治哲學(xué)的理論視界》《現(xiàn)代公共管理倫理導(dǎo)論》等。待出版的專著和文集有《后革命時(shí)代的公共政治文化》《憲政民主與國(guó)家重建》《轉(zhuǎn)軌的政治哲學(xué)：政治話語(yǔ)與政治生活》《儒學(xué)的復(fù)調(diào)：中國(guó)社會(huì)政治變遷中的儒學(xué)解釋》等。

書籍目錄

導(dǎo)言上編  政治哲學(xué)的基本概念　第一講  政治學(xué)、政治科學(xué)與政治哲學(xué)  　一、我們?yōu)槭裁幢仨氝M(jìn)行政治思考  　二、政治思考的三種方式  　三、政治哲學(xué)的諸外在邊界  　四、政治哲學(xué)的內(nèi)在規(guī)定性　第二講  政治哲學(xué)的意義結(jié)構(gòu) 　 一、政治哲學(xué)的“死亡”和“再生” 　 二、體驗(yàn)得道 　 三、分析進(jìn)路  　四、尋求完整的意義結(jié)構(gòu)：一個(gè)簡(jiǎn)單的勾畫　第三講  從自然狀態(tài)到政治社會(huì)  　一、自然狀態(tài)  　二、政治社會(huì)  　三、烏托邦與理想政治  　四、去烏托邦與現(xiàn)代政治　第四講  現(xiàn)代政治的結(jié)構(gòu)要素  　一、權(quán)力與權(quán)威  　二、自主與代表  　三、合法與反抗  　四、普遍與特殊中編  現(xiàn)代政治哲學(xué)的歷史演進(jìn)與觀念結(jié)構(gòu)　第五講  西方政治哲學(xué)的演進(jìn) 　 一、希臘政治哲學(xué)的兩個(gè)路向  　二、中世紀(jì)的政治哲學(xué)  　三、現(xiàn)代政治哲學(xué)興起的諸條件  　四、復(fù)雜多變的現(xiàn)代性政治哲學(xué)  　五、西方政治哲學(xué)的“諸神之爭(zhēng)”與融合趨勢(shì)　第六講  中國(guó)政治哲學(xué)的變遷  　一、中國(guó)古代政治哲學(xué)的基本主題：倫理政治  　二、先秦的多極思維與互補(bǔ)結(jié)構(gòu)  　三、中古政治哲學(xué)的兩極發(fā)展  　四、明清之際及晚清的轉(zhuǎn)向與現(xiàn)代性政治哲學(xué)建構(gòu)　第七講  作為現(xiàn)代政治哲學(xué)運(yùn)思基礎(chǔ)的民族一國(guó)家 　 一、文化民族與政治民族  　二、文化國(guó)家與政治國(guó)家  　三、民族-國(guó)家的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)  　四、國(guó)家的理想性和現(xiàn)實(shí)性  　五、國(guó)家與超國(guó)家　第八講  作為現(xiàn)代政治哲學(xué)軸心問(wèn)題的意識(shí)形態(tài)  　一、意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)代特質(zhì)  　二、意識(shí)形態(tài)的“諸神之爭(zhēng)”  　三、強(qiáng)勢(shì)意識(shí)形態(tài)和弱勢(shì)意識(shí)形態(tài)  　四、意識(shí)形態(tài)可能終結(jié)嗎?　第九講  現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)諸流派（上）  　一、自由主義  　二、保守主義  　三、馬克思主義  　四、民族主義。 　……下編　現(xiàn)代政治哲學(xué)的關(guān)鍵概念跋語(yǔ)　政治哲學(xué)的問(wèn)題架構(gòu)與思想資源附錄后記

章節(jié)摘錄

　　上編　政治哲學(xué)的基本概念　　第一講　政治學(xué)、政治科學(xué)與政治哲學(xué)　　這一講的主要目的是勾畫出政治哲學(xué)的理論邊界。預(yù)設(shè)一個(gè)古典意義上的政治學(xué)（Politics）、現(xiàn)代意義上的政治科學(xué)（Political Science）、與古典意義和現(xiàn)代意義交匯的政治哲學(xué)（Political Philosophy）三者之問(wèn)的理論邊界，以便于我們展開具有較為特定的理論邊界的政治哲學(xué)的敘述。這·講要講的問(wèn)題大致有四個(gè)方面：從我們?yōu)槭裁幢仨氝M(jìn)行政治思考出發(fā)，將政治思考的方式劃分為政治學(xué)、政治科學(xué)與政治哲學(xué)三種方式，從而將政治哲學(xué)的外部與內(nèi)部的雙重邊界勾畫出來(lái)，使我們大致明白政治哲學(xué)究竟是如何幫助我們進(jìn)行政治思考的?！　∫弧⑽覀?yōu)槭裁幢仨氝M(jìn)行政治思考　　這么多的政治思考方法，促使我們認(rèn)識(shí)到我們必須面對(duì)政治生活。之所以政治哲學(xué)首先要解釋的是我們?yōu)槭裁幢仨氝M(jìn)行政治思考，是因?yàn)槲覀円磺械纳钤谄浔举|(zhì)意義上來(lái)講，都是政治生活。作為解釋政治生活根本問(wèn)題的政治哲學(xué)，不能不將這個(gè)問(wèn)題擺在自己的首要位置來(lái)對(duì)待。本來(lái)，從日常生活體會(huì)上看，我們?cè)诿鎸?duì)政治生活的時(shí)候一般會(huì)講，哎呀，這個(gè)政治生活很可惡，我就埋頭做事，一心賺錢就行了。似乎這樣我們就遠(yuǎn)離政治生活了。其實(shí)，不問(wèn)政治，只是你對(duì)政治的一個(gè)態(tài)度，而并不意味著你成功地逃避了政治。在現(xiàn)代的、現(xiàn)實(shí)的政治生活中，你只有主動(dòng)地參與政治生活，政治才接近你而不是遠(yuǎn)離你；你只有成功地參與政治生活，政治才成為你發(fā)展的手段，而不成為約束你的方式。

編輯推薦

　　課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，在名師們手中，這門藝術(shù)往往呈現(xiàn)出豐富的色彩，放射出迷人的光芒。　　在當(dāng)下的中國(guó)，學(xué)術(shù)著作往往呈現(xiàn)出嚴(yán)肅的面孔，給人的感覺(jué)經(jīng)常是嚴(yán)峻的、冰冷的，因此，學(xué)術(shù)著作總是很難理想地實(shí)現(xiàn)自身的接受過(guò)程，學(xué)術(shù)的普及因之受到相當(dāng)大的負(fù)面影響?！　W(xué)術(shù)真的就只有人們意料的那副臉孔么？　　我們想作一些積極的探索與嘗試?！洞髮W(xué)名師講課實(shí)錄》叢書因此而出世?！　∧苍S沒(méi)有機(jī)會(huì)去聆聽這些名師講課，但有了這樣的“講課實(shí)錄”在手，就相當(dāng)于旁聽名師講課，應(yīng)該是可以彌補(bǔ)一些遺憾的。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    政治哲學(xué)講演錄 PDF格式下載

---